Capul lui Adam ( Capul lui Adam ), Capul mort ( germană : Totenkopf ), Craniul cu oase - o imagine simbolică a unui craniu uman cu două oase întinse transversal. Este atât un simbol al morții și al neînfricării pe față, cât și un simbol tradițional folosit pentru a marca containerele și mărfurile care conțin substanțe otrăvitoare . De regulă, este descris în culoarea albă sau argintie pe un fundal negru.
Craniul uman a servit ca semn al morții și al fragilității ființei (vezi Memento mori ) încă din cele mai vechi timpuri. Craniul, atât independent, cât și ca parte a compozițiilor complexe, este unul dintre cele mai comune subiecte artistice.
Craniul cu oase încrucișate în cultura rusă poartă numele stabil „capul lui Adam” (sau cap) și este de origine creștină. Potrivit Sfintei Tradiţii , cenuşa lui Adam se afla pe Golgota , unde a avut loc Răstignirea lui Hristos . Conform învățăturii ortodoxe, prin providența lui Dumnezeu , sângele lui Hristos a spălat craniul lui Adam și pe fața lui toată omenirea de murdăria păcătoasă, dându-le ocazia de a se mântui. Astfel, capul lui Adam înfățișează simbolic omenirea căzută, lovită spiritual și fizic de păcat și apoi de moarte.
Imaginea craniului este inclusă în multe variante ale Răstignirii sau Crucii , de exemplu, este aplicată schemei monahale ortodoxe .
De-a lungul istoriei omenirii, emblema „capului mort” a fost folosită în trupele britanice, franceze, finlandeze, bulgare, maghiare, germane, austriece, italiene și ruse, în special în unitățile de cavalerie, aviație, aruncătoare de flăcări, asalt și tancuri, în anumite părți ale forțele speciale ale armatei SUA și etc. În statele germane Prusia și Braunschweig, au existat de mult timp unități de cavalerie și infanterie cu embleme sub formă de craniu și oase pe coșca. De la mijlocul secolului al XVIII-lea, simbolismul morții a devenit deosebit de popular în armatele Europei de Vest. Astfel, a fost pusă baza formei de mai târziu rusă, cehă, germană și alte „ unități de șoc ”.
Pentru prima dată, ca element al unei uniforme militare, a început să fie folosit de la mijlocul secolului al XVIII-lea în al 5-lea regiment de husari al armatei prusace a lui Frederic cel Mare („husari cu cap mort” - „Totenkopfhusaren” ). Uniforma husarilor prusaci: chikchirs negri, dolman și mentic, șapcă neagră de mirliton (Fluegelmuetze) cu craniu și oase de argint, simbolizând unitatea mistică a războiului și a morții pe câmpul de luptă.
Simbolismul „moarte-nemurire” apare în jurul secolului al XVIII-lea în armata britanică, și anume în al XVII-lea Lancers, în memoria generalului Wolf , care a fost ucis în războiul cu francezii din Quebec în 1759 . În 1855 , în timpul Războiului Crimeii , după un atac sinucigaș al unei brigăzi de cai ușoare britanici, distrusă de focul de infanterie și artilerie rusă (și, prin urmare, denumit în sursele militare britanice un „atac în Valea Morții”) în bătălia de la Balaklava , emblema „capului mort” a primit un sunet suplimentar. Craniul și oasele erau suprapuse pe lăncii încrucișați, pe baza unei panglici cu inscripția „Moarte sau glorie” – adică „Moarte sau glorie” (după ceva timp, vârfurile au fost îndepărtate de pe emblemă, dar craniul și oasele au fost păstrat acolo).
Luptând împotriva invadatorilor francezi până la bătălia de la Waterloo din 1815, „ Legiunea Neagră ” a Ducelui de Brunswick a avut drept emblemă „Capul lui Adam” (din care provine craniul și oasele de „tip Brunswick”). „Capul mort” era emblema „ husarilor morții ” (houssards de la mort) ai emigranților regaliști francezi care au luptat împotriva regimului revoluționar, inclusiv în rândurile trupelor ruse.
În armata imperială rusă, simbolurile „moarte-nemurire” au fost folosite pentru prima dată în timpul Războiului Patriotic din 1812 într-unul dintre regimentele de cavalerie ale miliției din Sankt Petersburg, numit regimentul „ Deadly ” sau „ Nemuritor ”. Pe capsele din rândurile acestei unități, un craniu de argint a fost atașat peste oase încrucișate.
Stema de pe coafuri sub formă de craniu și oase a fost stabilită oficial de împăratul Nicolae al II-lea la începutul secolului al XX-lea pentru unul dintre regimentele obișnuite ale cavaleriei ruse - Regimentul de Husari Alexandria. Escadrila 1 a Majestății Sale din Regimentul 5 Husari din Alexandria avea un insigna „tot negru cu un cap de Adam argintiu (emblemă regimentală), cu un cadru de galon de husari de argint”; Escadrila 2 - insigna „tot negru, cu un cap de Adam argintiu”.
