Costum de baie Agrafena

Agrafena Kupalnitsa  este o zi din calendarul popular al slavilor estici , care se încadrează pe 23 iunie  (6 iulie) . Numele zilei provine de la numele Sfintei Agripina a Romei . În această zi, a avut loc o pregătire activă pentru noaptea Kupala [2] . Din acea zi, în multe locuri se considera sigur să se îmbăieze în râuri și alte corpuri de apă, au început să se culeagă ierburi, s-a făcut probă de cosit, au început să fie tricotate mături și mături de baie [3] . Agrafena Kupalnitsa, Ivan Kupala urmând-o și câteva zile mai târziu Ziua lui Petru s- au contopit într-o sărbătoare mare [4] .

Alte titluri

Rusă Agrafena - rădăcini înverșunate [5] , Ivanovskaya Maica Domnului, Ivanskaya Maica Domnului [6] , Agrafena - terci votiv [7] , Agrafena - rădăcini rele [8] , nopți Ivanovo ; Belarus Agrypina, Artsyom, germană [9] , Kupala, Kupalle [10] ; camp. Ziua vrăjitoarei, Seara cailor [11] .

Numele zilei provine de la numele Sfintei Agripina a Romei , numită popular Agrafena.

Un scrib rus din secolul al XVI-lea a încercat să explice numele ( Kupalnitsa ) și puterea de vindecare a ajunul lui Ivanov legând-o de conținutul cărții Vechiului Testament a lui Tobit . După cum scrie, în această zi Tobius s- a scăldat în Tigru , unde, la sfatul arhanghelului Rafael , a descoperit un pește, cu ajutorul interiorului căruia tatăl său a fost vindecat de orbire ( Tov.  6: 2-9 ) [12] .

Tradiții

În multe locuri, abia din această zi încep să înoate, „cumpără” [13] . Există chiar și băi generale însoțite de cântece. Pe Agrafena se spălau și se abureau mereu în baie, pregăteau mături de baie pentru tot anul [14] .

Unul dintre riturile Kupala destul de comune [15]  este turnarea cu apă asupra tuturor celor care se întâlnesc și traversează. Așa că, în provincia Oryol, băieții din sat s-au îmbrăcat în haine vechi și murdare și au mers la râu cu găleți să le umple cu cea mai noroioasă apă, sau chiar doar cu noroi lichid, și au mers prin sat, turnând apă peste toată lumea, făcând o excepție doar pentru bătrâni și tineri. Dar mai ales, desigur, fetele au înțeles: băieții chiar au spart în case, au târât fetele în stradă cu forța și aici le-au stropit din cap până în picioare. La rândul lor, fetele au încercat să se răzbune pe băieți. S-a încheiat cu faptul că tânărul, murdar, ud, în haine lipite de corp, s-a repezit la râu și aici, alegând un loc retras, ferit de ochii stricti ai bătrânilor, s-au scăldat împreună, „de altfel, precum etnograful. a notelor secolului al XIX-lea. – desigur, atât băieții cât și fetele rămân în hainele lor” [16] .

Se crede că până în această zi, ierburile și rădăcinile fierbinți sunt în suc, iar ierburile strălucitoare sunt în putere. Sătenii și-au împodobit casele cu mături, buchete de iarbă și buchete de flori. În dimineața acelei zile, țăranii vologdei au spus:

Kupalenka a sosit
Pe șaptezeci de căruțe.
Kupalenka ne-a adus
Bunătate și sănătate,
Bogăție și onoruri [17] .

Și au crezut și au văzut că pe cărucioare căptușite cu iarbă cosită, împodobită cu buchete de flori, ea călărește, spălată cu rouă, întâmpinată de zorii zorilor, prețuită de briza cu aripi ușoare, a celor șapte frați Vetrovici, cel mai mic. frate. Frumoasa Agrafena urmează să-l vadă pe Ivan Kupala [18] .

