„ Arieni ” sau „ rasa ariană ” (din „ arii ” - Old Indian ārya- , Avest . airya- , vechi persan ariya- ; în sanscrită ārya - „demn, respectat, nobil”) - un termen pseudoștiințific , rasă , grup rasial , presupus incluzând popoarele indo-europene și strămoșii lor, și superior din punct de vedere fizic și intelectual altor rase. Ideea a fost prezentată la mijlocul secolului al XIX-lea de către autorii teoriilor rasiale și s-a răspândit în secolele XX-21 în cadrul național-socialismului , neonazismului. [1] și neopăgânismul [2] . Printre susținătorii moderni ai ideii, ei sunt adesea denumiți „ arii ”, ceea ce poate provoca confuzie cu arii istorice [2] .
Pentru a descrie ideile despre „arieni” ca mit modern (pseudo-științific, ideologic) , cercetătorii pot folosi termenul de mit arian [1] [3] [2] [4] . Pentru a descrie ideile despre „arieni” ca doctrină rasială și concept ideologic, se folosește termenul arianism [ 5] [ 6] [7] .
Ideea se bazează pe noțiunea că vorbitorii originali ai limbilor indo-europene ( proto-indo-europeni ) și descendenții lor până în prezent constituie o rasă sau sub-rase specială a rasei caucazoide [8] [ 9] . Popoarele antice aparținând „ rasei nordice ” sunt considerate „arieni” originari , iar „arienii” moderni cei mai „puri din punct de vedere rasial” sunt, respectiv, descendenții lor cei mai „puri” sau popoare care au păstrat mai bine „spiritul arian”. decat altii. „Arienii” sunt priviți ca tregeri culturali, distribuitori de cultură înaltă și fondatori ai marilor civilizații ale antichității și modernității. Această idee este legată de ideea pseudoștiințifică larg răspândită a unei legături strânse între spiritual (cultural) și fizic, care este una dintre cele mai importante componente ale teoriilor rasiale și rasismului [2] . Până la mijlocul secolului al XX-lea, termenul „arieni” a fost folosit pe scară largă ca sinonim pentru conceptul de indo-europeni . Într-o serie de ideologii sunt identificate conceptele de „rasă albă” și „rasă ariană” [2] .
„Rasa ariană” este în contrast cu „ rasa semitică ” reprezentată în primul rând de evrei , din care provine termenul de antisemitism . În același timp, calități pur negative sunt atribuite „rasei semitice”, ceea ce o face direct opusul „rasei ariene”. Se susține că miezul istoriei lumii este „ lupta rasială ” a „raselor ariene” și „raselor semitice” [2] .
Ideea „ariană” a apărut ca ipoteză științifică în contextul romantismului european timpuriu , de-a lungul timpului, în procesul de dezvoltare a cunoștințelor științifice, a fost recunoscută ca neștiințifică, dar a devenit unul dintre fundamentele discursului naționalist [2] .
Termenul „arian” provine de la rădăcina proto-indo-iraniană *arya , adică etnonimul prin care indo-iranienii și-au numit strămoșii arienilor . Un cuvânt înrudit în sanscrită este cuvântul ārya ( Devanagari : आर्य) - un nume de sine etnic de origine , în sanscrită clasică însemnând „nobil, venerabil, nobil” [11] [12] . De la cuvântul înrudit în persană veche ariya- ( cuneiform persan vechi : 𐎠𐎼𐎡𐎹) provin denumirile moderne „ Iran ” și „ iranieni ” [13] .
În secolul al XVIII-lea, cele mai vechi limbi indo-europene cunoscute erau cele ale vechilor indo-iranieni. Prin urmare, cuvântul „arian” a fost adoptat pentru a se referi nu numai la popoarele indo-iraniene (parte a popoarelor indo-europene), ci și la toți vorbitorii de limbi indo-europene, inclusiv la romani , greci și popoarele germanice . S-a recunoscut curând că balții , celții și slavii aparțineau acestui grup. S-a spus că limbile tuturor acestor popoare au descins dintr-o rădăcină comună - acum cunoscută ca proto-indo-european - vorbită de oameni care erau considerați strămoșii popoarelor europene, iraniene și indo-ariene .
Această utilizare a fost comună printre autorii educați de la sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea. Un exemplu al acestei utilizări a cuvântului se găsește în „ Rezumatul istoriei ”, un bestseller din 1920 de H. G. Wells [14] . În această carte extrem de influentă, Wells a folosit termenul la plural „poporul arian” în timp ce era, de asemenea, un oponent ferm al utilizării rasiste și motivate politic a singularului „poporul arian” („poporul arian”), de către scriitori anteriori, cum ar fi Houston Chamberlain , și, de asemenea, au încercat să evite utilizarea singularului general, deși la singular a menționat ocazional un anume „popor arian” (cum ar fi sciții ). În 1922, în A Brief History of the World , Wells a descris un grup foarte divers de „popoare ariene” care învață „metodele civilizației” și apoi cuceresc – „în formă”, dar nu în „idei și metode” – „întregul lumea antică , semitică, egeeană și egipteană .” Ei au făcut acest lucru prin diverse acțiuni necoordonate, care, după cum credea Wells, făceau parte dintr-un ritm dialectic mai larg de conflict între civilizațiile stabilite și invadatorii nomazi [15] .
Cu toate acestea, în contextul creșterii sentimentelor rasiste, sensul termenului a suferit modificări semnificative. Chiar și lingvistul Max Müller , care a scris în 1888 că „un etnolog care vorbește despre rasă ariană, sânge arian, ochi și păr arian, este un păcătos la fel de mare ca un lingvist care vorbește despre un vocabular dolicocefalic sau despre gramatică brahicefală ” [16] uneori . a folosit termenul de „rasă ariană” [17] . În Rusia secolului al XIX-lea, termenii „indoeuropeni” și „arieni” erau interschimbabili și erau folosiți în relație cu ambele limbi și cu „rasa albă” [2] .
În 1944, Atlasul mondial al lui Rand McNally a descris „rasa ariană” ca fiind unul dintre cele zece grupuri rasiale majore și a definit-o ca un sinonim pentru „indo-europeni” [18] . Scriitorul american de science fiction Paul Anderson , un antirasist și libertarian , a folosit în mod constant termenul „arian” ca sinonim pentru termenul „indo-european” în multe dintre scrierile sale [19] .
Utilizarea termenului „arian” pentru a se referi la indo-europeni se găsește uneori în studiile istorice ulterioare. Astfel, într-un articol din 1989 din Scientific American , Colin Renfrew folosește termenul „arian” ca sinonim pentru cuvântul „indo-european” [20] .
Termenul „indo-arian” este încă folosit pe scară largă pentru a descrie „jumătatea indiană” a limbilor indo-iraniene, un grup de limbi care include sanscrită și limbi moderne, cum ar fi hindi - urdu , bengali , punjabi , gujarati , romani , Kashmir , Sinhala și Marathi [21] .
Diferența terminologică dintre „arieni” (indo-iranieni, un grup lingvistic) și „arieni” (o rasă fictivă) există doar în rusă sau în traducerea rusă. În alte limbi, aceste concepte sunt notate printr-un singur cuvânt ( Arier german , Arieni englezi , Aryeni francezi etc.), deși sunt prezente și două sensuri diferite ale acestui cuvânt [22] .
Inițial, „rasa ariană” a fost înțeleasă ca un subtip al rasei caucazoide , cunoscută sub numele de „ rasa nordică (nordica) ” („Nordizi”) [23] . Termenul a fost introdus de scriitorul și sociologul francez Arthur de Gobineau în Eseul său despre inegalitatea raselor umane (1853, 1855) [24] . Gobineau și sociologul francez Georges de Lapouge au creat o teorie pseudoștiințifică numită nordicism , conform căreia „rasa nordică” este superioară tuturor celorlalte rase ale omenirii.
În teoriile populare la începutul secolelor XIX-XX, care au stat mai târziu la baza ideologiei naziste , vechii „arieni” (indo-europeni) erau identificați cu „nordizii”, Europa de Nord era considerată casa lor ancestrală . S-a susținut că acolo s-a păstrat cel mai pur „tip rasial arian”, în timp ce locuitorii altor țări sunt rezultatul unui amestec de „arieni” cu băștinașii. „Arienii” au fost declarați comercianți culturali, distribuitori de înalte culturi și fondatori ai marilor civilizații ale antichității și modernității. Toate realizările culturii europene au fost atribuite „spiritului arian”. De aici a rezultat concluzia despre superioritatea rasială a locuitorilor Europei de Nord și Germaniei , presupus fiind cei mai puri și perfecți purtători ai „spiritului arian”. Astfel, Adolf Hitler a scris:
Toată cultura umană, toate realizările artei, științei și tehnologiei, la care asistăm astăzi, sunt roadele creativității arienilor... El [arianul] este Prometeu al umanității, din a cărui frunte strălucitoare scânteie de geniu. au zburat tot timpul, aprinzând focul cunoașterii, luminând întunericul ignoranței sumbre, care a permis omului să se ridice deasupra altor creaturi ale Pământului [24] .
Mitul arian ar putea fi folosit pentru a justifica colonialismul ca o „misiune civilizatoare” care vizează iluminarea „barbarilor”, în timp ce oponenții locali ai colonialismului și activiștii de eliberare națională ar putea recurge la ajutorul lui într-un mod diferit. În perioada timpurie, ei puteau împărtăși ipoteza migrației, dar în același timp și-au asociat strămoșii cu colonialiștii pentru a arăta că, în primul rând, în ceea ce privește cultura și abilitățile lor de civilizație, strămoșii lor nu erau inferiori actualilor colonialiști sau chiar au fost în strânsă legătură cu ei, în al doilea rând, populația locală nu trebuie considerată „barbari” și are tot dreptul la o dezvoltare independentă. După ce colonia și-a câștigat independența, un astfel de concept a necesitat inevitabil o regândire, deoarece pentru a legitima statul național, acesta era interesat să se bazeze pe principiul autohtonismului . S-a susținut că populația principală este indigenă, ceea ce este asociat cu ideea unui drept istoric asupra teritoriului de reședință. Printre opțiunile de fundamentare a unor astfel de idei, mitul arian a creat o imagine atractivă a strămoșilor puternici. Totodată, pentru a se asocia cu strămoșii „arieni”, aceștia din urmă au fost declarați autohtoni. O anumită regiune sau stat a fost declarată a fi centrul primordial. Deci, pentru un număr de fundamentaliști hinduși moderni, nordul Indiei servește ca o astfel de casă ancestrală, naționaliștii ucraineni o identifică cu Ucraina („statul Aratta ”), naționaliștii armeni o plasează pe Munții Armeniei, kurzii în munții Taur și Zagros. , tadjici din Asia Centrală, ruși din Cercul Arctic (" Hiperborea - Arctida ") sau din Uralii de Sud ( Arkaim , Țara orașelor ).
Dacă în perioada colonialismului imaginile mitului arian erau clare, atunci în timpurile moderne, în epoca unei noi înfloriri a etno-naționalismului , ele devin diverse și depind direct de identitatea autorilor și interpreților lor. Acest lucru provoacă dispute permanente despre cine anume ar trebui să dețină „moștenirea ariană”, care joacă rolul de capital simbolic, menit să întărească pozițiile fiecăreia dintre părți [2] .
În literatura științifică, termenul „rasă ariană” a căzut din uz în prima jumătate a secolului al XX-lea și nu mai este folosit. Ideea unei „rase ariene” este clasificată ca pseudoștiințifică , în special pseudoistorică .
