Anzud

Anzud (sumerian), Anzu (akkadian, fost lectură Zu , „ Imdugud, Im-Dugud ” = „Furtună-Vânt”), Shutu .

În mitologia sumero-akkadiană , o pasăre uriașă de origine divină, sub forma „un vultur cu cap de leoaică (adică mereu fără coamă) și, de obicei, labele vulturului stau pe doi lei cu coame”. Mai târziu (aproximativ din secolul al XIV-lea î.Hr.) Anzud are și aspectul unui „vultur uriaș”. „Inscripțiile menționează încă din secolul XXVI. î.Hr e. (texte din Farah, nume teoforice). În mituri, Anzud acționează de obicei ca intermediar între sfera pământească și, respectiv, celest, între zei și oameni, el întruchipează simultan atât principiile bune, cât și cele rele” [1] [2] .

Etimologie

Prima rădăcină „An-” (în numele „Anzud”, „Anzu”) denotă zgomot. „An” = „cer; zeul cerului” [3] . A doua rădăcină „-Mâncărime, -Zu” (și numele „Bufon”, care este aproape de „-Mâncărime”) poate fi considerată numele propriu al acestei zeități.

Mituri despre Anzud

1) În „ mitul Lugalband ” sumerian [4] Anzud îl ajută să iasă din inaccesibilii munți Khurrum.

2) În mitul sumerian-akkadian „Gilgamesh, Enkidu and the Underworld” [5] Gilgamesh alungă din copac pe huluppa Anzud, care trăiește în ramurile sale.

3) Forța extraordinară a lui Anzud este evidențiată de faptul că el (și alți câțiva zei războinici) au fost instruiți de zei să ducă la îndeplinire verdictul asupra „potopului global”:
- „Anzu sfâșie cerul cu ei. gheare -
ordine la țară - despicate ca un ulcior” [6] .

În acest fragment, „ghearele lui Anzud cu care sfâșie cerul” sunt fulgere.

4) Mitul despre modul în care Anzud a furat „ mesele destinului ” (care dădea putere asupra zeilor și oamenilor) este cunoscut în două versiuni:

• vechea versiune babiloniană (iată numele zeilor din „ mitologia sumero-akkadiană ”) - zeul Ningirsu (un zeu venerat în special în orașul antic Lagash) a fost numit câștigătorul Anzud , iar în versiunile ulterioare - Ninurta. Anzud fură „mesele sorții” de la zeul suprem Enlil; zeița-mamă Dingirmah îl trimite pe „zeul războiului Ninurta” împotriva lui Anzud și îi dă cele șapte vânturi pe drum. Dumnezeu îl depășește pe Anzud și trimite o săgeată după pasăre. Dar, posedând „tabelele sorții”, Anzud vindecă rana cu vrăji. Ninurta a putut să ia „tabletele sorții” de la Anzud abia la a treia încercare. Pentru a comemora victoria, Ningirsu-Ninurta ia semnul „puternicului Anzud” drept stemă-simbol (la fel ca în mitologia hinduismului, Vishnu a luat ca stemă imaginea păsării Garuda pe care a învins-o);

• Versiunea neo-asiriană (aici numele zeilor din „mitologia babiloniană-asiriană”): Zu fură tăblițele de la Bel. Iar Anna (zeul suprem al cerului) vrea să trimită mari războinici împotriva lui Zu: Adad (zeul tunetului), Iștar (Marea Zeiță a iubirii și războiului) și fiul lui Iștar „Baru” - dar nu îndrăznesc să lupte împotriva lui Zu, considerându-l pe Zu-Anzud invincibil. Sfârșitul mitului este pierdut și nu se știe dacă Zu este învins de cineva; dar în fragmente se poate citi că zeul Ea (zeul meșteșugurilor și invențiilor, zeul apelor dulci) urma să lupte împotriva lui Zu. Citat:

