| Viktor Granitovici Antipin | |
|---|---|
| Numele la naștere | Viktor Granitovici Martsinkevici |
| Data nașterii | 1950 |
| Locul nașterii | |
| Data mortii | 27 martie 2004 |
| Un loc al morții | Districtul Taishet , districtul râului Biryusa |
| Țară | |
| Anna Artemievna Antipina | |
|---|---|
| Numele la naștere | Anna Artemievna Tretiakova |
| Data nașterii | 1966 |
| Locul nașterii | Korotkovo , districtul Kazachinsko-Lensky , regiunea Irkutsk |
| Data mortii | în viaţă |
| Un loc al morții | în viaţă |
| Țară | |
Antipinii sunt o familie de pustnici care au trăit în taiga îndepărtată din regiunea Irkutsk din 1982 până în 2002 . Inițiatorul schitului a fost Viktor Antipin (Martsinkevich), un fost geolog, care și-a convins fiica vitregă, Anna Antipina (Tretyakova), în vârstă de cincisprezece ani, să părăsească civilizația. Au mers sute de kilometri, au avut șase copii, dintre care patru au supraviețuit. În cele din urmă, soția lui Victor Anna și copiii lor au ieșit la oameni, iar Victor, rămas singur, a murit un an mai târziu de foame [1] .
Victor Martsinkevich a visat încă din copilărie la întoarcerea omului în habitatul său natural, pe care l-a numit „eco-întoarcere”. El credea că omul ar trebui să se întoarcă în sălbăticie și să trăiască în armonie cu ea. Și prin crearea și îmbunătățirea civilizației sale, o persoană se autodistruge. Toată viața a visat să înființeze o „școală a naturii”, astfel încât omenirea să învețe cum să supraviețuiască în mediul natural.
Victor credea că pentru locuințe trebuie să găsești un loc curat și liniștit. Standardul pentru el era țara, pe care o numea Fabrică , care odată visa la el. Nu există semne de civilizație în această țară. Iar copiii lui, care au crescut în astfel de condiții, nu vor fi înghesuiți de viciile societății, nu vor bea, nu vor fuma, nu vor înjură. El a dedus trei porunci prin care a trăit familia lui și pe care le-a repetat constant:
Victor credea că o persoană ar trebui să se mulțumească cu puțin. Și trebuie să iei ceea ce natura dă locuitorilor. Prin urmare, nu avea arme de foc, deși era un bun vânător [2] .
Chiar înainte de a merge în sălbăticie, pustnicul i-a cunoscut pe pustnicii taiga Lykovs . Cu toate acestea, nu a fost mulțumit de multe trăsături ale modului lor de viață, în special de religiozitatea lor. „Credința îi împiedică să trăiască”, a spus el de mai multe ori, „i leagă, ei nu sunt liberi. Trebuie să muncești, nu să te rogi”, a spus el.
Viktor Granitovich Martsinkevich s-a născut în 1950 la Smolensk. Părinții săi provin din familii inteligente, cu studii superioare: tatăl său este funcționar regional, iar mama lui a lucrat ca angajată a bibliotecii unui institut științific. A primit două studii superioare la Gorki , poseda cunoștințe în astronomie, fizică și biologie. Încă din copilărie, a citit mult, a gândit mult și a ajuns la concluzia că omenirea are nevoie să trăiască în sălbăticie. Din copilărie a visat să devină pădurar sau chiar păstrător de taiga, deși nu cunoștea cuvântul „păzitor de taiga”. Multă vreme nu a avut pașaport, deoarece îl considera „o marcă umilitoare a civilizației”.
După ce a studiat, a plecat din Smolensk în Siberia. Am venit la Kirenga de la Lena în taiga. El a decis să călătorească în toată Siberia pentru a-i studia natura și a se asigura de natura sa curată. S-a hotărât să devină pustnic pentru a scăpa de boli, crime și alte vicii și pentru a trăi, după spusele sale, „pe pământ cald” [3] .
Anna Artemyevna Tretyakova s-a născut în 1966 în satul Korotkovo din districtul Kazachinsko-Lensky din regiunea Irkutsk . Părinții ei lucrau în industria lemnului, tatăl ei era vânător și pescar și o lua adesea pe Anna cu el. Anna a absolvit o școală de opt ani în satul Ermaki, apoi părinții ei au început să călătorească în diferite părți ale țării: regiunea Bryansk , Teritoriul Krasnoyarsk și alte regiuni. Acolo trăiau adesea în pădure, extrageau rășină, vânau.