Termenul combină caracteristici lingvistice și antropologice : în lingvistica modernă , limbile indo-iraniene sunt numite ariene , iar la momentul apariției termenului, limbile indo-europene se numeau în general așa; dar purtătorii ambelor nu au proprietăți fizice comune și nu formează nicio rasă. Deci, purtătorii limbilor ariene (indo-iraniene) sunt popoare atât de diferite din punct de vedere antropologic, cum ar fi perșii , indienii , tadjicii , țiganii și alte popoare indo-iraniene . Diversitatea antropologică în rândul vorbitorilor tuturor limbilor indo-europene este chiar mai mare. Aspectul antropologic real al vorbitorilor originali ai limbilor indo-europene (proto-indo-europeni) este necunoscut, deoarece nu există un punct de vedere general acceptat despre locul și timpul existenței lor .
Nu există nicio dovadă a superiorității „rasei nordice”, a existenței unei civilizații „ariene” foarte dezvoltate, a răspândirii culturii și a civilizației de către „rasei ariene” și, în general, a legăturii dintre dezvoltarea culturii și civilizației. cu o anumită rasă. Dimpotrivă, datele științifice disponibile vorbesc despre alte moduri de migrație și de răspândire a civilizației . Astfel, popoarele care au creat cele mai vechi civilizații erau departe din punct de vedere antropologic de „nordizi”, iar migrațiile triburilor indo-europene pe teritoriul lor (de multe ori departe și de reprezentanții „rasei nordice”) nu au jucat un rol decisiv. în dezvoltare ulterioară [2] . Arienii istorici , care au avut într-adevăr o cultură dezvoltată, sunt doar strămoșii popoarelor indo-iraniene , adică nu sunt strămoșii sau descendenții germanilor , slavilor , celților etc., ci popoarele care au avut strămoși comuni cu ei în persoana vechilor indo-europeni [25] [26 ] [27] .
Contrar ideii tradiționale nordice conform căreia popoarele mediteraneene degenerează din cauza inferiorității lor rasiale, exprimată, în special, într-o culoare a pielii mai închisă decât „nordizii”, teoria depigmentării a devenit general acceptată în antropologie, conform căreia a apărut culoarea deschisă a pielii. ca urmare a depigmentării.piele mai închisă la culoare [28] . Un alt antropolog Carlton Kuhn în lucrarea sa „The Races of Europe” (1939) a susținut teoria depigmentării, afirmând că pielea deschisă la culoare a „rasei nordice” este rezultatul depigmentării pielii strămoșilor lor mediteraneeni [29] .
Secvențierea genomurilor oamenilor antici , realizată de un laborator condus de geneticianul David Reich în 2016, a relevat că europenii „albi” nu sunt un singur grup omogen, ci sunt descendenți predominant dintr-un amestec de patru grupuri ancestrale din Eurasia de Vest : WHG (Vânători-culegători occidentali), EHG (Vânători-Culegători estici), fermierii neolitici din Levant / Anatolia, precum și fermierii neolitici din ceea ce este acum Iran (deseori denumiți „EEF”; primii fermieri europeni) - în diferite grade și își urmăresc majoritatea strămoșilor din grupurile antice din Orientul Apropiat [30] .
O idee populară este că o persoană nu se va stabili de la sud la nord, deoarece nordul are condiții naturale și climatice mai severe. Astfel de afirmații sunt folosite pentru a fundamenta ideile pseudoștiințifice despre migrațiile în direcția opusă (de la nord la sud) stabilite de știință. Aceasta este considerată o dovadă a existenței unor civilizații nordice antice precum Hyperborea [31] , apariția „ rasei albe ” (sau „rasei ariene”) în nord și migrațiile sale ulterioare spre sud - în ezoterism și o serie de alți curenți [2] . Ideea migrației umane în masă de la nord la sud contrazice totalitatea datelor moderne de paleontologie, antropologie și genetică cu privire la problema antropogenezei . Rămășițele celor mai vechi oameni de tip modern și ale strămoșilor lor imediati au fost găsite în Africa. Migrațiile umane timpurii au fost direcționate în principal de la sud la nord [32] . Contrar credinței populare, aceste migrații nu au fost o migrație în masă unică pe o distanță lungă. Reinstalarea oamenilor de pe planetă a avut loc de-a lungul a mii de ani în grupuri mici care se deplasau pe o distanță relativ scurtă în timpul vieții unei generații. Motivele strămutării, inclusiv spre nord, au fost migrația în urma jocului și competiția cu vecinii, întrucât în sud populația este mai mare, iar lupta pentru resurse este mai acută [31] .
În contextul antropologiei fizice și al rasismului științific al secolului al XIX-lea, termenul „rasă ariană” a fost aplicat în mod eronat tuturor descendenților proto-indo-europeni , care erau văzuți ca un subgrup al rasei caucazoide („caucaziene”). [33] [34] , și nu numai indo-iranienilor, care sunt singurele popoare din cele mai vechi timpuri, folosind cuvântul Arya ca endoetnonim . Se credea că „rasa ariană” include majoritatea locuitorilor din Australia, Caucaz, Asia Centrală, Europa, America Latină, America de Nord, Siberia, Asia de Sud, Africa de Sud și Asia de Vest [35] . Astfel de idei au câștigat popularitate la începutul secolului al XIX-lea, când a devenit general acceptat că „arienii” își au originea în stepele eurasiatice de sud-vest (Rusia și Ucraina moderne).
Baronul francez Arthur de Gobineau , care a pus bazele „ teoriei rasiale ”, în eseul său „O experiență asupra inegalității raselor umane” (1853-1855) a conectat talentul și talentul unei persoane cu aspectul și rasa sa. Acolo apare și binecunoscuta expresie „arian adevărat”. Gobineau a definit zona modernă de așezare a „elementului arian” în Europa ca: Suedia, Norvegia, Danemarca, apoi Hanovra și Westfalia pe Rinul de Jos (nord-vestul Germaniei), Alsacia și o parte din Lorena, Olanda. , Belgia și nord-estul Franței până la Sena de jos, Anglia și Islanda. Pe aceste terenuri, „tot ce are o utilizare pozitivă a găsit pământ fertil. Pe măsură ce ne îndreptăm spre sud, aceste condiții prealabile se slăbesc. Mai mult, acest lucru nu se datorează soarelui mai fierbinte... Acesta este efectul sângelui. Gobineau are deja idei de „de mâna a doua” și „inferioritate rasială” a slavilor. În special, el nu a inclus cea mai mare parte a Germaniei pe teritoriul așezării contemporane a „elementului arian”, pe baza faptului că populația din estul și centrul Germaniei s-a amestecat cu wendii (slavi) în Evul Mediu. Slavii înșiși, fiind în antichitate „poporul arian alb”, „s-au dus în nord-estul continentului nostru și acolo au intrat într-un cartier distructiv cu finlandezii”, ceea ce a dus la „pasivitatea” și „incapacitatea de a fi creativi”. „Aflați la granița dintre Europa și Asia, ei servesc ca element natural de tranziție între rudele lor mongoloide din vest și est”. Gobineau a făcut și o analogie între slavi și semiți, care s-a reflectat ulterior în politica rasială nazistă. Gobineau a dat slavilor un rol exclusiv subordonat [36] .
Friedrich Max Müller este adesea creditat drept primul autor care a menționat termenul „rase ariană” în engleză . În Lecturile sale despre știința limbajului (1861) [37] Müller i-a numit pe „arieni” o „rase de oameni”. La acea vreme, termenul „rasă” însemna „un grup de triburi sau popoare, un grup etnic” [38] . Scriitori precum Arthur de Gobineau au susținut că noțiunea lui Müller a fost interpretată ulterior ca un subset biologic al umanității. Gobineau credea că „arienii” reprezintă cea mai înaltă ramură a umanității. Müller s-a opus amestecului dintre lingvistică și antropologie [39] . Despre opoziția sa față de această metodă a scris în 1888 în eseul său Biografii de cuvinte și Casa arienilor [37] .
Până la sfârșitul secolului al XIX-lea, teoria stepei despre originea indo-europenilor a fost pusă sub semnul întrebării. S-a dezvoltat opinia că indo-europenii au originea în Germania antică sau în Scandinavia , sau că aceste țări au păstrat cel puțin etnia indo-europeană originală . Astfel, termenul „arian” a fost folosit într-un sens mai limitat și chiar mai contrar sensului său original indo-iranian real. Însemna „ germanic ”, „ nordic ” sau nord-european [40] .
O serie de autori de mai târziu, cum ar fi antropologul francez Georges de Lapouge , în cartea sa The Arian, au susținut că ramura rasial superioară „ariană” a umanității ar putea fi identificată biologic folosind indicele cefalic (raportul dintre lățimea maximă a carcasei cerebrale ). până la lungimea sa maximă) și alți indicatori. Lapouge credea că europenii cu cap lung „dolicocefalic cu părul blond”, tipici Europei de Nord , erau conducătorii naturali destinați să conducă popoarele mai „brahiocefalice” (cap scurt) [40] .
Ideea unei origini germane pentru „arieni” a fost susținută de arheologul german Gustaf Kossinna , care a susținut că popoarele proto-indo-europene sunt reprezentate de cultura Corded Ware a Europei antice. Această idee a fost răspândită atât în cultura intelectuală, cât și în cea populară la începutul secolului al XX-lea [41] .
Alți antropologi au contestat aceste idei. Omul de știință german Rudolf Virchow a început cercetările în domeniul craniometriei , ceea ce l-a determinat să condamne „ misticismul nordic” la Congresul de antropologie din 1885 de la Karlsruhe . Josef Kollmann, coautor al cărții Virchow, la același congres a afirmat că popoarele Europei, fie ele engleze , germane , franceze sau spaniole , aparțin unui „amestec de diverse rase”, în plus, „rezultatele studiilor craniologice... contrazice orice teorie referitoare la superioritatea uneia sau alteia rase europene” asupra altora [37] .
Cercetările lui Virchow au fost controversate. Houston Chamberlain , unul dintre autorii cheie ai ideii de superioritate a „rasei ariene” sau „germanice”, a atacat Josef Kollmann. Deși teoria „rasei ariene” a rămas populară, mai ales în Germania, unii autori au apărat punctul de vedere al lui Virchow, în special Otto Schrader , Rudolf von Jhering și etnologul Robert Hartmann , care au propus excluderea conceptului de „arieni” din antropologie [37] .
În secolul al XIX-lea, ideea unei origini „ariane” speciale a unui număr de popoare europene, împrumutate de la gânditorii europeni de vest, în special de la cei germani, a fost răspândită printre slavofilii ruși . Unul dintre fondatorii slavofilismului, A. S. Homiakov și mulți dintre studenții săi, printre care A. F. Gilferding , D. I. Ilovaisky și I. E. Zabelin , a susținut că rușii sunt descendenții uneia dintre principalele ramuri ale popoarelor grupului „arien” care sunt cel mai puțin îndepărtate de linie de rudenie directă. Cu toate acestea, în această perioadă, mitul arian rus nu a fost asociat cu neopăgânismul , iar ortodoxia rusă a rămas principalul context religios pentru slavofilii ruși . Cu toate acestea, ei au încercat să conecteze Ortodoxia cu o identitate „ariană” și au susținut că Bizanțul a ajuns la creștinism direct sub influența popoarelor „ariene”, al căror leagăn asiatic se presupune că se afla în Asia Centrală sau Iran. Din acest motiv, slavofilii ruși, spre deosebire de naționaliștii germani, nu au trecut de la ideea de origine „ariană” la antisemitism [4] .