- „Anu Adadu a poruncit să nu meargă.
Ei o cheamă pe zeiță, fiica lui Anu,
Anu îi pronunță porunca lui:
„Puternic, teribil Ishtar, înaintează constant,
distruge-ți pe Zu cu arma
ta, Numele tău va fi mărit în oastea marilor zei. ,
Între zei, frații tăi, Nu va fi egal cu tine.
Fie ca palatele lui Dumnezeu să fie construite,
Construiește-ți orașe în tot universul,
Să-ți fie numărate orașele până la Ekur
Fii mare între zei, tună cu slava ta.”
Iștar răspunde discursului, Adresează
cuvântul lui Anu tatăl
: va
Cine spre _ _? inaccesibilimunții că puterile lui sunt îngrozite de zei." Anu Ishtar a ordonat să nu meargă" ( „Mitul păsării Zu", tradus de V. K. Shileiko ).

„Imagini cu Anzud” în heraldică

„Imaginea lui Anzud” este una dintre cele mai populare din heraldica sumeriană:

• Anzud este figura centrală de pe vechiul stindard sumerian; pe pecete și „buzduganul de piatră a domnitorului”; un „ulcior de ulei de cult” mare din argint îl înfățișează pe „Anzud ținând cu ghearele lui cozile a doi lei”; de asemenea, „una dintre cele mai bune articole de bijuterii ale vremurilor sumeriene” este considerată „amuleta lui Anzud de aur și lapis lazuli” (din care putem concluziona că „culorile lui Anzud” sunt aurul și albastrul, adică „culoarea cer” și „culoarea focului-fulger-soarelui ceresc”);
• de asemenea Anzud era „emblema marelui războinic Ningirsu (un zeu apropiat de Ninurta) din Lagash”.

Note

1. ↑ Dicţionar mitologic. - M .: „Enciclopedia Sovietică”, 1990.
2. ↑ Website BESTIARY.RU ( http://www.bestiary.us/anzud.php#books Arhivat 20 noiembrie 2010 la Wayback Machine ).
3. ↑ S. Kramer , Istoria începe în Sumer. - M .: Nauka, Ch. ed. Est lit., 1991. - C. 179-180
4. ↑ Pe râurile Babilonului: de la cea mai recentă literatură la Sumer, Babilon, Palestina. — K.: Dnipro, 1991.
5. ↑ S. Kramer , Istoria începe în Sumer. - M .: Nauka, Ch. ed. Est lit., 1991.
6. ↑ Mitul „Despre cel care a văzut totul” // Pe râurile Babilonului: de la cea mai recentă literatură la Sumer, Babilon, Palestina. — K.: Dnipro, 1991.
7. ↑ zgomot. „Dur-an-ki” = „legătura dintre cer și pământ” – adică „profeții ale zeilor”; este, de asemenea, numele „sanctuarul de la Ekur, templul lui Enlil din Babilon”.

Vezi și

• Colecțiile Muzeului Britanic — capul buzduganului (diametrul 11,7 cm) îl înfățișează pe Imdugud = „furtună, vânt” (aka Anzu), un vultur cu cap de leu, simbol al zeului Ningirsu. Arhivat 8 martie 2016 la Wayback Machine . Imdugud a luat doi lei și trei figuri umane, dintre care cea mai mare este probabil Enannatum (conducătorul lui Lagash în jurul anului 2400 î.Hr.; Dinastica III timpurie ). Săpături în orașul Tello (Sudul Irakului ). Depozitat la British Museum (ME 23287).

Literatură

• Anzud // Dicţionar mitologic / Ch. ed. E. M. Meletinsky . - M.: Enciclopedia Sovietică , 1990. - 672 p.
• „Îți voi dezvălui cuvântul secret...” Literatura Babiloniei și Asiriei, M., 1981
• „Când Anu a creat cerul…” Literatura Asiriei și Babiloniei, M., 2000
• Kramer S. Istoria începe în Sumer: Per. din engleza; comentarii de VK Afanasyeva . - M .: Nauka, Ch. ed. Est lit., 1991.
• Pe râurile Babilonului: de la cea mai veche literatură până la Sumer, Babilon, Palestina. — K.: Dnipro, 1991.