În această zi s-au pregătit mături de baie pentru tot anul. Pentru a face acest lucru, fetele și femeile au înhamat calul după cină și au plecat în pădure pentru a sparge ramurile tinere de mesteacăn. Uneori se făceau mături din diferite specii de copaci și plante foioase, apoi fiecare mătură includea o ramură: din mesteacăn, arin, cireș, salcie, tei, coacăz, viburn, frasin de munte și o ramură de diferite soiuri. Acestea sunt mături rituale: una dintre ele este aburită în această zi într-o baie, altele îmbracă vacile proaspăt fătate, altele, în cele din urmă, sunt aruncate peste cap sau aruncate pe acoperișul băii pentru a afla viitorul (dacă matura cade cu varful in curtea bisericii, atunci aruncatorul va muri, iar daca nu varful va ramane in viata). Pregătirea măturilor a trecut sub cântarea cântărilor [19] .

Până seara, se spală întotdeauna și se aburesc în băi, folosind diverse ierburi medicinale pentru a vindeca boli. Aburit cu o mătură de iarbă Maica Domnului ( cimbru sau cimbru) și ferigă, Ivan da Marya și mușețel , ranuncul (baie), pelin și mentă parfumată [19] .

În unele zone Marii Ruse, în ajunul scăldării în Agrafena, fetele din sat se adunau pentru o conversație și zdrobeau orzul într-un mojar, însoțind această lucrare simplă cu cântece. Dimineața, pe Agrafena, din acest orz se fierbea terci votiv și se mânca seara [20] . Acest terci a fost tratat și cu cerșetori [21][ pagina nespecificata 2233 zile ] .

În unele zone, în ziua Scăierii Agrafena, fetele mergeau acasă în cele mai bune ținute și întrebau: „Spălă”, ceea ce însemna – dă-mi ceva din bijuteriile fetei: cercei, panglici, mărgele etc. [22] .

Rușii aveau convingerea că dacă te speli cu rouă în seara acestei zile, vei fi sănătos [23] .

Se cântau cântece pe tot parcursul zilei și nopții. Fetele de Ziua lui Ivan s-au întrebat: au găsit o pătlagină pe drum și s-au întors către el cu cuvintele: „Platina, pătlagină, stai pe drum, vezi pe bătrân și pe mic, spune-mi draga mea”. După aceea, planta a fost smulsă cu gura și așezată noaptea sub pernă [24] .

Un eveniment obligatoriu al zilei de baie Agrafena este colectarea de ierburi, rădăcini în scop medicinal și vindecător . Pe Ivan Travnik , bărbați și femei disperați își scot cămășile în miezul nopții și sapă rădăcini sau caută comori în locuri prețuite până în zori. Iar vindecătorii, ducându-se la culcare, citesc „rugăciuni făcute în casă” [22] .

În Rusia, în secolele XVIII-XIX, în noaptea lui Ivan Kupala exista obiceiul de a „rula secara” - rulați pe secară, zdrobiți secara pentru ca aceasta să crească mai bine [25] . [26] .

Slavii răsăriteni și occidentali aveau[ când? ] obiceiul de a curăța fântânile în ajunul lui Ivan Kupala; în satele din sud-estul Poloniei, se credea că apa din fântâni ar fi deosebit de „sănătoasă” dacă ar fi curățată pe St. Yana [27] .

Se roagă muceniței Agripina pentru tot felul de afecțiuni, precum și pentru lepră [28] .

Spune și prevestiri

• Izvorul de la Buna Vestire la Baie [29] .
• Pe Agrafena, hrișca este mică - sapă ovăz [30] .
• Acest nap pe Agrafena - napul va fi bun [26] .
• Spălați mai alb, fiți mai drăguți [31][ pagina nespecificata 2233 zile ] .
• Pe Agrafena și se cumpără bătrâni [8] .
• În noaptea de vară, sucul de struguri câștigă [32] .