La începutul celei de-a doua jumătate a secolului al XIX-lea, ideea „ariană” a afectat Rusia sub influența emigrantului polonez Franciszek Duchinsky , care a fugit în Occident după revolta poloneză din 1830 și și-a găsit refugiu în Franța. El a încercat să restabilească opinia publică locală împotriva Rusiei. În Europa la acea vreme, „strămoșii arieni” erau foarte apreciați, iar Dukhinsky a creat conceptul că rușii, spre deosebire de popoarele europene, nu sunt „arieni”, nici slavi. În 1861-1862, în prelegerile sale de la Societatea Științifică din Paris, el îi trimitea pe ruși la turanii și susținea că „arienii” și turanii erau destinați să fie în dușmănie continuă [2] . Ca răspuns, au urmat o serie de publicații ale oamenilor de știință ruși, care demonstrează implicarea rușilor în „arianism”. Aceasta a fost o continuare a discursurilor unui număr de intelectuali ruși împotriva rusofobilor germani și francezi, care i-au exclus pe ruși din cercul popoarelor europene [42] . În a doua jumătate a anilor 1860, N. Ya. Danilevsky [2] i-a referit pe ruși drept slavi la „arieni” . Inițial, mitul arian din Rusia arăta ca un mit identitar, menit să demonstreze că rușii aparțin culturii europene [42] . În 1879, în celebrul său discurs Pușkin, Fiodor Dostoievski a anunțat disponibilitatea rușilor de a „reuni cu toate triburile marii familii ariene” [2] . Cu toate acestea, până la începutul secolului al XX-lea, discursul „arien” din Rusia nu includea argumente biologice, iar „arienii” s-au opus „turienilor” și nu „semiților” [42] . Rasa nu era încă înzestrată cu un conținut biologic restrâns, era înțeleasă ca o comunitate lingvistică și era vorba adesea despre superioritatea culturală a „arienilor”.
În perioada 1880-1890 a apărut o vastă literatură, în majoritatea căreia slavii erau încă excluși din „comunitatea rasială indo-germanică”. Cercetările arheologice și lucrările istorice ulterioare ale slavistului ceh Lubor Niederle au zguduit această teorie [36] .
Unii autori au folosit ideea „ariană” pentru a justifica anexarea Asiei Centrale la Rusia , care a fost înfățișată, pe de o parte, ca o „misiune civilizatoare”, iar pe de altă parte, ca pretinsa întoarcere a „arienilor” ( ruși) către ținuturile lor străvechi, unde sciții și alte popoare vorbitoare de iraniană și unde, potrivit unui număr de autori, se afla casa ancestrală a „arienilor”. Medicul și arheologul amator V. M. Florinsky a scris despre superioritatea culturii slave, a identificat Saks și Massagets cu proto-slavii și a plasat casa ancestrală a „Arienilor” în Asia Centrală. El a explicat expansiunea Rusiei în această regiune prin dorința instinctivă a slavilor de a se întoarce în patria lor străveche. Florinsky i-a considerat pe „semito-arieni”, cei mai înzestrați oameni, ca fiind creatorii civilizației moderne. Potrivit lui Florinsky, „arienii” au apărut în partea de vest a Pamirului sau Tien Shan, apoi s-au mutat în Semirechie. Cucerirea Asiei Centrale ca întoarcerea „arienilor” în patria lor de mult pierdută, cu referire la „originea scitică” a rușilor, a fost considerată, în special, de membrii Cercului Iubitorilor de Arheologie din Turkestan , care a funcționat în 1895. -1918 la Tașkent sub președinția guvernatorului general baronul A. B. Vrevsky . Unii membri ai cercului au încercat să demonstreze că evenimentele din Vechiul Testament au avut loc nu în Palestina, ci în Turkestan [2] . În septembrie 1899, în procesul de discuție despre locul celui de-al XII -lea Congres arheologic al Rusiei , un membru al cercului N.P. Peterson a sugerat unul dintre orașele Asiei Centrale, deoarece „studiul Pamirului și al altor locuri ale presupusului comun cămin ancestral al popoarelor de rădăcină ariană împacă slavofilismul cu occidentalismul în cea mai înaltă unitate, în ariofilism » [43] .
Criza spirituală din Rusia de la începutul secolului al XX-lea a dus la o fascinație pentru păgânism, la început vechi, și apoi slavi, „zei nativi”, acest lucru a fost valabil mai ales pentru simboliști . Poetul Valery Bryusov , care a avut încredere în mesajul lui Platon despre Atlantida, despre care a relatat în prelegerile sale susținute la începutul anului 1917 și, după R. von Lichtenberg, a considerat Peninsula Iberică ca fiind casa ancestrală a „arienilor”, unde , potrivit poetului, au trăit în epoca glaciară. La începutul secolului al XX-lea, „școala slavă” era în criză, încetând complet să îndeplinească cerințele dezvoltării științei. În ajunul primului război mondial, în contextul creșterii naționalismului rus, moștenirea acestei școli a fost folosită pentru a crea versiuni șovine ale istoriei ruse a Rusiei. În aceeași perioadă, versiunea rasială a „ideei ariene” a pătruns în Occident, în care istoria lumii era văzută ca lupta eternă a „arienilor” cu „semiții”. „Arienii” în acest context s-au referit în primul rând la slavi, într-o serie de cazuri descrise ca fiind cei mai buni dintre „arieni” [2] , de exemplu, în ideile sutelor negre Alexei Shmakov (procuror civil la procesul împotriva Beilis ), care a promovat cartea lui Houston Chamberlain. Tema „ariană” în versiunea sa antisemită a fost percepută de unii scriitori moderniști ruși pasionați de ocult, printre care Alexander Blok și Andrei Bely , conform cărora „adevărata cultură ariană” era amenințată de „turania” sau „galbenul”. pericol”, care cuprindea o componentă evreiască [44] . Bely credea că activitățile „semiților” se află în spatele comercializării culturii și scria despre „înrobirea spirituală a arienilor”. El a condamnat „materialismul semitic” și a cerut o „renaștere ariană” [45] [46] .
În timpul Primului Război Mondial, participanții la „mișcarea scitică” rusă, care includea scriitori și poeți celebri, i-au considerat pe „sciții” creatorii unei lumi noi, capabile să împace Estul și Vestul. Ei au reprezentat Rusia ca o „lume creștin-ariană” sau „lume greco-slavă” specială. Înfrângerea Rusiei în război și evenimentele revoluționare au dat naștere unei dorințe de ridicare a prestigiului Rusiei în ochii publicului [2] . În acest context, în legătură cu sentimentele antigermane, Blok scria: „Suntem ultimii arieni”. Blok a împărtășit ideea legăturii slavilor cu sciții, adică „arienii”, ceea ce, în opinia sa, le promitea un viitor mare. El a încercat să identifice „fundamentele ariene” ale creștinismului și să le separe de „elementul evreu-raționalist”. Blok s-a opus aspru lui A. Volynsky, care s-a concentrat pe baza evreiască a creștinismului și a încercat să-l distanțeze de „arianism” [47] .
Aproape de ideea „ariană” sau de variația acesteia este ipoteza pseudoștiințifică [48] [49] [50] [51] [2] arctică a originii „arienilor” („arieni” - indo-europeni), prezentată. la începutul secolului al XX-lea de către un gânditor indian și o figură radicală Indian National Movement B. G. Tilak [50] . Scriitorul pentru copii, biologul E. A. Elachich (1910), care a încercat să demonstreze că omul modern (Homo sapiens) provine din nordul îndepărtat, s-a bazat pe ideile lui Tilak. El a interpretat liber puținele date paleoantropologice cunoscute la acea vreme și a confundat două probleme - originea omului și originea indo-europenilor, pe care i-a numit „arieni”. Părerile lui Ielachich contraziceau deja știința contemporană și nu erau menționate în discuțiile științifice [2] .
Mișcarea teosofică , fondată de Helena Blavatsky și Henry Olcott la sfârșitul secolului al XIX-lea, s-a inspirat din cultura indiană , posibil din mișcarea de reformă hindusă „ Arya Samaj ” fondată de Dayananda Saraswati . Blavatsky a susținut că omenirea descinde dintr-un număr de „rase rădăcină” și a numit „A cincea rasă rădăcină” (din șapte) „ariană”. Ea credea că „arienii” au venit din Atlantida și a descris „rasele ariene” în următoarele cuvinte:
Rasele ariene, de exemplu, care acum variază de la maro închis, aproape negru, roșu-maro-galben, până la crem zăpadă, sunt încă aceeași varietate - a cincea rasă rădăcină - și sunt descendenți dintr-un singur progenitor... despre care se spune că a trăit cu peste 18.000.000 de ani în urmă și, de asemenea, cu 850.000 de ani în urmă, în momentul scufundării ultimelor rămășițe ale marelui continent al Atlantidei [52] .
Blavatsky a folosit conceptul de „rase rădăcină” în cosmologia ei ca termen tehnic pentru a descrie evoluția omului pe perioade mari de timp. Cu toate acestea, ea a mai susținut că au existat „popoare non-ariene” contemporane, care erau de mâna a doua față de „arieni”. Blavatsky contrastează în mod regulat culturile „ariene” și „semite” în detrimentul acesteia din urmă, argumentând că popoarele semitice sunt o ramură a „arienilor”, „degenerate spiritual și îmbunătățite material” [53] . În plus, Blavatsky a susținut că unele popoare sunt „semi-animale”. Ea s-a referit la aceștia drept „ tasmanieni , parte din australieni și un trib de munte din China ”. Se presupune că există, de asemenea, „un număr semnificativ de popoare mixte Lemuro- Atlantice, generate de diverse încrucișări cu astfel de rase semi-umane - de exemplu, oamenii sălbatici din Borneo , Veddas din Ceylon , majoritatea australienilor rămași, boșmanii , negritos , etc. Insulele Andaman etc.” [54] .
În ciuda acestui fapt, admiratorii lui Blavatsky susțin că nu existau idei fasciste sau rasiste în viziunea ei asupra lumii. Ei amintesc că Blavatsky credea într-o „Frăție universală a umanității” și scria că „toți oamenii sunt de aceeași origine spirituală și fizică”, „omenirea este în esență aceeași esență” [55] . Pe de altă parte, în Doctrina secretă, Blavatsky afirmă: „Cu adevărat, omenirea este de „un singur sânge”, dar nu de o singură esență”.
Blavatsky leagă constant rasa fizică cu atributele spirituale în scrierile ei:
Diferența intelectuală dintre arieni și alte popoare civilizate și astfel de sălbatici precum insularii din Marea Sudului este inexplicabilă în orice alt fel. Nici dezvoltarea culturii, nici generațiile învățăturii civilizației nu au putut ridica astfel de exemplare umane precum boșmanii, Vedele din Ceylon și anumite triburi africane, la același nivel intelectual cu arienii, semiții și așa-numiții turanieni . . Nu există nicio „scânteie sacră” în ele, iar ei, singurele rase inferioare de pe glob, acum din fericire – datorită sistemului înțelept de reglementare din natură, care funcționează întotdeauna în această direcție – se sting rapid. Într-adevăr, umanitatea este „de un singur sânge”, dar nu de o singură esență. Suntem plante cu efect de seră, animate artificial în natură, având o scânteie care este ascunsă în ele... [56] Istoria ezoterică ne învață că idolii și venerarea lor s-au stins odată cu Rasa a Patra, [și nu au existat], în timp ce supraviețuitorii reprezentanții raselor hibride ale acestora din urmă (chinezi, negrii africani etc.) nu au reînviat treptat cultul. Vedele nu aprobă idolii, la fel ca toate scrierile hinduse moderne [57] .
Potrivit lui Blavatsky, „ Monadele reprezentanților inferiori ai omenirii (‘insularul sălbatic al Mării Sudului cu creier îngust’, africanul și australianul) nu aveau karma de rezolvat atunci când s-au născut ca oameni, spre deosebire de ei. omologi mai dezvoltati intelectual.” [58] .