De la vârsta de opt ani, Anna a vânat Podkamennaya Tunguska . Chiar și atunci, ea știa să tragă din orice armă, iar tatăl ei a învățat-o să facă bucle și capcane pentru animalele mici. Taiga pentru ea încă din copilărie a fost un lucru comun, sensul vieții. Aceasta a devenit condiția ei de bază pentru o viață departe de civilizație [3] .
În 1982, Anna s-a mutat împreună cu părinții ei în mica ei patrie. În același an, Victor a venit din taiga prin Lena în satul Korotkovo și a cerut să petreacă noaptea la casa mamei Annei. A cunoscut-o pe mama Annei și a devenit tatăl vitreg al Annei. Mai târziu s-a îndrăgostit de Anna, sentimentul a fost reciproc. I-a povestit Annei basme despre țara Factoria, la care visase. Nu există semne de civilizație în această țară, iar oamenii din ea trăiesc în conformitate cu legile naturii. Și Anna nu era împotriva vieții în sălbăticie. După un timp, a rămas însărcinată de el, iar apoi Victor i-a sugerat să meargă împreună în pădure. Au realizat că împreună pot găsi fericirea. Victor și-a ascuns originea occidentală cât a putut mai bine și, prin urmare, a luat numele mamei soției sale de drept comun - Antipin. În opinia sa, un astfel de nume de familie era mai potrivit pentru el ca rezident întărit de taiga. „Anti” – „împotrivă”, a argumentat el. Împotriva civilizației.
În 1983, Viktor și Anna au intrat adânc în taiga Evenki, la 200 km de cele mai apropiate așezări, și s-au stabilit într-o colibă mică. Acolo au avut un fiu, pe nume Severyan, dar a murit de răceală. Un an mai târziu, s-a născut un alt fiu, Vanya, care a murit la vârsta de șase ani, având contractat encefalită transmisă de căpușe . Poate că ar fi putut fi salvat, dar, în primul rând, era foarte departe de cel mai apropiat spital, iar în al doilea rând, Victor nu a lăsat-o pe Anna să iasă din pădure, sub durerea morții. Victor însuși i-a spus Annei că în condiții naturale cei mai puternici supraviețuiesc.
În februarie 1986, Viktor și Anna au avut o fiică. Iarna a fost grea, au reușit să supraviețuiască datorită prinderii de către Viktor a unei căprioare dintr-o turmă care a trecut pe lângă casa lor. La început au vrut să-și pună numele fiicei Assolya, conform Green, dar în cinstea căprioarei care a ajutat-o să supraviețuiască, au decis să-i dea numele Cerb.
După nașterea lui Olenya, familia sa mutat în zone mai bine hrănite, deși îndepărtate - în râul Biryusa . Acolo, Victor a trebuit să se angajeze temporar la Himleskhoz, recoltând lemn și rășină. Familiei i s-a dat un teren în taiga și grinzi (locuință temporară pe derapaje). Ei cultivau legume pe teren și locuiau într-un rigolă cu o suprafață de opt metri pătrați. Dar un an mai târziu, întreprinderea s-a prăbușit, iar lucrarea lui Victor a fost finalizată. Angajații întreprinderii au fost evacuați, dar Viktor și familia lui au refuzat.
După aceea, Vitya, Misha și Alesya s-au născut în familie. Viktor a decis să-și numească fiul cel mare pe nume propriu, iar cel mai tânăr - în onoarea ursului - proprietarul taiga. Victor a interpretat numele fiicei lui Alesya astfel: „Aloe este un copil al pădurii”.
Victor, pentru a-și hrăni familia, a fost nevoit să facă excursii în cel mai apropiat sat pentru lucruri. A cumpărat alimente, haine, pantofi, ziare etc. și a plătit animalele, produse din lemn sau a lucrat, de exemplu, a vorbit sau a pregătit diverse ierburi și taxe. A adus cu el ziare precum „ Argumente și fapte ” și „ Komsomolskaya Pravda ”. Familia lui le recitea regulat și, prin urmare, știa ce se întâmplă pe continent. Cea mai șocantă știre a fost prăbușirea Uniunii Sovietice și atacul terorist de la New York din 11 septembrie 2001 . Această știre nu i-a permis Annei să refuze să se întoarcă la oameni și să stea cu Viktor în taiga.