Vezi și

• ierburi Ivanovo
• Coroana Kupala
• Arborele Kupala
• floare de ferigă

Note

1. ↑ Kastorsky, 1841 , p. 33.
2. ↑ Baranova și colab., 2001 , p. 13.
3. ↑ Madlevskaya, 2005 , p. 721.
4. ↑ Nekrylova, 2017 , p. 316.
5. ↑ Grushko, 2000 , p. zece.
6. ↑ Nekrylova, 2007 , p. 316.
7. ↑ Nekrylova, 2007 , p. 319.
8. ↑ 1 2 Ermolov, 1901 , p. 339.
9. ↑ Vasilevici, 1992 , p. 576.
10. ↑ Lozka, 2002 , p. 137.
11. ↑ Tolstaya, 2005 , p. 294.
12. ↑ Sokolov, 1890 , p. 137–138.
13. ↑ Rogov, 2003 , p. 17.
14. ↑ Lutovinova, 1998 , p. 67.
15. ↑ Voskoboinikov, Gol, 1997 , p. 252.
16. ↑ Maksimov, 1903 , p. 474–475.
17. ↑ Gura, 1965 , p. 7.
18. ↑ Rozhnova, 1992 , p. 87.
19. ↑ 1 2 Yudina, 2000 , p. 301.
20. ↑ Corinthian, 1901 , p. 313.
21. ↑ Terescenko, 1999 .
22. ↑ 1 2 Yudina, 2000 , p. 302.
23. ↑ Usacheva, 1999 , p. 301.
24. ↑ Levkievskaya, 1999 , p. 128.
25. ↑ Baiburin și colab., 2004 , p. 13.
26. ↑ 1 2 Kolesnikova, 2005 , p. 303.
27. ↑ Valentsova, Vinogradova, 2004 , p. 537.
28. ↑ Kotovich, Kruk, 2010 , p. 191.
29. ↑ Cicerov, 1957 , p. cincisprezece.
30. ↑ Sokolovsky, 1996 , p. 154.
31. ↑ Uvarov, 2009 .
32. ↑ Ermolov, 1901 , p. 340.