Ea profetizează, de asemenea, soarta „defectelor naturii” rasiale, pe măsură ce viitoarea „rase stăpână” se ridică:
În acest fel, omenirea, rasă după rasă, își va face călătoria ciclică stabilită. Clima se va schimba și a început deja să se schimbe un an tropical după altul, eliminând o subrasă, doar pentru a da naștere unei alte rase superioare într-un ciclu ascendent; în timp ce o serie de alte grupuri mai puțin demne - erorile naturii - ca niște oameni individuali, vor dispărea din familia umană fără să lase măcar o urmă [59] .
„Subrasa arabă” este privită de teosofi drept una dintre „subrasele ariene”, a doua subrasă a „rasei rădăcină” „a cincea” sau „ariană”. Teozofii cred că arabii , deși considerați „arieni” (adică indo-europeni) în teosofia tradițională, au adoptat limba semitică a oamenilor din jurul lor care migraseră anterior din Atlantida (a cincea sau inițial „subrasa semitică” a „Rasa rădăcină atlantică”). Teozofii susțin că evreii își au originea ca o ramură a „subrasei arabe” în Yemen în jurul anului 30.000 î.Hr. e. Ei au migrat mai întâi în Somalia și apoi în Egipt , unde au trăit până pe vremea lui Moise . Astfel, conform învățăturii teosofice, evreii fac parte din „rasei ariene” [60] .
Până la sfârșitul secolului al XIX-lea, activitatea teosofilor a contribuit la răspândirea spiritismului și ocultismului cu conotațiile lor rasiale în rândul intelectualității creative . Teozofia a inclus revizuirea darwinismului și afirmarea teoriei poligenice a originii raselor despre schimbarea succesivă a „raselor rădăcină”, originea oamenilor din umanitatea primară „eterică”, dispariția inevitabilă a raselor învechite și victoria viitoare. a „a cincea rasă a arienilor”. Un rol semnificativ în aceste construcții l-au jucat teoriile populare ale continentelor pierdute Atlantida și Lemuria , „ Asgard este orașul zeilor” fiind menționat . „Rasa ariană” era considerată cea mai tânără și chemată să domine. A fost menționat misteriosul ținut nordic „ Ultima Thule ” sau „ Hiperborea ” [2] .
După încheierea primului război mondial, teosofii, adepți ai lui Blavatsky, care legau ideea „ariană” de mesianismul slav, s-au grupat în Bulgaria în jurul lui Pyotr Deunov [61] [62] .
Guido von List și adepții săi precum Lanz von Liebenfels au adoptat unele dintre ideile lui Blavatsky, amestecând ideologia ei cu idei naționaliste și fasciste ; acest sistem de gândire a devenit cunoscut sub numele de Ariosofie sau Armanism. În Ariosophy, se credea că teutonii (germanii) erau superiori tuturor celorlalte popoare [63] . Astfel de opinii au contribuit, de asemenea, la dezvoltarea ideologiei naziste. Publicațiile teosofice, precum The Arian Way , s-au opus ferm utilizării conceptului de către naziști, criticând rasismul [64] .
Ideologia nazismului s-a bazat pe conceptul de „rasă ariană” antică, văzută ca o rasă superioară , ocupând cea mai înaltă poziție în „ierarhia rasială”. În același timp, popoarele germanice erau considerate cele mai „pure din punct de vedere rasial” popoare existente de „origine ariană” [65] . Conceptul nazist al „rasei ariene” s-a dezvoltat din conceptul supremacist de rasă anterior, susținut de teoreticieni rasiali precum Arthur de Gobineau și Houston Chamberlain .
Teoreticianul rasial nazist Hans Günther a susținut că „rasa europeană” includea cinci subtipuri: „ nordic ”, mediteranean , dinaric , alpin și est baltic . Günther a folosit conceptul nordic , conform căruia „Nordizii” erau cei mai înalți reprezentanți ai ierarhiei rasiale a acestor cinci subtipuri [67] . În cartea sa The Racial Science of the German People (1922), Günther a scris că germanii erau reprezentați de toate cele cinci subtipuri europene, dar a subliniat puternica lor moștenire nordică [68] . Günther a avertizat împotriva amestecării „sângelui german” cu „sângele slav” aparținând „ rasei orientale ” [69] . El a definit fiecare subtip rasial în funcție de aspectul fizic general și atributele psihologice, inclusiv „sufletul rasial” cu referire la trăsăturile emoționale și credințele religioase. El a oferit informații detaliate despre culoarea părului, a ochilor și a pielii, structura feței [68] . Günther a furnizat fotografii ale germanilor identificați ca fiind de „subtip nordic” din locuri precum Baden , Stuttgart , Salzburg și Swabia ; precum și germani, pe care i-a identificat drept reprezentanți ai subtipului alpin și mediteranean, în special din Vorarlberg , Bavaria și Pădurea Neagră din Baden [68] . Adolf Hitler a citit Știința rasială a poporului german, care i-a influențat politica rasială [70] .
Günther a distins „arienii” de evrei și credea că evreii erau descendenți din rase non-europene, în special dintr-o rasă pe care a clasificat-o drept „Orientul Apropiat”, mai bine cunoscută ca tipul armenoid . El credea că o astfel de origine îi face pe evrei fundamental diferiți de germani și de majoritatea europenilor și incompatibili cu ei [71] . Gunther a susținut că „rasa din Orientul Apropiat” provine din Caucaz în mileniul 5-4 î.Hr. e., răspândit în Asia Mică și Mesopotamia și, în cele din urmă, pe coasta vestică a Mării Mediterane de Est [71] . Pe lângă armeni și evrei, el a atribuit „caracteristicile Orientului Mijlociu” mai multor alte popoare moderne, inclusiv greci , turci , sirieni și iranieni [72] . În lucrarea sa The Racial Characteristics of the Jewish People, Günther a susținut că „sufletul rasial” al „rasei din Orientul Mijlociu” era caracterizat de un „spirit comercial” și îi numea pe reprezentanții acestei rase „negustori pricepuți”. Potrivit lui Gunther, „tipul Orientului Mijlociu” este reprezentat în principal de comercianți cu minte comercială și dibaci, care au dezvoltat abilități de manipulare psihologică care îi ajută în comerțul lor. El a susținut că „rasa din Orientul Apropiat” a fost „născută nu atât pentru cucerirea și exploatarea naturii, cât pentru cucerirea și exploatarea oamenilor” [71] .
În Mein Kampf (1925), Hitler scria despre rolul sângelui german: „De mai multe ori în istorie am văzut cum popoarele de cultură inferioară, în fruntea căreia au stat germanii ca organizatori, s-au transformat în state puternice și apoi s-au păstrat ferm. în picioare până când s-a păstrat nucleul rasial al germanilor. Timp de secole, Rusia a trăit în detrimentul nucleului german din straturile sale superioare ale populației” [36] .
Hitler a fost influențat semnificativ de Alfred Rosenberg și se crede că o mare parte din Mein Kampf al lui Hitler a fost o parafrazare a ideilor sale. Cartea lui Rosenberg The Myth of the Twentieth Century (1930) a fost a doua ca importanță în rândul naziștilor, după Mein Kampf [73] [74] [75] .
Rosenberg a declarat nevoia de a rescrie istoria lumii, al cărei nucleu l-a văzut în lupta eternă dintre rase. El a atribuit toate realizările majore ale culturii mondiale oamenilor de „ sânge nordic ” și a condamnat actualul declin al culturii germane, care a fost distrus de liberalism. Rosenberg a asociat spiritul creator cu rasa și a negat prezența acestuia la cei care proveneau din căsătorii mixte [2] . Rosenberg a considerat rasa și oamenii ca pe o unitate organică a sufletului (spiritul popular) și a corpului, în care însuși modul de a gândi al unei persoane era determinat de structura corpului său. Doctrina includea conceptul de „suflet rasial”. Culturii, strâns asociată cu poporul, i s-a atribuit și o bază mistică rasială, iar imuabilitatea [76] [77] a fost atribuită caracterului național . Aceste idei au fundamentat conceptul de regim totalitar, limitându-se în mod deliberat la un singur ideal, un singur partid politic și un singur Fuhrer [73] . Antiintelectualismul lui Rosenberg a fost exprimat cel mai clar într-un apel de respingere a civilizației moderne, construită pe intelectualismul excesiv, rupând legăturile omului cu natura și rasa. Mitul, în opinia sa, conținea un adevăr mai profund decât știința sau bunul simț. Roserberg a construit în mod deliberat un „mit al sângelui” sau „religia rasei” cu scopul de a crea un om nou și o nouă civilizație [73] [76] [78] . Pentru a construi un nou mit, Rosenberg a folosit Edda islandeză , Nibelungenliedul german , Rigveda indiană și Iliada greacă . Totuși, spre deosebire de aceste surse, care nu cunoșteau conceptul de rasă, istoriosofia lui Rosenberg privea istoria ca pe o luptă între rase [2] .
Rosenberg a împărtășit ipoteza populară de la începutul secolului al XX-lea a inginerului austriac Hans Hörbiger despre schimbarea polilor pământului și a crezut că în trecutul îndepărtat clima la latitudinile nordice era mult mai blândă. A existat un continent vast, conectat de el cu legendara Atlantida , unde a apărut o rasă talentată de „arieni” culturali blondi și cu ochi albaștri. După ce continentul antic a intrat în apă, această rasă și-a răspândit înalta cultură, inclusiv prima limbă scrisă, în întreaga lume, creând civilizații antice celebre. Zeii „arienilor” erau Apollo cu părul auriu și războinicul Atena Pallas [2] . Un centru cultural primordial în nordul îndepărtat a fost ideea centrală a misticei Societăți Thule cu care Rosenberg a fost asociat în 1919-1920 [78] . Multe alte figuri cheie ale viitorului NSDAP au fost, de asemenea, asociate cu această societate. Rosenberg considera mitul solar ca fiind mitul principal, care, în opinia sa, provenea din nordul îndepărtat, unde anotimpurile anului erau pronunțate și semnificația căldurii și luminii solare era deosebit de clar realizată [76] . Apoi, potrivit lui Rosenberg, rasele asiatice au intrat în ofensivă din centrele lor din Asia Mică și a urmat declinul „rasei nordice”, a cărei cauză a fost amestecul interrasial, conform uneia dintre ideile principale ale rasismului, generând descendent inferior degenerat. Această confuzie s-a produs deoarece „arienii” au introdus ordine democratice – indulgența în raport cu sclavii, emanciparea femeilor, asistența săracilor. Zeii cerești „arieni” din cartea sa s-au opus zeilor pământești din Asia Mică. Declinul „rasei nordice” a fost determinat și de schimbarea foștilor zei patriarhali strălucitori la imaginile zeițelor cu șerpi aduși din Asia. Dintre liderii naziști, Rosenberg a fost unul dintre cei mai importanți oponenți ai Rusiei sovietice, iar sub influența sa, Hitler a venit cu ideea de a coloniza pământurile slave, în special, anexarea Ucrainei [2] .
În cadrul nazismului, se crede că ordinea socială a vechilor „arieni” reprezenta un fel de socialism . Acest sistem, socialismul „arian”, este considerat cel mai natural pentru „rasa ariană”, prin urmare programul social și economic al naziștilor germani a fost construirea, reconstrucția „socialismului național, rasial” (Național Socialism propriu-zis) în mod modern. condiţii, sugerând o structură corporativă a societăţii. Hitler a scris:
Socialismul este o veche tradiție ariană, germanică. Strămoșii noștri au folosit unele pământuri în comun. Ei au dezvoltat ideea de bine comun... Spre deosebire de marxism, socialismul nu neagă proprietatea privată și individualitatea umană . Spre deosebire de marxism, socialismul este patriotic ... Socialismul nostru este național. Cerem ca statul să îndeplinească cererile drepte ale clasei muncitoare pe baza solidarităţii rasiale . Pentru noi, rasa și statul sunt un singur tot” [79] .