„Crâniul și oasele” a fost, de asemenea, decorat cu vârfurile capacelor gradelor Regimentului 4 Husar Mariupol și insigna neagră a Regimentului 17 Cazaci Don („Baklanovsky”) . Conform „Enciclopediei militare” a lui Sytin (1915), generalul Ya. P. Baklanov , care a fost cândva în fortăreața Grozny , care a devenit foarte popular în Rusia datorită faptelor sale din Caucaz , „cu o oportunitate” a primit un pachet de la nimeni nu știe cine și unde. Când a fost deschis, conținea o insignă de mătase neagră” [1] (cum au fost numite de mult timp „steaguri mici” în armata rusă). Această insignă a fost brodată cu un „cap al lui Adam” (craniu și oase), încadrat de un motto care repetă cuvintele finale ale Crezului Creștin : „Aștept cu nerăbdare învierea morților și viața veacului viitor. Amin". Baklanov nu s-a despărțit de el până la sfârșitul vieții” [1] .
Pe mormântul eroului de la cimitirul Novodevichy din Sankt Petersburg a fost ridicat un monument din donații voluntare (generalul a murit în sărăcie și a fost îngropat pe cheltuiala armatei Don ). Monumentul înfățișa „o stâncă pe care sunt aruncate o mantie și o pălărie, o insignă neagră Baklanovsky este împinsă afară de sub pălărie” [1] .
În armata rusă în timpul Primului Război Mondial , emblema Capului lui Adam a fost folosită în aviația militară rusă. S-a hotărât înființarea, ca premiu sau însemn suplimentar pentru piloții care doborau avioanele inamice, barul Sf. Gheorghe, pe care era marcat cu cranii și oase încrucișate numărul aeronavelor distruse: zeci cu cranii de aur, unități cu cranii de argint. Multe dintre aceste proiecte au ajuns la bun sfârșit, s-au păstrat semne similare, precum și altele, sub forma unui „cap mort” suprapus pe elicea aeronavei.
Acest simbol a fost folosit și în unitățile de șoc ale armatei ruse în timpul revoluției din 1917 (cele mai faimoase au fost „ regimentul de șoc Kornilov ” și „ Echipa de luptă feminină (batalionul) morții ” de Maria Bochkareva, care a apărat Palatul de Iarnă. de la bolșevici în octombrie 1917), pentru acordarea căruia în vara anului 1917 a fost chiar stabilit un semn special sub forma unui craniu și oase încrucișate pe o panglică neagră și roșie.
În armata germană, din septembrie 1918, emblema „Capului lui Adam” a fost aplicată tuturor tancurilor (inclusiv celor capturate).
În timpul războiului civil, „capul morții” a fost folosit de ambele părți, dar mai des de albi. Albii combinau în simbolismul lor „craniul și oasele” cu o expresie de disponibilitate de a muri pentru cauza lor. De exemplu, pe steagul Batalionului Morții Tsarskoye Selo , decorat cu un „cap mort” , scria: „Mai bine moartea decât moartea Patriei”. Pe bannerele roșii, „capul mort” era mai puțin obișnuit și era de obicei combinat cu amenințarea de a-și distruge inamicul („Moarte burghezului”, „... dușmanilor poporului muncitor”, „... a contrarevoluționari” și sloganuri similare).
În Armata Albă - pe lângă korniloviții deja menționați - s-au format multe alte unități similare: Drozdoviți , Markoviți , Annenkoviți, luptători ai Armatei Voluntari de Vest a Generalului Prinț Avalov (Bermondt) , detașamentele lui Ataman Bulak-Balahovici , Cazacii Don- Gundorovtsy, gradele Brigăzii de Fier a Corpului Cehoslovac, greviștii generalului Gaida , soldații brigăzii de asalt siberiene a colonelului Pepelyaev și mulți alții. În simbolismul lor, „capul mort” a fost cu siguranță prezent – ca simbol al morții și al învierii. Mai mult decât atât, aceeași idee a fost adesea exprimată în schema de culori alb-negru a uniformei militare a unităților Gărzii Albe - pe bretele de umăr, șepci, pălării, jetoane și scuturi de mâneci, premii, bannere, inele și insigne. Pentru a-și sublinia caracterul „ cruciat-monastic ”, albii foloseau adesea o cruce albă de „cavaler” („cavaler”) ortodoxă sau malteză în simbolismul lor, iar markoviții purtau chiar și scări rozarii negre la brâu . Uneori a fost combinat cu chipul lui Hristos, ca pe steagul „Batalionului de femei al morții” Maria Bochkareva .