Literatură

• Baiburin A. K. , Belovinsky L. V., Kont F., Reshetnikov N. I. Cuvinte și semnificații pe jumătate uitate. Dicționar al culturii ruse din secolele XVIII-XIX. - Sankt Petersburg. : Casa Europeană, 2004. - 679 p. - ISBN ISBN 5-8015-0157-6 .
• Baranova O. G., Zimina T. A., Madlevskaya E. L. și alții. Sărbătoare rusă. Sărbători și ritualuri ale calendarului agricol național. Enciclopedie ilustrată / Nauch. ed. I. I. Shangina. - Sankt Petersburg. : Art-SPB, 2001. - 668 p. — (Istoria în oglinda vieții de zi cu zi). - ISBN 5-210-01497-5 .
• Ei bine / Valentsova M. M., Vinogradova L. N. // Antichități slave : Dicționar etnolingvistic: în 5 volume  / sub general. ed. N. I. Tolstoi ; Institutul de Studii Slave RAS . - M  .: Interd. relatii , 2004. - T. 3: K (Cercul) - P (Prepelita). — S. 536–541. — ISBN 5-7133-1207-0 .
• Grushko E. A. Enciclopedia superstițiilor rusești. - M. : EKSMO-press, 2000. - 558 p. - ISBN 5-04-005166-2 .
• Cântece rituale de vară și toamnă // Creativitatea populară orală și poetică a regiunii Vologda: basme, cântece, cântece / Comp., intrare. articol și ed. V.V. Gura. - Arhangelsk: nord-vest. carte. editura, 1965. - 332 p. - (Creativitatea populară orală și poetică a Teritoriului Vologda).
• Ermolov A.S. Înțelepciunea agricolă populară în proverbe, zicători și semne . - Sankt Petersburg. : Tipografia lui A.S.Suvorin, 1901. - T. 1. National meyatseslov. — 691 p.
• Regulile de aur ale culturii populare / O. V. Kotovich, I. I. Kruk. - Mn. : Adukatsia i vykhavanne, 2010. - 592 p. - 3000 de exemplare.  — ISBN 978-985-471-335-9 .
• Kastorsky M.I. Inscripția mitologiei slave . - Sankt Petersburg. : Tipografia lui E. Fisher, 1841. - 182 p.
• Kolesnikova V. Rusia Ortodoxă. Sărbători și ritualuri . - M. : Olma-Press, 2005. - 606 p. — ISBN 5-224-05162-2 .
• Korinfsky A. A. Ivan Kupala // Rusia populară: legende, credințe, obiceiuri și proverbe ale poporului rus pe tot parcursul anului . - M . : Ediţia librarului M. V. Klyukin, 1901. - S. 308-315.
• Drum / Levkievskaya E. E.  // Antichități slave : Dicționar etnolingvistic: în 5 volume  / sub general. ed. N. I. Tolstoi ; Institutul de Studii Slave RAS . - M  .: Interd. relaţii , 1999. - T. 2: D (Dăruire) - K (Misuri). — p. 124–129. — ISBN 5-7133-0982-7 .
• Maksimov S. V. Agrafena Costum de baie // Necurat, necunoscut și putere încrucișată . - Sankt Petersburg. : Asociaţia lui R. Golike şi A. Vilvorg, 1903. - 529 p.
• Calendarul popular al regiunii Kemerovo / Comp., autor. introducere. Artă. și notează. E. I. Lutovinova. - Kemerovo: Kuzbassvuzizdat, 1998. - 208 p.
• Costum de baie Madlevskaya E. L. Agrafena // Mitologia rusă. Enciclopedie. — M. : Midgard, Eksmo, 2005. — 784 p. — ISBN 5-699-13535-9 .
• Nekrylova A.F. Pe tot parcursul anului. Calendarul agricol rusesc. - M . : Pravda, 1991. - 496 p. — ISBN 5-253-00598-6 .
• Calendarul tradițional rusesc Nekrylova A.F .: pentru fiecare zi și pentru fiecare casă. - Sankt Petersburg. : ABC Classics, 2007. - 765 p. — ISBN 5352021408 .
• Calendarul tradițional rusesc Nekrylova A.F. - Sankt Petersburg. : Palmyra, 2017. - 765 p. — (Cunoștințe secrete). - ISBN 978-5-521-00736-3 .
• Rogov A.P. Lumea sufletului rusesc sau istoria culturii populare rusești . - M . : TERRA-Clubul de carte, 2003. - 352 p. — ISBN 5-275-00906-2 .
• Rozhnova P. K. Radonitsa. Calendar popular rusesc: ritualuri, obiceiuri, ierburi, cuvinte de farmec. - M . : Prietenia popoarelor, 1992. - 174 p. — ISBN 5-285-00135-8 .
• Sokolov M.I. De ce ajunul verii (23 iunie) este numit costum de baie și este considerată o zi a destinului? // Antichitate vie . Problema. 2. - Sankt Petersburg. , 1890. - S. 137-138 .
• Sokolovsky Vl. anotimpuri. Calendarul popular ortodox. - Perm: Ural-Press, 1996. - 288 p. — ISBN 5-86610-063-0 .
• Tereshchenko A. V. Viața poporului rus: distracție, jocuri, dansuri rotunde . - M . : Carte rusă, 1999. - 336 p. — ISBN 5-268-01383-1 . (conform ediţiei din 1847 - 1848).
• Calendarul popular Tolstaya S.M. Polessky. — M. : Indrik, 2005. — 600 p. - ( Cultura spirituală tradițională a slavilor . Cercetări moderne). — ISBN 5-85759-300-X .
• Uvarov N. Enciclopedia înțelepciunii populare. Proverbe, zicători, aforisme, expresii populare, comparații. - M . : Infra-Inginerie, 2009. - 1840 p. - ISBN 978-5-9729-0020-6 .
• Sănătate / Usacheva V. V. // Antichităţi slave : Dicţionar etnolingvistic: în 5 volume  / sub general. ed. N. I. Tolstoi ; Institutul de Studii Slave RAS . - M  .: Interd. relaţii , 1999. - T. 2: D (Dăruire) - K (Misuri). — S. 299–303. — ISBN 5-7133-0982-7 .
• Cicerov V.I. Perioada de iarnă a calendarului agricol popular rusesc din secolele XVI-XIX . - M . : Editura Academiei de Științe a URSS, 1957. - 237 p.
• Enciclopedia sărbătorilor rusești / Comp. V. Voskoboynikov, N. Gol. - Sankt Petersburg. : Respeks, 1997. - 448 p. - (Marele Rus'). — ISBN 5-7345-0094-1 .
• Yudina N. A. Enciclopedia obiceiurilor rusești. — M. : Veche, 2000. — 510 p. — ISBN 578380813X .
• Sf. Vasilevici A. Calendarul popular belarus  // Paeziya din calendarul de terasament din Belarus. Stoc. A. S. Lis. - Mn. , 1992. - S. 554-612 . Arhivat din original pe 11 mai 2012.  (Belorusă)
• Lozka A. Yu. Calendarul popular din Belarus. - Mn. : Polymya, 2002. - 238 p. — ISBN 98507-0298-2 .  (Belorusă)

Dicționare și enciclopedii	Brockhaus și Efron Micul Brockhaus și Efron