La scurt timp după venirea la putere a Partidului Național Socialist German al Muncitorilor (NSDAP) în 1933, a fost votată „ Legea pentru restabilirea funcției publice profesionale ”, care impunea tuturor funcționarilor publici să facă dovada „originei lor ariene” și a definit „ non-ariană” ca persoană care are cel puțin un progenitor evreu [80] . În 1933, Albert Gorter, un funcționar la Ministerul German de Interne, a elaborat o definiție oficială a „rasei ariene” pentru noua lege, care includea toți europenii neevrei. Această definiție era inacceptabilă pentru naziști. Achim Gercke a revizuit proiectul lui Gorter și i-a clasificat pe „arieni” drept oameni „tribal” aparținând „sângelui german” [81] . Legile rasiale de la Nürnberg din 1935 i-au clasificat pe „arieni” drept persoane „acceptabile din punct de vedere rasial” cu „sânge german sau înrudit” [81] [82] . Un certificat de origine „ariană” a fost cerut în asociațiile profesionale, în multe întreprinderi și în unele biserici atunci când aplicau pentru un loc de muncă, precum și într-o serie de alte cazuri. De asemenea, după venirea naziștilor la putere, a început „ arianizarea ” sau „de-evreizarea” - o politică de expulzare forțată a evreilor din viața publică, sferele de afaceri și științifice și locuințe în Germania, alte țări ale Axei și teritoriile pe care le ocupau. Politica a inclus, în special, transferul, inclusiv confiscarea , a proprietății evreiești în favoarea „arienilor” în scopul „de-evreiștii economiei”, în special, transferul proprietății evreiești în mâinile statului și germanilor. cercurile industriale și financiare [83] .
Reichsführer -SS Heinrich Himmler , unul dintre principalii organizatori ai „ Soluției finale la chestiunea evreiască ”, i-a spus terapeutului său personal de masaj Felix Kersten că a purtat întotdeauna cu el o copie a „vechii scripturi ariene” a Bhagavad Gita , deoarece l-a scutit de vinovăția de a fi făcut - simțea că, ca un războinic al lui Arjuna , pur și simplu își făcea datoria, fără să-și facă griji pentru acțiunile sale [84] .
Conceptul lui Hitler despre „rasa stăpână ariană ” („Herrenvolk”) a exclus marea majoritate a slavilor din această rasă, deoarece se credea că slavii se aflau sub o influență periculoasă evreiască și asiatică [85] [86] . Din acest motiv, naziștii i-au declarat pe slavi „ subomeni ” („Untermenschen”) [85] [87] . S-a făcut o excepție pentru un mic procent de slavi care, potrivit naziștilor, erau descendenți din coloniști germani și, prin urmare, erau potriviți pentru germanizare pentru a fi considerați parte din „poporul arian” sau „națiunea” [88] . Hitler i-a descris pe slavi drept „o masă de sclavi născuți care simt nevoia unui stăpân” [89] . Hitler i-a numit pe slavi o „familie de iepuri”, adică ar fi fost leneși și dezorganizați [90] . Mass- media sub ministrul propagandei naziste Joseph Goebbels i-a descris pe slavi drept animale primitive din tundra siberiană, asemănătoare unui „val întunecat de gunoi” [91] [92] . Hitler a afirmat că, pentru că slavii erau „suboameni” , convențiile de la Geneva nu li se aplicau, așa că soldaților germani din cel de-al Doilea Război Mondial li s-a permis să ignore aceste convenții în raport cu slavii [93] . Ideea nazistă conform căreia slavii ar fi „ne-arieni inferiori” făcea parte din planurile de a crea un „ spațiu de locuit în Est ” pentru germani și alte popoare germanice din Europa de Est , inițiate în timpul celui de-al Doilea Război Mondial prin „ Master Planul Ost ”. Milioane de germani și alți coloniști germani urmau să fie mutați în teritoriile cucerite ale Europei de Est, în timp ce zeci de milioane de slavi ar fi trebuit să fie distruși, relocați sau înrobiți [94] .
Unul dintre cei mai mari teoreticieni ai studiilor rasiale din Germania nazistă a fost Egon Freiherr von Eickstedt , autorul cărții The Racial Foundations of the German People (1934). În 1938, asistentul său Ilse Svidecki a publicat sub conducerea sa cartea Studii rasiale ale slavilor antici. Ideea principală a cărții a fost că proto-slavii aparțineau rasei nordice, dar până acum slavii au pierdut componenta nordică, aproape complet suprimată ca urmare a amestecării cu rasele caucazoide de est, alpine, dinarice și mediteraneene. . Acesta este subiectul secțiunii „Despre problema estompării trăsăturilor rasei nordice, sau denordizării, a popoarelor slave” [36] .
În Croația , care era în relații aliate cu Germania nazistă, s-a negat că croații ar fi în principal un popor slav și s-a susținut că ar fi în principal descendenți ai goților [95] . Cu toate acestea, regimul nazist german a continuat să-i clasifice pe croați drept „subomeni” în ciuda alianței [96] . Cu toate acestea, în fața lipsei de personal, politica Germaniei naziste față de slavi s-a schimbat, iar slavii au fost acceptați în forțele armate din teritoriile ocupate, în ciuda faptului că erau considerați „subomeni” [96] .
Hitler nu era sigur dacă cehii erau „arieni” . În discursul său de masă, el a spus: „Este suficient ca unui ceh să-și lase mustața pentru ca oricine, prin felul în care atârnă, să vadă că originea lui este mongolă ” [97] .
Teoreticienii rasiali naziști au pus la îndoială dacă italienii sunt suficient de „arieni” . Hitler credea că italienii din nord erau în mare parte „arieni”, dar nu din sud. Naziștii au văzut căderea Imperiului Roman ca rezultat al poluării sângelui din amestecul de rase, susținând că italienii erau un hibrid de rase, inclusiv rasele africane negre . Hitler și-a menționat chiar opinia despre prezența sângelui negroid printre popoarele din Marea Mediterană în timpul primei sale întâlniri cu Benito Mussolini în 1934 [98] .
Naziștii s-au pus la îndoială dacă popoarele europene precum finlandezii sau ungurii sunt „arieni” [81] . Ungurii au fost clasificați drept „străin tribal”, dar nu neapărat „extraterestru de sânge”. În 1934, naziștii au publicat un pamflet în care maghiarii erau declarați „arieni” [80] . Un articol publicat de naziști în anul următor a recunoscut că a existat o controversă cu privire la statutul rasial al maghiarilor . Dezbaterea despre dacă maghiarii ar trebui clasificați drept „arieni” avea loc încă din 1943 [99] . În 1942, Hitler a anunțat că finlandezii sunt „vecinii rasiali ai germanilor” [80] .
Simbolul principal al nazismului, svastica , a fost principala moștenire a Ariosofiei . Tânărul Hitler a fost inspirat de prelegerile poetului Alfred Schuler, care a adus ideea ariosofică a svasticii în Germania [2] . În viziunea lui Hitler, svastica simbolizează „lupta pentru triumful rasei ariene”. Această alegere a combinat atât sensul mistic ocult al svasticii, cât și ideea svasticii ca simbol „arian” (datorită prevalenței sale în India), precum și utilizarea deja stabilită a svasticii în tradiția de extremă dreaptă germană: a fost folosit de unele partide antisemite austriece [100] . NSDAP a folosit nu o versiune pentru stângaci, ci o versiune pentru dreptaci. Acest lucru s-a întâmplat contrar părerii unui membru erudit al Societății Thule , dentistul Friedrich Krohn, care s-a referit la budism , unde svastica pentru stânga înseamnă noroc și sănătate, iar dreapta - declin și moarte. Cu toate acestea, cei mai mulți membri ai Societății List și Societății Thule nu au acordat prea multă importanță acestui lucru și au preferat svastica cu mâna dreaptă. Această părere a fost împărtășită de Hitler. Simbolul nazismului a fost svastica de la dreapta, înscrisă într-un cerc alb pe fond roșu. Acest design a fost propus de Kron, a cărui bogată bibliotecă a vizitat-o Hitler. Această zvastica a apărut pentru prima dată la un miting al NSDAP la Starnberg pe 20 mai 1920 [101] .
În 1921, într-un discurs la Bologna , liderul fascismului italian , Benito Mussolini , declara că „fascismul s-a născut... dintr-o nevoie profundă, eternă, a rasei noastre ariene și mediteraneene ” [102] [103] . În acest discurs, Mussolini a vorbit despre italieni ca despre o ramură mediteraneană a „rasei ariene”, „arieni” în sensul oamenilor de limbă și cultură indo-europeană [104] . Inițial, fascismul italian și-a bazat conceptul de rasă pe factori spirituali și culturali. Mussolini a respins ideea că ar exista rase „pure din punct de vedere biologic”, deși biologia era considerată încă un factor esențial în rasă [105] . Fasciștii italieni au subliniat că rasa este legată de o fundație spirituală și culturală și au considerat „ierarhia rasială” ca bazată pe factori spirituali și culturali [104] .
Inițial, fascismul italian a respins cu fermitate conceptul nordic acceptat al „rasei ariene”, care idealiza „arienii puri” ca având anumite trăsături fizice nordice, cum ar fi părul blond și ochii albaștri. Antipatia lui Mussolini și a altor fasciști italieni față de nordicism se datora a ceea ce ei considerau un complex de inferioritate mediteranean , despre care susțineau că a fost insuflat în mediteraneeni prin propaganda unor astfel de teorii de către nordicii germani și anglo-saxoni, care considerau popoarele mediteraneene ca fiind rasiale. degenerat si inferior .
La începutul anilor 1930, odată cu ascensiunea la putere în Germania a Partidului Nazist condus de Adolf Hitler, care a subliniat conceptul nordic al „rasei ariene”, mari tensiuni au apărut între fasciștii italieni și naziști pe probleme rasiale. În 1934, după ce naziștii austrieci l-au asasinat pe cancelarul austriac Engelbert Dollfuss , un aliat italian, Mussolini a intrat în furie și a denunțat cu furie nazismul. Potrivit lui, ideea nazistă a unei „rase germanice nordice” comună este absurdă, „rasa germanică nu există... Oamenii de știință spun așa. Hitler spune așa” [107] . Faptul că germanii nu sunt „nordizi” puri a fost într-adevăr recunoscut de celebrul teoretician rasial nazist Hans Günther [68] .
Până în 1936, tensiunile dintre Italia fascistă și Germania nazistă s-au diminuat. În 1936, Mussolini a decis să lanseze un program rasial în Italia și a devenit interesat de studiile rasiale pe care le conduce Giulio Cogni [108] . Konyi era un nordic, dar nu a echivalat „identitatea nordică” cu identitatea germanică, așa cum făceau de obicei nordicii germani [109] . A plecat în Germania, unde a fost impresionat de teoria rasială nazistă și a decis să creeze propria sa versiune a teoriei rasiale [110] . La 11 septembrie 1936, Cogni i-a trimis lui Mussolini o copie a cărții sale recent publicată Rasism (1936) [108] . Cogni a proclamat o afinitate rasială între subtipurile rasiale mediteraneene și „nordice” ale „rasei ariene” și a afirmat că amestecul dintre „arieni nordici” și „arieni mediteraneeni” în Italia a produs „italieni arieni” superiori [109] . El a abordat problema diferențelor rasiale dintre italienii de nord și de sud și a declarat că italienii de sud erau un amestec de „rase ariene” și „rase neariene”, ceea ce, în opinia sa, se datora cel mai probabil pătrunderii popoarelor asiatice în romani. timpuri și invazia arabă ulterioară. Astfel Cogni credea că italienii din sud erau poluați de popoarele răsăritene [108] . Mai târziu s-a răzgândit și a susținut că „nordizii” și italienii din sud erau grupuri strâns legate, atât rasial, cât și spiritual. El credea că tot ce este mai bun din civilizația europeană este legat de ei [108] . Inițial, Mussolini nu a fost impresionat de opera lui Cogni, dar câțiva ani mai târziu ideile acestuia din urmă au devenit parte a politicii rasiale oficiale fasciste .
