Ambrozie (Fontrier)

Arhimandritul Ambrozie
Religie ortodoxie
Data nașterii 2 iunie 1917( 02.06.1917 ) [1]
Locul nașterii
Data mortii 14 ianuarie 1992( 14.01.1992 ) [1] (în vârstă de 74 de ani)
Un loc al morții
Țară

Ambrozie ( franceză  Ambroise , în lume Achilles Fontrier , franceză  Achilles Fontrier , greacă Αχιλλέας Φοντριέ ; 2 iunie 1917 [1] , Izmir , Aydın - 14 ianuarie 1992 [1] , Paris ) - French Orthodox, transarchitetorla spirituală literatură în franceză, misionar.

În anii de serviciu în Franța, el a schimbat o serie de jurisdicții ortodoxe diferite: Exarhatul temporar vest-european al Patriarhiei de Constantinopol (1942-1946), Exarhatul vest-european al Patriarhiei Moscovei (1946 - sfârșitul anilor 1940), Biserica Ortodoxă Catolică a Franței (sfârșitul anilor 1940 - 1960), Biserica Ortodoxă Rusă din afara Rusiei (1960-1986), Sinodul de construcție grecească din Auxentius (1986-1992).

Biografie

Născut la 2 iunie 1917 la Smirna, Imperiul Otoman. Tatăl său, Vasily, era de origine franceză, dar nu vorbea franceză; Mama lui Cyriaculus era greacă. Era cel mai mare copil din familie.

În 1922, când populația locală vorbitoare de greacă a fost supusă unei persecuții sângeroase de către turci , familia a fugit în Franța și s-a stabilit la Marsilia , unde a trăit într-o sărăcie extremă. Tatăl său a murit relativ tânăr, lăsându-i pe frații și surorile mai mici în grija lui.

În Franța, a devenit enoriaș al Exarhatului temporar al Patriarhiei Constantinopolului a Tradiției Ruse din Europa de Vest , condus de Mitropolitul Evlogii (Georgievski) , inclusiv vizitarea parohiei Mijlocirea Preasfintei Maicii Domnului de pe strada Lurmel, fondată de Maria (Skobtsova) . Comunicarea cu preotul Valentine de Bachst, participant activ în rezistența franceză , a avut o mare influență asupra lui [2] .

În 1942, în apogeul războiului, Valentin de Bachst l-a recomandat pe Ahile Fontrier drept candidat la preoție. În același an, a fost tuns călugăr cu numele Ambrozie și hirotonit diacon și preot de către mitropolitul Evlogii (Georgievski) . A slujit ca preot într-o biserică rusă care slujea comunității grecești din Martigues , lângă Marsilia. În perioada postbelică, în urma mitropolitului Evlogii, a intrat sub jurisdicția Patriarhiei Moscovei . A slujit într-o parohie de lângă Marsilia . Șeful Frăției Sfântul Fotie, Nikolai Poltoratsky, l-a descris pe Părintele Ambrozie mitropolitului Nikolai (Iaruşevici) în 1946 astfel: „Este un tânăr călugăr și pastor foarte vrednic și cult (28 de ani), devotat Bisericii Ortodoxe. și în special Biserica Rusă, deoarece este în mare măsură dezamăgit în raport cu Biserica Greacă , starea ei decadentă și lipsa spiritului de sacrificiu al clericului grec, în special al episcopiei. Fiind un autentic ortodox din naștere, grec de origine, din partea mamei sale, el, în același timp, este un adevărat francez în cultură și cetățenie, care nici măcar nu cunoaște altă țară în afară de Franța” [3] .

Sa alăturat Bisericii Ortodoxe Franceze , condusă de protopopul Evgraf Kovalevsky , care era orientată spre predicarea Ortodoxiei francezilor și ținea slujbe divine conform ritului gallican reconstruit . Până în 1953, această asociație a acționat sub omoforionul Patriarhului Moscovei, apoi a devenit izolată, dar în 1960, la cererea Sfântului Ioan (Maximovici) , a fost acceptată în Biserica Ortodoxă Rusă din afara Rusiei [4] [5 ] ] . Mulți ani a fost rector al unei parohii din Marsilia, a înființat mai multe parohii în Franța - la Paris, Lyon , Montpellier , iar în condiții extrem de dificile a organizat acolo o slujbă bisericească în limba franceză. A predat teologie la Institutul Teologic Sf. Dionisie din Paris. În 1960-1982, a lucrat mult la traducerea literaturii patristice în franceză, explicând slujbele divine, scriind icoane și catehism ortodox [6] . El însuși a tradus texte liturgice, iar unul dintre adevărații săi prieteni și nai, francezul Jean-Joseph Berkar, profesor universitar și muzicolog cu experiență, a scris muzică pentru textul francez pe baza cântecelor slavone.

