| Al-Mansour al-Qasim | |
|---|---|
| Arab. القاسم بن علي العياني | |
| informatii personale | |
| Profesie, ocupație | imam |
| Data nașterii | 922 |
| Data mortii | 11 iulie 1003 |
| Religie | islam |
| Copii | Al-Mahdi al-Hussein |
| Informații în Wikidata ? | |
Al-Mansur al-Qasim ibn Ali al-Iyani ( arab. القاسم بن علي العياني ; 922 sau 928 - 11.07.1003) a fost imamul statului Zaydi din Yemen , care în scurt timp a restaurat în vastul stat Zaydi . - .
Al-Qasim ibn Ali a fost un Seid din Ta'aj ( în engleză: Tarj ) în regiunea Khatsam ( în engleză: Khath'am ) (acum în partea de sud-vest a Arabiei Saudite ). Anul său de naștere este datat (cu îndoială) 922 sau 928 . El a fost stră-strănepotul lui al-Qasim al-Rassi (mort în 860 ), o figură cheie în ramura emergentă Zaydi a islamului șiit. [1] Și-a câștigat o reputație pentru instruirea religioasă încă de la o vârstă fragedă. De zeci de ani, personalități Zaydi din Yemen l-au vizitat și i-au cerut să intervină în Highlands Yemen. După moartea imamului Zaydi an-Nasir Ahmed în 934, condițiile politice au devenit instabile în regiunile influențate de Zaydi . În 993, al-Qasim a proclamat un Imamat în Tihamah , dar mișcarea sa a fost învinsă anul următor de un conducător din Mecca . Totuși, califul fatimid l-a tratat pe al-Qasim cu respect și curtoazie. [2]
Al-Qasim a invadat Yemenul în 997 sau 998 și și-a însușit Saada, capitala tradițională a domeniului Zaydi . Ca imam, el a fost cunoscut sub numele de al-Mansur al-Qasim. Ulterior, s-a întors la Ta'aj , iar puterea sa din Yemen s-a prăbușit imediat. Apoi s-a întors din nou, probabil în 999 . De data aceasta a reușit să-și extindă puterea pe o zonă vastă de la Bilad Khath la Sanaa . Cu toate acestea, nu a putut asigura accesul la mare, iar zonele joase din Yemen au fost supuse dinastiei Ziyad a lui Zabid . Al-Mansur al-Qasim a locuit în Iyani [ing. Iyyan (Ayyan)], la sud-est de Sa'd , și astfel a devenit cunoscut sub numele de al-Iyani. A chemat unele triburi la serviciul militar. Unul dintre adepții săi a compus o poezie care subliniază răspunsul entuziast în rândul colegilor de trib și rolul imamului ca restaurator:
„Ridică-te și conduce oamenii din spatele tău la dreptate, îndreptându-i să
înlăture întunericul și ignoranța religiei tale. strămoși, restabilind
ceea ce a ajuns la dispariție și aduceți moartea adversarilor voștri”. [3]
Poziția sa era încă precară, totuși, deoarece alți rasidi (descendenții lui al-Qasim al-Rassi ) și-au afirmat puterea asupra societății Zaydi. După ce nu a reușit să supună triburile recalcitrante Banu Harit din Najran , el se confruntă cu opoziția al-Malih al-Ibrahim ( în engleză al-Malih Ibrahim ) și a fostului imam al-Da'i Yusuf . Guvernatorul Damarului , al-Zaidi, s-a răzvrătit și l-a capturat pe fiul imamului, Ja'far. Reconcilierea a avut loc în 1002. Al-Zaidi i-a sugerat lui al-Mansur al-Qasim al-Iyani să-și păstreze puterea asupra Bakil și Wada. Imamul, însă, a ales să se retragă din guvern în ansamblu. A trăit o viață privată în Madhab și Iyyan, unde a scris un text în apărarea sa. A murit anul următor la Iyyan. Ca erudit religios, el a urmat al-Qasim ar-Rassi și al-Hadi il-l-Haqq Yahya în temelii și în esența însăși, deși a fost acuzat și de abateri teologice. După moartea sa, imatul a fost contestat între fiul său al-Mahdi al-Husayn și fostul imam al-Da'i Yusuf .