În 1938, Mussolini și-a exprimat îngrijorarea că complexul de inferioritate mediteranean va reveni în societatea italiană dacă fascismul italian nu va recunoaște „moștenirea nordică” a italienilor [106] . Prin urmare, în vara lui 1938, guvernul fascist a recunoscut oficial că italienii aveau o „moștenire nordică” și erau de „origine nordico-mediteraneană”. În iunie 1938, la o întâlnire cu membri ai Partidului Național Fascist (PNF), Mussolini s-a autointitulat „nordid” și a declarat că politica anterioară, care se concentra pe Mediterana, ar trebui înlocuită cu un accent pe „arianism” [106]. ] .
În același an, 1938, regimul fascist a început să publice revista rasială Apărarea rasei [111] . Teoreticianul rasial nordic Guido Landra a jucat un rol major în primele lucrări ale revistei . În 1938 a publicat The Racial Scientists Manifesto [112] . Manifestul a fost aspru criticat, inclusiv pentru că a susținut că italienii sunt o „rase pură”, considerată absurdă [112] . Defense of the Race a publicat alte teorii care leagă vechii „arieni nordici” de italieni, cum ar fi teoria conform căreia „arienii nordici” au venit în Italia în timpul epocii Calcolitic . Mulți scriitori au acceptat ideea tradițională nordică că declinul și căderea Imperiului Roman s-au datorat sosirii imigranților semiți [113] . Autorii cărții A Defense of the Race erau împărțiți în ideile lor despre modul în care italienii s-au eliberat de influența semitică [112] .
La 14 iulie 1938 a fost publicat „ Manifestul rasial ”, iar în septembrie-noiembrie 1938 [114] - o serie de legi antisemite rasiste , dintre care cel mai important a fost decretul-lege regal din 17 noiembrie 1938 „ Măsuri de protecție a rasei italiene” („Legea privind apărarea rasei”) . Legea a interzis căsătoriile mixte a italienilor cu „non-arieni”, a interzis evreilor să se angajeze în activități de predare și să întrețină slujitori „arieni” și, de asemenea, a dat definiții privind apartenența la „rasea evreiască”.
Direcția nordică a politicii rasiale fasciste a fost contestată în același 1938 de o facțiune mediteraneană resurgentă din PNF. Până în 1939, mediteraneenii susțineau o teorie rasială nativistă care respingea atribuirea realizărilor poporului italian „nordizilor”. Această politică rasială nativistă a fost susținută de etnologul și paleontologul italian Hugo Rellini [115] . Rellini a respins ideea unei invazii pe scară largă a Italiei de către „arienii nordici” în timpul Calcoliticului și a susținut că italienii erau un popor indigen, descendent din Cro-Magnons . Rellini credea că popoarele mediteraneene și „nordice” au venit mai târziu și în număr mic s-au amestecat pașnic cu populația autohtonă italiană [116] .
În 1941, mediteraneenii din PNF, influențați de Giacomo Acerbo , au propus o definiție cuprinzătoare a „rasei italiene”. Cu toate acestea, figurile nordice au primit sprijinul lui Mussolini în legătură cu numirea în mai 1941 a nordicului spiritual convins Alberto Luchini în funcția de șef al serviciului rasial italian și, de asemenea, datorită faptului că la sfârșitul anului 1941 Mussolini a devenit interesat de nordismul spiritual al Julius Evola . Acerbo și mediteraneenii, în Consiliul lor înalt pentru demografie și rasă, au căutat să readucă regimul în sprijinul Mediteranei prin denunțarea ideilor pro-nordicist „Manifestul savanților rasiali”. Consiliul a susținut că „arienii” erau un grup lingvistic și a denunțat ideile Manifestului pentru negarea influenței civilizației pre-ariane asupra Italiei moderne, afirmând că Manifestul conține „o negare nejustificată și de nedemonstrat a descoperirilor antropologice, etnologice și arheologice. care s-au întâmplat și au loc în țara noastră”. În plus, Consiliul a condamnat ideile din Manifest pentru că au atribuit implicit invadatorilor germani ai Italiei, lombarzii , că aceștia „au avut o influență creatoare asupra rasei italiene într-un grad disproporționat în raport cu numărul invadatorilor și cu influența lor biologică. ." În opinia Consiliului, superioritatea aparentă a vechilor greci și romani asupra vechilor triburi germanice a făcut de neconceput ideea că cultura italiană era îndatorată vechilor germani „arieni”. Consiliul a denunțat atitudinea nordicistă a Manifestului față de mediteraneeni, care erau „considerați sclavi” ca „o repudiere a întregii civilizații italiene”. [ 117]
Neo-nazismul este o colecție de ideologii național-socialiste și conexe care s-au format după înfrângerea Germaniei naziste de către Uniunea Sovietică și aliații săi occidentali în 1945. Unii neo-naziști au dezvoltat o definiție mai largă a „arienilor” decât înainte, conform căreia cei mai apropiați descendenți ai vechilor „arieni” sunt popoarele Europei de Vest , iar popoarele „nordice” și germanice sunt considerate cele mai „pure din punct de vedere rasial”. [118] .
În ciuda faptului că numărul tot mai mare de rase „colorate” este subiectul de îngrijorare al neonaziştilor moderni, ei continuă să-i considere pe evrei principalii oponenţi (vezi: „ Teoria conspiraţiei masonice evreieşti ”). Evreii sunt văzuți ca „arhitecții” unei ordini mondiale multirasiale în care toate națiunile și tradițiile dispar înaintea „preluării finale a lumii” [118] .
Începând cu anii 1970, extrema dreaptă a redefinit rasismul și elitismul „arian” , folosind idei din ezoterism și filozofia orientală . În Austria și Germania, fostul SS Wilhelm Landig s-a orientat către mitologia ariosofică din Thule , casa mitică ancestrală polară a „arienilor”. El a creat conceptul Soarelui Negru , care acționează ca un înlocuitor pentru svastica și o sursă mistică de energie capabilă să reînvie „rasei ariene”. Landig folosește, de asemenea, idei ezoterice comune în rândul mișcării völkisch prenaziste și în SS , cum ar fi Atlantida , doctrine rasiale secrete din Tibet și altele. În Italia, elitismul aristocratic și nordismul ezoteric au fost dezvoltate de filozoful Julius Evola . Ideile sale au inspirat o întreagă generație de neofasciști postbelici . La sfârșitul anilor 1980, acest filosof până acum puțin cunoscut a devenit principala icoană a opoziției față de democrație și liberalism în țările occidentale [118] . Evola a considerat epoca modernă ca o perioadă de declin extrem, care a început în secolele VIII-VI î.Hr. e. El a prezis o catastrofă iminentă, după care va veni reînnoirea și va începe o nouă Epocă de Aur [2] . Ideologia neonazismului modern a fost influențată semnificativ și de teoriile lui Savitri Devi și a fondatorului hitlerismului ezoteric , Miguel Serrano [118] . El credea că epoca Peștilor era nefavorabilă pentru „arianii-hiperboreeni”. Serrano aștepta cu nerăbdare apariția Epocii Vărsătorului , când zeii și eroii se vor întoarce, precursori ai cărora îl vedea pe Hitler drept „ultimul avatar” [2] .
Potrivit savantului britanic de religie Nicholas Goodrick-Clarke , mulți neo-naziști doresc să creeze un stat autocratic după modelul Germaniei naziste, care să fie numit „ Imperiul de Vest ”. Se crede că acest stat va putea atinge dominația mondială unind sub o singură comandă militară arsenalele nucleare ale celor patru mari puteri mondiale „ariene”, SUA, Marea Britanie, Franța și Rusia [119] . Acest stat ar trebui să fie condus de o figură precum Fuhrer -ul , numită „vindex” („salvator”, „pedepsitor”). Teritoriul statului va cuprinde toate regiunile locuite de „rasa ariană”, așa cum o înțeleg neonaziștii. Numai reprezentanții „rasei ariene” ( etno-stat alb ) vor deveni cetățeni cu drepturi depline ai statului . „Western Imperium” se va lansa într-un program dinamic de explorare a spațiului , urmat de „ super rasa ” Homo Galactica , concepută genetic . Ideea unui „Imperiu Occidental” se bazează pe conceptul de „Imperium”, așa cum este subliniat în cartea din 1947 The Imperium: A Philosophy of History and Politics de Francis Yockey . La începutul anilor 1990, acest concept a fost completat, extins și rafinat în pamflete publicate de David Myatt [120] .
Există o idee larg răspândită în mediul rus de dreapta că naziștii germani nu i-au considerat pe slavi ca fiind inferiori rasial față de ei înșiși. O serie de grupuri muzicale de dreapta interpretează cântece despre cum „slavii au luptat și în unitățile SS pentru puritatea sângelui arian”, iar germanii i-au considerat pe ruși „frații lor albi”, în timp ce tot ceea ce respinge acest lucru este „ o ficțiune a comuniștilor”. Autorul rus Vladimir Avdeev (creatorul doctrinei „racologiei” despre superioritatea „rasei nordice” asupra altora [2] ) a scris că în cel de-al Treilea Reich nu a existat o „rusofobie turbată intenționată” și slavii nu erau considerați. „subomen”. El a considerat opusul a fi „stereotipurile epocii sovietice și liberale” și „o fantezie analfabetă a jurnaliștilor părtinitori” [36] .
Ideea „ariană” este populară în multe domenii ale neopăgânismului slav (rodnovery) , unde „arienii” (mai des: „arieni”, opțiunea: „slavi-arieni”) sunt direct asociați cu slavii . În neopăgânism, „identitatea ariană” capătă un aspect etno-religios. Ca și în opiniile care au fost larg răspândite până la mijlocul secolului al XX-lea, toate popoarele indo-europene sunt considerate „arieni” [2] . Se susține că „arienii” (slavii) au existat de milenii sau zeci de mii de ani [4] și sunt strămoșii unei părți semnificative sau a tuturor caucazienii, primii oameni civilizați, purtătorii unei vechi vechi foarte dezvoltate. cultura și iluminatorii întregii omeniri antice [2] . „Arienii” (slavii) se presupune că au jucat întotdeauna un rol central în înflorirea oricăreia dintre civilizațiile antice mediteraneene [4] . Casa ancestrală a „arienilor” este adesea asociată cu teritoriul Rusiei sau cu legendara Hyperborea ; printre neo-păgânii ucraineni - cu teritoriul Ucrainei . În unele versiuni, rușii sau ucrainenii sunt înfățișați ca primii oameni care au creat cultură, scriere și civilizație pentru întreaga omenire [2] . Lipsa confirmării acestui lucru în istoriografie se explică prin teoriile conspirației : din perioada antichității, Occidentul a căutat să ascundă semnificația civilizației slave și a ascuns slavii sub diferite nume: sumerieni, hitiți, etrusci, egipteni etc. Reînvierea mitului arian este în mare măsură facilitată de Cartea lui Veles [4] . Svastica și mai des modificările sale („ Kolovrat ”) sunt considerate de neo-păgânii slavi drept un simbol antic slav („arien”).
