Arkadi Nikolaevici Fateev | |
---|---|
Data nașterii | 1872 |
Locul nașterii | |
Data mortii | 1952 |
Țară | |
Loc de munca |
Fateev Arkady Nikolaevich ( 1872 , provincia Kursk - 1952 ) - jurist rus , profesor .
Născut în provincia Kursk.
În 1896 a absolvit Facultatea de Drept a Universității din Harkov cu o diplomă în drept. A fost lăsat să se pregătească pentru un post de profesor în departamentul Enciclopediei dreptului și istoria filozofiei dreptului. În 1907, la Universitatea din Harkov, și-a susținut teza de master în specialitatea drept de stat pe tema: „Eseu despre tendința individualistă în istoria filozofiei statului (ideea unui individ politic)”.
Din 1900, predă în calitate de Privatdozent la Universitatea din Harkov. A ținut prelegeri despre „Doctrinele juridice filozofice ale secolului al XIX-lea” și a susținut cursuri practice despre enciclopedia dreptului și istoria filosofiei dreptului.
După Revoluția din octombrie în exil. A trăit în Cehoslovacia .
Profesor al Facultății de Drept din Rusia , Universitatea Populară Rusă, Institutul Rus de Cooperare Agricolă, Președinte al Societății Istorice Ruse (1934-1938), Președinte al Consiliului Arhivei Istorice Externe a Rusiei (din 1935 ), Rectorul Academiei Ruse de Științe (1945).
Sfera de interese științifice a lui A. N. Fateev a fost problemele istoriei doctrinelor juridice și politice.
Contribuția neîndoielnică și cea mai semnificativă a lui A. N. Fateev la dezvoltarea științei juridice constă într-o acoperire amănunțită a principalelor direcții ale doctrinelor politice și juridice ale secolului al XIX-lea , esența acestora, conținutul, precum și rezultatele influențării dezvoltării occidentale. Dreptul european și statul. Potrivit autorului, specificul istoriei doctrinelor politice și juridice a secolului al XIX-lea se caracterizează prin lupta dintre școala constituționalismului liberal-reprezentativ și școala tendințelor individualiste, precum și lupta dintre teoriile pozitive și speculative ale lege. Printre noile doctrine politice și juridice apărute în acel secol, el a evidențiat școala utilitară a radicalismului politic condusă de I. Bentham și D. Mill , școala istoricismului național ( Savigny , Pukhta și alții), teoria organică a statului. ( Arens , Bluntschli ), pozitivism juridic, o nouă școală de drept reînviată.
În centrul controversei asupra doctrinelor și teoriilor politice și juridice din secolul al XIX-lea, credea A. N. Fateev, se află căutarea unui răspuns la întrebarea privind capacitatea științei juridice de a cunoaște esența dreptului și metodele unei astfel de cunoașteri. Este știința juridică, ca una dintre verigile dintr-o singură serie de științe situate pe linia de la anorganic la organic și social, așa cum a făcut O. Comte , începând cu astronomie și terminând cu sociologia (inclusiv aici știința dreptului și a statului? și istoria), să cunoască legile obiective ale dreptului dezvoltării și ale statelor. Sau există o prăpastie între științele naturale și cele sociale, pe care, conform teoriei formale a lui I. Kant , o persoană poate sări peste doar sub forma unui noumen, o persoană cu caracterul său inteligibil? Înțelegerea condiționalității sociale a dreptului și a esenței sale depinde în mod direct și direct de soluționarea acestor probleme.
Încă de la mijlocul secolului al XIX-lea, individualismul, cu opoziția sa față de stat și legislația actuală, a fost depășit cu succes de noțiunea de strânsă legătură a individului cu alte persoane și de condiționalitatea dreptului nu atât de personalul intern. calitățile individului, ci de condițiile istorice specifice în care funcționează însuși dreptul. Și această concluzie este de o importanță decisivă pentru întreaga dezvoltare ulterioară a științei juridice. Individualismul în drept nu a rezolvat problemele pe care a promis inițial să le rezolve. Așa cum scria A. N. Fateev, „legea, lipsită de conținut, se dovedește a fi goală, statul fără sarcini și idealuri culturale este orb, legislația este neputincioasă în fața asupririi protecției juridice în vârstă, care nu poate decât să creeze o poziție privilegiată. Libertatea egală, despre care vorbea teoria, era doar un strict drept.
A. N. Fateev a publicat mai multe lucrări jurnalistice și de ficțiune scurte.
|