În 1960, când a vizitat Grecia, prietenii săi l-au dus la mormântul necanonizatului Nectarie din Eghina . Călugărițele mănăstirii i-au povestit despre sfânt, i-au dat o părticică din moaștele sale pentru parohia din Paris. La întoarcerea sa în Franța, a pictat prima icoană a Sfântului Nectarie, a alcătuit prima viață a Sfântului Nectarie și a tipărit-o el însuși pe o tiparnă veche în mai multe exemplare destinate enoriașilor templului.

În 1966, el nu l-a urmat pe episcopul John Nektary (Kovalevsky), care a luat o parte semnificativă din parohiile „Bisericii Ortodoxe Franceze” și a rămas sub jurisdicția Bisericii Ruse din străinătate. În ciuda faptului că tradiția celebrării ritului occidental în Biserica Rusă din străinătate a fost desființată, parohiilor fostei dieceze de Saint-Denis au fost permise să celebreze slujbe bizantine în limba franceză. În plus, „Misiunea Ortodoxă Franceză” s-a format din fragmentele eparhiei Sfântului Denis, care avea un statut bisericesc deosebit și era încă axată pe serviciul misionar ortodox în lumea occidentală [7] . La acea vreme i s-a conferit gradul de arhimandrit .

Potrivit memoriilor protopopului Veniamin Jukov , sub influența „a doi tineri preoți-filozofi”, Patricy Ranson și Iosif Tereshchenko , „a avut loc un fel de „radicalizare”. Părintele Ambrozie a început imediat să-și îngrădească enoriașii de comunicarea cu rușii și a „trecut” la tot ce este grecesc; a început să călătorească în Grecia, să organizeze pelerinaje; la început încăpăţânat într-un stil nou şi numai la insistenţele lui Vl. Anthony, care a adoptat stilul vechi , s-a apropiat în Grecia de vechii calendarişti , s-a împrietenit cu pr. Ciprian (viitorul Mitropolit al Filiei), a pus cu el prima piatră a bisericii sale. Mai târziu, s-a certat cu el, reproșându-i vechiului său prieten că practica vindecări imaginare prin exorcisme pe bani” [8] .

În 1982, arhimandritul Ambrozie a fost menționat ca decan al parohiilor franceze ale Bisericii Ortodoxe Ruse din afara Rusiei și rector al Bisericii Trinității (o parohie francofonă) din Paris [9] .

În 1986, în Biserica Ortodoxă Rusă din afara Rusiei a avut loc o mare jenă, cauzată de acuzațiile puternice ale locuitorilor Mănăstirii Schimbarea la Față din Boston , condusă de arhimandritul Panteleimon (Mitropoulos) , împotriva ierarhiei, care ar fi fost supusă „ereziei lui”. ecumenism ”. În acel moment, arhimandritul Ambrozie și-a declarat dezacordul cu politica internă a bisericii dusă de Primul Ierarh, Mitropolitul Vitalii (Ustinov) și retragerea Misiunii Ortodoxe Franceze din subordonarea canonică a Sinodului Bisericii Ruse din străinătate. Unul dintre motivele motivante ale plecării arhimandritului Ambrozie a fost nemulțumirea acestuia față de episcopul conducător al Eparhiei Europei de Vest, Arhiepiscopul Anthony (Bartoșevici). Simțind o mare simpatie față de schismaticii greci, vechii calendariști, șeful Misiunii Ortodoxe Franceze și-a acuzat episcopul conducător de neîncredere în „frații” greci, precum și că a îngăduit deschiderea de parohii bisericești pe teritoriul eparhiei, săvârșind săvârșirea divină. servicii conform noului stil calendaristic. Arhimandritul Ambrozie s-a simțit jenat și de faptul că arhiepiscopul Antonie a fost singurul ierarh ROCOR care nu a semnat în 1969 în temeiul rezoluției sinodale de recunoaștere a valabilității ierarhiei vechiului calendar „florinit” Sinod al Bisericii Adevăraților Creștini Ortodocși (ITC) al Greciei [10] [5] . La momentul ieșirii din jurisdicția ROCOR, Misiunea Franceză, condusă de arhimandritul Ambrozie, a unit aproximativ 30 de parohii mici [11] .