În acest discurs, grupurile etnice sunt înțelese ca grupuri care diferă în sânge. Sângele și solul se contopesc într-unul singur. Neo-păgânii au tendința de a rasializa mediul social din jur. Pentru mulți neopăgâni moderni ruși și ucraineni, „rasa” pare a fi un concept fundamental, strâns legat de cultură și istorie. Miezul acestuia din urmă este adesea declarat a fi „lupta rasială”. În același timp, „arienii” sunt identificați cu „ rasa albă ” sau sunt considerați cea mai bună parte a acesteia sau avangardă. Ei sunt creditați cu misiunea de a salva umanitatea modernă de la un dezastru natural sau „rasa albă” de „afluxul de migranți”.
Un astfel de discurs necesită imaginea unui dușman care pune în mișcare conștient diverse mecanisme care provoacă procese negative în lumea modernă. De mai bine de o sută de ani, semiții au fost considerați dușmanii eterni și antipozii „arienilor”, care, potrivit susținătorilor mitului arian, încearcă să stabilească dominația asupra lor sau să-i distrugă complet. În acest context are loc demonizarea și dezumanizarea evreilor. Adesea, ei sunt descriși nu ca orice „altă rasă”, ci ca „bioroboți” creați de preoți antici cu un scop politic specific și înzestrați cu trăsături de caracter defecte genetic. În special, populația antică a Palestinei este considerată „slavi arieni” sau rudele lor apropiate, iar cucerirea biblică a acestei regiuni de către vechii evrei este interpretată ca începutul unei lungi expansiuni care vizează cucerirea slavilor și stabilirea dominației lumii.
Iudaismul este văzut ca o imitație slabă a viziunii antice „ariene” asupra lumii, iar mulți susținători ai acestei idei îi acuză pe evrei că „fură” cunoștințe sacre de la strămoșii „arieni”. Se spune adesea că Dumnezeul iudaismului este răzbunător și crud. El se opune zeității bune a „religiei ariene” („viziune despre lume”) inițială. Această viziune asupra lumii, potrivit neopăgânilor, includea idealurile morale „ariene” ale purității rasiale și sexuale. „ Sistemul tribal ” este asociat cu acesta din urmă , după cum se spune, care a existat printre vechii „arieni” (socialismul „arien”) și, în același timp, perceput ca un sistem ideal pentru „slavii-arieni” moderni. „ Sistemul tribal ” este văzut ca o ordine socială strictă bazată pe comunalitate , ierarhie și structura corporativă a vieții sociale, care este apropiată de ideile național-socialismului. Întreaga perioadă creștină pare a fi epoca înrobirii „arienilor” de către misionarii străini care i-au impus o ideologie „sclavă” (creștină). Acești misionari sunt adesea priviți de neo-păgâni ca evrei, „francmasoni evrei” sau complicii lor. Există o idee populară că prințul Vladimir, care a botezat Rusia, era evreu [2] .
În vremea sovietică, Viktor Bezverkhy , unul dintre primii ideologi ai vedismului rus (direcția neopăgânismului slav) , îi venera pe Hitler și Himmler și a propagat teorii rasiale și antisemite într-un cerc restrâns de studenți ai săi , cerând eliberarea omenirea din „descendentul inferior” care decurge din căsătoriile interrasiale . El a numit astfel de „oameni inferiori” „bastardi”, s-a referit la ei drept „evrei, indieni sau țigani și mulatri” și credea că ei împiedică societatea să realizeze dreptatea socială. La vârsta de 51 de ani, a depus jurământul „că-și va dedica întreaga viață luptei împotriva iudaismului – dușmanul de moarte al omenirii”. Textul acestui jurământ, scris cu sânge, a fost găsit asupra lui în timpul unei percheziții în 1988. Bezverkhy a dezvoltat teoria „vedismului”, conform căreia, în special: „ toate popoarele vor fi trecute printr-o sită de identitate rasială, arienii vor fi uniți, elementele asiatice, africane și indiene vor fi puse în locul lor, iar mulații vor fi eliminați ca fiind inutili ” [2] .
Versiunea rusă modernă a mitului arian, ca și versiunea sa germană și cea europeană în general, este reprezentată de două direcții. În cadrul uneia, stepele din sudul Rusiei sunt considerate leagănul civilizației „ariane” (Elena Galkina și alții), în cadrul celeilalte, teritorii mai apropiate de Cercul Arctic ( Valery Demin și alții). „Teoria” sudică este apropiată de ideile slavofililor secolului al XIX-lea: primii „arieni”, ei sunt și viitorii ruși, au creat civilizații puternice în zona de stepă, de la Marea Neagră până la Marea Caspică sau chiar până la Siberiei centrale. „Arienii” sunt adesea asociați cu sciții. „Teoria” nordică este derivată direct din modelul german și era aproape absentă de la slavofili. Potrivit acestei versiuni, leagănul „arienilor” era țara antică din nordul Hiperboreei, care a dispărut în urma unei catastrofe. Rasa care a locuit-o a scăpat și a migrat pe teritoriul viitoarei Rusii. Hiperborea este localizată în nordul Rusiei. Susținătorii „teoriei” nordice sunt caracterizați de rasism radical, deoarece mitul arctic este strâns legat de ideea de superioritate a „rasei albe” primare, ai cărei reprezentanți cei mai puri sunt declarați a fi ruși [4] .
În 1987, în apropiere de Chelyabinsk a fost descoperită o așezare fortificată, datând din secolele XVII-XVI î.Hr. e. și a numit Arkaim . Fortificații similare sunt cunoscute de mult în Asia Centrală, dar pentru prima dată o clădire atât de vastă a fost găsită pe teritoriul Rusiei propriu-zise. Această zonă trebuia să fie inundată în timpul construcției lacului de acumulare, iar comunitatea științifică spera să salveze monumentul istoric, insistând asupra unicității sale absolute. Susținătorii ideii „ariene”, care au prezentat Arkaim drept capitala vechii civilizații „ariene” (slave), au oferit sprijin. Acest sprijin a fost aprobat de o parte a comunității științifice, iar mitologizarea lui Arkaim a căpătat o scară largă fără a întâmpina opoziție. La acest proces au participat și unii oameni de știință locali și reprezentanți ai autorităților locale [4] . Mulți neo-păgâni slavi o consideră capitala „civilizației ruso-ariene” și „un simbol al gloriei ruse”, de unde provine „grupul proto-slav al poporului arian”. Uralii de Sud sunt priviți ca a doua casă ancestrală (după Hyperborea) a arienilor, care au venit aici din Arctica și au fondat o civilizație care a oferit baza multor popoare indo-europene, în primul rând slavii. Susținătorii acestei idei declară Uralii de Sud centrul lumii, unii îl identifică cu legendarul Belovodye [2] .
Slavii sau rușii sunt creditați cu superioritate istorică și culturală sau rasială față de alte popoare. Această ideologie include mesianismul rus, poporul rus este considerat singura forță capabilă să reziste răului mondial și să conducă restul lumii [2] . Ideea „ariană” pune în fața Rusiei sarcina de a construi un analog al „ Al patrulea Reich ”, un nou imperiu „arian” la scară globală [4] . Mitul arian rus respinge orice dispută teritorială, deoarece poporul rus este descris ca fiind absolut autohton în toată Eurasia. Mai puțin comun este modelul unui stat etno-național asociat cu separatismul regiunilor rusești individuale . Se presupune fragmentarea Rusiei în mai multe state naționale ruse, lipsite de minorități etnice . În ambele cazuri, se crede că coeziunea societății în noul stat ar trebui construită pe o singură „ credință nativă ” [2] .
Mitul arian în neopăgânismul slav face parte dintr-unul dintre fenomenele globale ale timpului nostru, care este crearea de „tradiții”. Revenirea la reflecțiile pe tema „ariană” ia mai multe forme. În termeni religioși, există o dezvoltare a unui număr mare de mișcări axate pe „recrearea” păgânismului slav antic, de exemplu, sub forma „Național-socialismului rus” de Alexei Dobrovolsky (Dobroslav) ; în termeni istoriografici - dorința de a demonstra „trecutul arian glorios al Rusiei”; în termeni politici, transferul lent al aluziilor „ariene” din mediul partidelor naționaliste extremiste din aripa ultradreapta la instrumentele politice ale unor grupuri mai moderate, de exemplu, Partidul Socialismului Vedic Spiritual al lui Vladimir Danilov . Potrivit sociologului și politologului Marlene Laruelle , publicul larg este adesea incapabil să vadă fundalul ideologic al mitului arian și legăturile sale istorice cu nazismul. În general, întărirea ideilor „ariene” în rândul rușilor rămâne puțin studiată și puțin realizată [4] .
De la începutul anilor 1990, mitul arian a câștigat o mare popularitate în Rusia. Sunt publicate numeroase serii de colecții de lucrări ale popularizatorilor ideii ariene („Secretele pământului rusesc”, „Adevărata istorie a poporului rus”, etc.). Sunt disponibile în librăriile rusești, bibliotecile municipale și universitare. Aceste lucrări nu sunt marginale: au tiraje de zeci de mii de exemplare (sau milioane, de exemplu, cărți ale lui Alexander Asov ), conținutul lor este implicat în formarea bazei viziunii asupra lumii a populației generale cu privire la istoria antică. Autorii care dezvoltă tema ariană sunt adesea angajați ai instituțiilor geopolitice sau membri ai noilor academii de amatori. Doar un număr mic dintre ei au o educație istorică specială. Majoritatea au o educație în domeniul științelor exacte (fizice și matematice) sau tehnice [4] . Ideea „ariană” în versiunea neopăgânismului slav (originea slavilor din „arieni” din Hiperborea sau Asia Centrală, numită și „rasa zeilor albi”; legătura slavilor cu India; pre antică). - Cărți „runice” slave creștine; originea de la „slavo-arienii” civilizațiilor antice; simbolul neo-păgân „Kolovrat” ca simbol slav antic; o variantă a originii extraterestre a „arian-hiperboreenilor”) este popularizat în programele „documentare” ale unuia dintre cele mai populare canale de televiziune federală rusă „ REN TV ” (2016, 2017 etc.), inclusiv emisiunile lui Igor Prokopenko și Oleg Shishkin [124] .
Unul dintre cei mai faimoși pseudoarheologi ruși, Valery Demin , a organizat expedițiile Hyperborea-97 și Hyperborea-98 în Peninsula Kola în anii 1990. Expediția a petrecut cinci sezoane în peninsulă (1997-2001). Potrivit participanților săi, au găsit ruine uriașe, o „bază extraterestră subterană” și alte dovezi ale existenței Hiperboreei . Cu toate acestea, Demin și adepții săi nu au publicat nicio dovadă documentară a acestor descoperiri, iar fotografiile individuale ale membrilor expediției demonstrează diferite formațiuni geologice. Demin a plasat Hyperborea pe teritoriul Rusiei de Nord, Siberiei de Nord și Cercul Polar și a susținut că este casa ancestrală a întregii omeniri. Cei mai direcți descendenți ai hiperboreenilor, el i-a considerat pe „arieni” („arieni”), descendenții direcți ai acestora din urmă - slavii și rușii. El a asociat „triumful” ideii „hiperboreene” cu lucrările teoreticianului național-socialist Herman Wirth , autorul unei teorii pseudoștiințifice despre originea rasei nordice dintr-o civilizație „ariană” arctică foarte dezvoltată , precum și cu lucrările filozofului francez Rene Guenon și ale ezoterismului și ideologului italian al neofascismului Julius Evola . Demin a considerat basmul rusesc despre Chicken Ryaba ca fiind o amintire a vremurilor străvechi, când indo-europenii („arienii”) ar fi luptat până la moarte cu „ semiții ”, care i-au împins spre sud [2] .