Copiii care au crescut în taiga îndepărtată au știut să vâneze și să pescuiască încă din copilărie. La vârsta de 8 ani, Olenya, Vitya și Misha au mers în „cercuri”, unde erau bucle pe vaduri de animale. Hrana principală a familiei erau veverițele, ușcanii (iepurii de câmp), păsările, vara - nuci, ciuperci, fructe de pădure, precum și legumele din grădină și tot ce aducea Victor din sat.
Familia și-a făcut propriile haine. Anna a cusut și a schimbat ea însăși hainele. Ea i-a învățat și pe copii să citească, să scrie, să numere; ea însăși a citit cărțile pe care Viktor le-a schimbat. Prin urmare, copiii lui Anna și Victor nu erau analfabeți. Olenya coase bine, tricotează, desenează, scrie cântece și poezii. În colecția ei scrisă de mână totul este despre natură și mai ales despre taiga.
Nu existau ceasuri, calendare, radio, darămite TV în taiga. Familia a păstrat un calendar făcut de sine și a determinat nașterea copiilor în funcție de repere naturale - răsăritul și apusul soarelui, prima picătură, zborul păsărilor și căderea frunzelor. De asemenea, sărbători sărbătorite - zile de naștere, Anul Nou . Mai ales pentru sărbătoare, s-a salvat făină albă, din care kalachi a fost copt, atârnat pe un pom de Crăciun și mâncat solemn în noaptea de Revelion.
De-a lungul timpului, Victor nu și-a mai putut hrăni familia, iar Anna a înțeles că își așteaptă copiii. Din această cauză au început conflicte în familie. Anna a decis împreună cu copiii ei să lase taiga pentru oameni, dar Viktor nu a lăsat-o să plece. Apoi, Anna și Olenya au decis în secret să caute ajutor de la președintele consiliului satului Serebrovsky , Vasily Obukhov. A decis să-și scoată familia din pădure. Victor a refuzat să se întoarcă la oameni și a rămas în taiga [4] .
Victor Antipin a fost găsit mort în rulota sa de fiica cea mare Olenya. Viktor Antipin a murit pe 27 martie 2004. Cauza morții a fost foametea [5] . Potrivit altor surse, Viktor Antipin, cu trei săptămâni înainte de moartea sa, a răcit și s-a dus în pat în casa lui. A așteptat să vină cineva, dar când a disperat, și-a scris biletul de sinucidere, în care vorbea despre zilele sale de moarte și a lăsat moștenire să fie îngropat în taiga de lângă locuința lui. Viktor Antipin a fost îngropat în taiga de lângă râul Biryusa , lângă casa sa, la cererea sa. Potrivit Annei Antipina, ea a înțeles că soțul ei nu va supraviețui singur în taiga, dar nu l-a putut convinge să iasă la oameni. Victor a căutat chiar și un sponsor care să-i furnizeze tot ce-i trebuia pentru a merge și mai departe în taiga, unde niciun om nu mai fusese înainte. [6]
În noiembrie 2002, Anna avea treizeci și șase de ani, iar copiii - Olenye, Vitya, Misha și Alesya - aveau șaisprezece, doisprezece, opt și, respectiv, trei ani [7] .
Anna și copiii ei s-au stabilit în satul Serebrovo , regiunea Taishet . Acolo li s-a dat o casă de lemn goală, cu trei camere. Anna nu avea din ce să trăiască: nu avea studii și nici cu educație nu era ușor să obții un loc de muncă. Ulterior, Anna a început să trăiască din beneficiile pe care le-a primit pentru copiii ei. Uneori vara vindea ciuperci colectate, fructe de pădure, nuci, ierburi. Sătenii i-au ajutat financiar – cu var pentru văruirea pereților și cu cartofi. Programul TV „ Ce vrea o femeie ” le-a trimis 15.000 de ruble, cu care au cumpărat casa [8] .
Copiii Annei, care au trăit multă vreme în taiga îndepărtată, nu au văzut niciodată cele mai simple aparate de uz casnic. De exemplu, când Vitya a auzit pentru prima dată zgomotul unui frigider funcțional, a fost foarte speriat. De asemenea, a visat să vadă trenul. Olenya nu văzuse niciodată alți oameni și habar n-avea cum arată.
La început, copiii au trăit un adevărat șoc informațional. Văzând pentru prima dată televizorul, l-au urmărit șase ore la rând: știri, filme, reclame. Și s-au întâlnit cu colegii, au devenit prieteni apropiați cu ei. Olenya, care a trăit în taiga timp de 17 ani, este reticentă în a comunica cu ei, deoarece beau și fumează. A mers chiar și la o discotecă, dar nu-i plăcea acolo: peste tot mirosul de tutun și fum și expresii obscene.