La început, grupul a intrat sub omoforionul arhiepiscopului Chrysostomos al II -lea al Atenei , dar, șocat de mănăstirea din această jurisdicție din Lavardac , Franța, a intrat sub autoritatea arhiepiscopului Auxentius (Pastras) al Atenei . Prin aceasta au intrat în comuniune cu sinodul din Boston care a fost hrănit de el [12] .

În a doua jumătate a anilor 1980, Misiunea Franceză a înființat o parohie de rit occidental în Marea Britanie și o frăție cu numele Sfântului Grigorie Palama, al cărui scop era să depună mărturie creștinismului occidental despre ortodoxie și să se opună ecumenismului [6] . În 1988, Misiunea Ortodoxă Franceză a fost transformată în Exarhatul Francez al Sinodului Auxentiev . În 1988-1995, duhovnicul fostei Misiuni Franceze, preotul Patrick Ranson, a slujit ca Exarh. Începând cu 1986, clerul a fost consacrat în mod regulat pentru Exarhatul Francez de către Arhiepiscopul Auxentius (Pastras) al Atenei, Primul Ierarh al Sinodului Auxentiev al Bisericii IPH din Grecia. În 1989, pentru parohiile franceze, „Avksentieviții” l-au hirotonit pe Fotie (Tereșcenko) Episcop de Lugund și Galic [13] .

A murit la 14 ianuarie 1992 într-un spital din Paris [14] .

Proceedings

Note

  1. ↑ 1 2 3 4 Ambroise Fontrier // https://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb12233347m
  2. ↑ P. Ambroise/Achilles Fontrier (1917-1992) / Paris . Preluat la 30 august 2014. Arhivat din original la 21 decembrie 2014.
  3. ↑ Kuznetsov V. A. Monahismul ortodox rus în străinătate în secolul al XX-lea: Ghid biografic. - Ekaterinburg: Barracuda, 2014. - 442 p. - S. 38.
  4. ↑ Kostryukov A. A. Despre unele motive pentru eșecul copiei de arhivă a ortodoxiei de rit occidental din 18 decembrie 2018 la Wayback Machine // Vestnik PSTGU . Seria II: Istorie. Istoria Bisericii Ortodoxe Ruse. - 2016. - Emisiune. 2(69). - S. 80-98.
  5. ↑ 1 2 Slesarev A. V.  Ortodoxia ritului occidental: calea istorică de la misiunea bisericească la schismă Copie de arhivă din 13 septembrie 2014 la Wayback Machine // Gazeta Diocezană Minsk. - 2008. - Nr. 2 (85). — p. 68-72
  6. ↑ 1 2 Slesarev, 2009 , p. 229.
  7. ↑ Slesarev, 2009 , p. 228-229.
  8. ↑ Citat din scrisoarea „On the French Church of Evgraf Kovalevsky, Bishop of San Denis” Copie de arhivă din 27 octombrie 2020 pe Wayback Machine // LJ blog al protopopului Veniamin Jukov, intrare din 3 septembrie 2011
  9. ↑ „Lista episcopilor, clerului și parohiilor Bisericii Ruse din străinătate cu adresele acestora. 1982, Viața ortodoxă, Jordanville, 1982
  10. ↑ Slesarev, 2009 , p. 229-230.
  11. ↑ Slesarev, 2009 , p. 194.
  12. ↑ Din istoria ROCOR. Boston s-a despărțit. — Catedrala pe Internet . Preluat la 22 iunie 2018. Arhivat din original la 22 iunie 2018.
  13. ↑ Slesarev, 2009 , p. 230.
  14. ↑ Slesarev, 2009 , p. 231.

Literatură

  Accesați articolul Wikidata  În cataloagele bibliografice