Cel mai popular simbol al neopăgânismului slav este Kolovrat , care domină câmpul simbolic și marchează identitatea religioasă și de grup [123] . La începutul anilor 1990, Alexei Dobrovolsky , un fost disident și unul dintre fondatorii neopăgânismului rus , a dat numele „Kolovrat” unei svastici cu patru grinzi, identică cu Hakenkreuz german . Mai târziu, a transferat acest nume pe svastica dreptunghiulară cu opt raze pe care a introdus-o. Potrivit istoricului și savantului religios R. V. Shizhensky , Dobrovolsky a preluat ideea svasticii din lucrarea „Cronica lui Ura-Lind ” a ideologului nazist Herman Wirth , primul șef al Ahnenerbe [125] . Svastica cu patru fascicule și unele dintre celelalte variante ale sale se găsesc în cultura slavă, dar simbolul Kolovrat este absent în cultura tradițională [2] .
Activarea neopăgânismului „arian” se observă și în Occident. De exemplu, se dezvoltă curente sociale care fac apel la trecutul celtic și cer o întoarcere la „ religiile druidice ” ale Europei pre-creștine. „ Noul drept ” francez și german împărtășesc în cea mai mare parte ideea comună a unei unități paneuropene bazate pe o identitate „ariană” și dorința de a se despărți de creștinism, a cărui perioadă de dominare este văzută ca două mii de ani de „rătăcire în întuneric”. Antisemitismul mai mult sau mai puțin deschis recunoscut este întotdeauna asociat cu aceste idei [4] .
Este binecunoscut conceptul de „ creștinism arian ”, creat în secolul al XIX-lea de autorii teoriilor rasiale și răspândit în secolele 20-21 în cadrul național-socialismului, neonazismului și neo-păgânismului. „Creștinismul arian” este unul dintre răspunsurile la întrebarea susținătorilor ideii „ariene” despre atitudinea lor față de creștinism ca religie, pe de o parte, tradițională și, pe de altă parte, strâns legată de iudaism. Conform acestui concept, creștinismul are origine și esență „ariană” și trebuie curățat de moștenirea iudaismului. Centrală aici este ideea lui „Iisus arian” că Iisus Hristos a fost „arian” în origine sau în spirit [2] .
Ipoteza arctică a lui BG Tilak își are adepții printre intelectualii indieni, teosofii și zoroastrieni [50] . Această ipoteză a fost dezvoltată de etnografii ruși N. R. Guseva și S. V. Zharnikova , care au scris despre casa ancestrală din nord a arienilor și slavilor (conform lui Guseva - „indo-slavi”). Ei au încercat să demonstreze ideea populară printre susținătorii slavi ai mitului arian despre relația deosebit de strânsă dintre limbile slave și sanscrită [2] . Ideile lui Guseva și Zharnikova sunt populare printre naționaliștii și neo-păgânii ruși [126] [2] .
În perioada sovietică, ideea rădăcinilor „ariene” a fost reînviată în rândul unor intelectuali, atât apropiați de Partidul Comunist ( B.A. Rybakov , A.G. Kuzmin ), cât și dizidenți ( Vladimir Chivilikhin și societatea „ Memorie ” ), dar arienii mitul nu s-a răspândit încă în masă [4] . Academicianul B. A. Rybakov , un susținător al ideii marii antichități a slavilor, respinsă de alți oameni de știință, spre sfârșitul vieții sale a început să folosească în mod deschis termenul „arieni”. El a scris despre rătăcirile îndepărtate ale „arienilor” împreună cu turmele lor și a declarat că slavii sunt descendenții lor direcți. El a numit patria „arienilor” regiunea Nipru, unde, în opinia sa, s-a format Rigveda și de unde o parte a populației a migrat în India. Ideile lui Rybakov despre rătăcirile îndepărtate ale „arienilor” împreună cu turmele lor sunt apropiate de pasajele corespunzătoare din cartea Veles, pe care Rybakov însuși le considera un fals [2] .
O serie de fundamentaliști hinduși identifică „arienii” cu hinduismul drept religia lor „naturală”. Religia este strâns asociată cu ideea națională și în unele contexte capătă chiar conotații rasiale.
Printre un număr de naționaliști rusi vorbitori de turcă și mongolă, există încercări de a oferi o „bază ariană” pentru ideea unei „ comunități eurasiatice ”.
Dacă în cadrul mitului arian european imaginea inamicului este asociată cu „semiții”, atunci în alte contexte un astfel de „inamic” poate primi o altă persoană. Astfel, pentru susținătorii armeni și tadjici ai ideii „ariene”, forța care se opune „arienilor” se identifică cu turcii, pentru fundamentaliștii hinduși – cu musulmanii.
Unii autori apelează la genetică și susțin că au descoperit markeri genetici „arieni” [2] . Astfel, în cadrul doctrinei ADN-genealogiei a biochimistului Anatoly Klyosov , se afirmă originea proto-slavă a acelor popoare, pe care autorul le numește „arienii legendari” [127] . El numește haplogrupul cromozomial Y R1a1 „slav” și „arian”. Experții în domeniul geneticii populației, istoriei, antropologiei, etnologiei și lingvisticii au calificat genealogia ADN-ului lui Klyosov drept o pseudoștiință [128] [129] [130] .
În 2015, o echipă de autori condusă de Klyosov a publicat o colecție în trei volume „Expertise of the Veles Book: History, Linguistics, DNA Genealogy”, în care s-a încercat să se dovedească autenticitatea acestui text. Printre autori se numără Klyosov, scriitorul V. S. Gnatyuk , scriitorul Yu. V. Gnatyuk , G. Z., cartografulD. S. Loginovcandidatul la științe istorice [131] , vrăjitor al „Țării Caucaziene de Nord” bătrânul Slaver, șeful comunității neo-păgâne „Moștenirea slavă” din Novorossiysk [126] ), candidat la științe filologice V. D. Osipov , candidat la științe filologice V V. Tsybulkin , chimist și economist de educație M. N. Serdyuchenko și doctor în științe filologice, profesorul A. T. Lipatov [132] . În al doilea volum al publicației, B. I. Yatsenko [133] , care a murit în 2005, este enumerat printre autorii prefețelor . Lipatov a scris despre autenticitatea Cărții lui Veles într-o ediție anterioară (2011) [134] . El a susținut că slavii și alți indo-europeni sunt de origine „ariană”, iar Cartea lui Veles confirmă comunitatea rădăcinilor „slavo-ariene” [135] .
În Rusia și Ucraina, cu mitul arian, inclusiv în diverse direcții ale neopăgânismului slav, mitul khazar este strâns legat de ideea conspirației despre „jugul Khazar (evreiesc)” vechi de secole asupra Rusiei și despre evreii moderni ca fiind moștenitorii genetici și culturali ai evreilor din Khaganatul Khazar , care guvernează în secret Rusia sau Ucraina. Ideea se bazează pe informații cronice despre tributul plătit khazarilor de o parte a triburilor slave de est, despre victoria asupra Khazaria de către prințul Svyatoslav și despre religia evreiască a unei părți a populației din Khazaria. Susținătorii ideii cred că evreii au exercitat puterea asupra slavilor, această putere a fost răsturnată de prințul Svyatoslav, dar restaurată de prințul Vladimir și continuă până în prezent. În acest sens, eufemismul „Khazars” este folosit pentru a se referi la evrei. „Jugul Khazar” este considerat de susținătorii ideii ca o versiune locală (rusă și ucraineană) a dominației evreiești mondiale și a luptei „arienilor” și „semiților” [136] .
Mitul arian își înzestrează susținătorii cu strămoși prestigioși și glorioși, oferă simbolism plin de sens profund, promovează o serie de idei politice și câteva mișcări religioase noi , creează o imagine simplă și de înțeles a inamicului.
Într-o serie de domenii ale naționalismului, pare important să se dovedească egalitatea sau superioritatea poporului cuiva față de ceilalți, în special, conform științei istorice, a celor mai vechi, în special a celor antice. Ideea „ariană” îndeplinește această cerință, deoarece este una dintre cele mai radicale idei care exaltă trecutul strămoșilor locali. Ideea a fost și este folosită de diverse grupuri politice pentru a justifica un drept istoric sau o revendicare asupra unui anumit teritoriu, în unele cazuri pentru a justifica superioritatea unui popor sau a unui grup de popoare asupra altora. Cel mai semnificativ exemplu este utilizarea acestei idei în Germania nazistă, care a dus la distrugerea unei părți semnificative a evreilor europene , a milioane de slavi și a reprezentanților altor popoare.
Într-o serie de domenii ale naționalismului rus, ideea „ariană” este folosită pentru a justifica dreptul la teritoriul Rusiei moderne sau al fostei Uniuni Sovietice, care este declarat habitatul vechilor „slavi-arieni”. Într-un număr de țări post-sovietice, „arianismul” este cultivat de mișcări neo-păgâne care nu sunt mulțumite de istoria reală a popoarelor lor. Trecutul precreștin este idealizat, permițând cuiva să-și prezinte strămoșii ca pe un mare popor victorios. Alegerea cade pe păgânism, întrucât, potrivit acestor ideologi, este înzestrat cu un „principiu eroic arian” și nu este împovărat de morala creștină, chemând la milă și ignorând ideea priorității „sângelui și solului”. Creștinismul este văzut de neopăgâni ca o piedică în calea unei „lupte rasiale” de succes. Respingerea creștinismului și revenirea la „religia etnică”, „credința strămoșilor”, potrivit neo-păgânilor, vor ajuta la depășirea diviziunii națiunii și la revenirea acesteia la valorile morale „ariene” pierdute, care îl poate scoate din criză. Neopăgânii cer o întoarcere la „viziunea ariană asupra lumii” în numele sănătății publice, care este distrusă de civilizația modernă. În cadrul acestui discurs, sloganurile „ revoluției conservatoare ” din anii 1920 devin din nou populare. Declarându-se „arieni”, radicalii caută să lupte pentru „mântuirea rasei albe”, ceea ce are ca rezultat atacuri la adresa „migranților” și a altor reprezentanți ai naționalităților netitulare [2] .
În Rusia, „renașterea ariană” este asociată cu o teză neînțeleasă despre nevoia de a-și cunoaște trecutul național. Ideea „ariană” este adesea percepută ca o manifestare a interesului publicului larg pentru istoria, religia și cultura slavilor antici, iar în această înțelegere se întâlnește cu sprijin deplin. Susținătorii mitului arian folosesc necesitatea dezvoltării unei idei naționale, oferind un concept de antichitate și continuitate istorică a existenței poporului, care să le permită să supraviețuiască crizei ideologice provocate de dispariția Uniunii Sovietice [4] .
in rusa
în alte limbi
| Mitologia modernă | ||
|---|---|---|
| Concepte generale | ||
| Mituri politice | ||
| mitologie xenofobă | ||
| Mituri de marketing și mituri ale culturii de masă | ||
| Mitologia religioasă și aproape religioasă | ||
| mitologie fizică | ||
| mitologie biologică | ||
| mitologie medicală | ||
| Parapsihologie |
| |
Mitologia umanitară | ||
| Viziunea asupra lumii și metode |
| |
| Vezi și: Mitologia • Criptozoologie | ||
| Neo-nazismul | ||
|---|---|---|
| Organizații • Persoane | ||
| Ideologie | ||
| Simbolism | ||
| Structuri internaționale | ||
| După țară |
| |
| Subiecte înrudite: Nazismul • Extrema dreaptă • Neofascismul | ||