Un profesor a început să vină în casa soților Antipini să se ocupe de copii. Olenya a stăpânit într-un an programul claselor I și a II-a, dar a abandonat diverse științe: algebră, fizică, chimie etc.
Anna Antipina a trebuit să-și demonstreze în instanță maternitatea în relație cu proprii copii. Martorul principal în caz a fost Olenya, care, împreună cu tatăl ei, a luat naștere din frații și surorile mai mici ale mamei sale - Vitya, Misha și Alesya. La proces, Anna a refuzat numele Antipina, în favoarea numelui ei de fată Tretiakov: pentru a primi beneficii pe termen lung, trebuie să fii o mamă singură. Olenya, în schimb, a renunțat la numele ei și a primit un pașaport cu un nou nume - Alena [4] .
După ce au primit actele, toți copiii au început să învețe la școală, deși de la început. De atunci, au avut primii prieteni care au început să le ofere sponsorizări - familia lui Alexei și Zoya Morozov.
Un timp mai târziu, Anna s-a recăsătorit cu un rezident local, Alexander Nagornykh. Ea i-a născut încă doi copii - fiicele Snezhanna și Svetlana [9] .
Fiii Annei, Victor și Mihail, au părăsit satul după serviciul militar.
Alena Tretyakova a mers la taiga la tatăl ei, dar l-a găsit mort acolo. Alena și-a îngropat tatăl și după aceea s-a întors în sat, unde a început să-și trăiască propria viață: s-a căsătorit, lucrează ca curățenie, deoarece nu există nicio modalitate de a obține un alt loc de muncă.
În ciuda faptului că Anna trăiește mai bine în sat decât în taiga cu fostul ei soț, uneori Anna este încă atrasă de taiga, pe care noul ei soț nu o înțelege. Putem spune că acum Anna Tretyakova, în trecut Antipina, duce o viață complet prosperă și împlinită.
Viktor Antipin a sperat întotdeauna într-un fel de ajutor, în special pentru acceptarea esenței experimentului său cu privire la întoarcerea unei persoane în habitatul său natural, pentru un sponsor care să-i ajute să-și construiască o casă. Prin urmare, a scris multe scrisori către Moscova, inclusiv către Joseph Kobzon. Dar nu a primit niciodată un răspuns la nicio scrisoare. Cu toate acestea, nu a fost uitat. La mijlocul anilor 2000, oameni asemănători au început să-i scrie scrisori despre ideile sale. Cu toate acestea, copiii lui trebuie să răspundă că este prea târziu, această persoană nu este în viață [10] .
Anna Tretyakova lucrează acum ca paznic la o școală din satul Solyanaya. Fiii Vitya și Misha au slujit în armată, după care au părăsit satul pentru că nu era de lucru. Vitya lucrează într-un sat din apropiere la o fabrică de cherestea, s-a căsătorit, are un copil, deși relația lui cu mama sa a mers prost. Misha lucrează ca șofer în Angarsk. Sunt angajați în vânătoare, pescuit, nu beau, nu fumează, dar nu au educație. Alesya studiază la Colegiul de Economie a Serviciilor și Turism din Irkutsk [11] . Fiicele Snezhanna și Sveta din a doua căsătorie merg la școală.
Olenya s-a căsătorit și a născut o fiică, Tanya. Soțul ei este cu aproape 10 ani mai în vârstă decât ea, este angajat în vânătoare și pescuit și a cucerit-o făcând drumeții în taiga. Interesant este că Cerbul a devenit foarte religios, ea citește Biblia. După moartea tatălui ei, ea a început să o ajute. De exemplu, ea a citit în Biblie că morții nu ne văd nicăieri. Datorită numărului mare de treburi casnice, Olenya nu merge aproape niciodată în pădure. Acum nu tânjește după vechea viață de taiga, dar înainte dorea să se întoarcă la taiga. Pe termen scurt - pentru a obține un permis de conducere. Olenya și-a terminat studiile la Taishet DOSAAF și se pregătește să promoveze examenele.
Anna Tretyakova și-a dat seama acum că taiga a învățat-o multe - să pescuiască, să tai lemne, iar caracterul ei a rămas puternic: nu a băut prea mult, nu s-a scufundat, nici măcar nu i-ar deranja să se întoarcă la taiga, dar odată cu vârsta nu mai are puterea de a trăi în asemenea condiții [11] .