Angajații Cheka au folosit această emblemă. Există o fotografie a unei demonstrații a cekistilor din Petrograd sub sloganul: „ Moarte burgheziei și ai ei, să trăiască teroarea roșie!” » Descriind încercările ofițerului de securitate din Odesa de a recruta ofițeri capturați pentru serviciul sovietic, maistrul armatei ucrainene galice Yarich-Zapilsky a descris:
Pe reverul jachetei are un craniu uman auriu cu două oase. Acesta este un semn de urgență
Pe steagul anarho-comuniștilor , bătrânul Makhno a înfățișat și un „cap mort” și a fost plasată o inscripție: „ Moarte tuturor celor care la sărbătoare au obținut libertatea oamenilor muncii ” („ Moarte tuturor celor care împiedică munca oamenii să obțină libertate ”).
La scurt timp după sfârșitul Primului Război Mondial , capitularea Germaniei și începutul Revoluției din noiembrie 1918 care a izbucnit acolo , emblema „capului mort” se afla pe uniforma luptătorilor din corpurile voluntari mobilizate de guvernul republican al lui Friedrich Ebert. , Philipp Scheidemann și Gustav Noske pentru a lupta împotriva bolșevicilor germani Spartak.
În Italia, simbolismul neoficial al „capului mort” a fost în arditi - o unitate de asalt de elită a Armatei Regale, care a apărut în Primul Război Mondial, iar imaginea simbolului era diferită de cea general acceptată. Nu existau oase încrucișate sub craniu, iar craniul însuși ținea un pumnal în dinți - principala armă a Arditi în luptă apropiată, precum și simbolul lor. Uneori, craniul era decorat cu o coroană de lauri. Același simbol a migrat de la Ardiți la Squadrists (precursorii Cămășilor Negre ). Cu toate acestea, până la mijlocul anilor 1920, simbolul a fost practic înlocuit de fascicul oficial al lictorului și a fost uitat. Abia în 1943, la recrearea celei de-a 10-a Flotile IAS sub armata Națională Republicană , s-a decis să se folosească simbolurile oficiale sub forma unui craniu care ține un trandafir în dinți.
În timpul celui de-al Doilea Război Mondial, semnul a fost folosit de Divizia a 3-a SS Panzer „Totenkopf” , precum și de soldații Diviziei 1 de Cavalerie Cazacă, ulterior XV (XIV) Corpul de Cavalerie Cazacă al Generalului Helmut von Pannwitz și alte unități și subunități cazaci ca parte a Wehrmacht-ului german. De asemenea, această emblemă a fost folosită de tancurile Panzerwaffe , indiferent dacă făceau sau nu parte din trupele SS.
Capul mort continuă să fie o emblemă militară și este folosit de unități dintr-un număr de state. De asemenea, craniul cu oase este adesea folosit de mercenari în diverse conflicte. Acest simbol este folosit și de unele organizații neonaziste contemporane . Pentru motocicliștii (bicicliști), craniul este considerat un simbol care aduce victoria, simbolizează și protecția împotriva morții. Acționează ca un simbol mondial al Partidului Piraților .
Imaginea unui craniu uman este adesea folosită ca un semn de avertizare al pericolului de moarte, de exemplu, materiale toxice în industria chimică (otrăvurile sunt etichetate ca atare în multe cazuri), curent electric de înaltă tensiune, în produse farmaceutice și așa mai departe. Simbolul modern de pericol de radiații , anunțat la 19 februarie 2007 de AIEA și ISO , conține, de asemenea, simbolul unui craniu uman și oase încrucișate, avertizând despre pericolul mortal al bolii radiațiilor .
Codul caracterelor Unicode pentru craniu și oase este U+2620 (☠). Codul HTML este ☠.
Capul lui Adam pe o schemă monahală greacă
Războinici în scheme monahale. Viktor Vasnețov , „Peresvet și Oslyabya”
Cap de moarte pe o cască militară germană. feldmareșalul prusac August von Mackensen .
Unul dintre steagurile unităților de șoc (unități ale morții) ale armatei ruse .
Pe steag , muzeul orașului Hulyaypole . „Moarte tuturor celor care interferează cu libertatea oamenilor muncii”.
02.12.1918 - 21.06.1940, Petec de mânecă a batalionului partizan al lui Yu. Kuperyanov , Estonia
din 1941, Steagul mișcării cetnicilor naționaliste sârbe . Pentru Rege și Patrie. Libertate sau moarte.
Capul morții este un simbol comun al Freikorps , trecut ulterior către SS.
Semnul de șapcă „Dead Head” al trupelor de tancuri până în 1945, din 1934 până în 1945 prima versiune a „SS-Dead Head”.
Cap mort pe o șapcă SS
Insigna șapcă „SS-Dead Head”, a doua versiune din 1934 până în 1945
Simboluri ale flotilei a 10-a IAS
Steagul neoficial al cămășilor negre italiene , cu simbolul unui craniu cu un pumnal în dinți, moștenit de la Arditi .
Aeronava escadronului american VF-84
Etichetă de avertizare pentru materiale toxice
Semn de avertizare al meu