| armenii din Shamakhi | |
|---|---|
| Autonumele modern |
|
| Limba | armeană , tat , azeră |
| Religie | Creștinismul (majoritatea enoriașii AAC și protestanții ) |
| Inclus în | armenii din Azerbaidjan |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | |
Armenii au o prezență istorică îndelungată în regiunea Shamakhi ( armeană: Շամախի ). Armenii și-au menținut o prezență semnificativă în regiunea Shamakhi până la războiul Karabakh , care a dus la relocarea forțată a armenilor Shamakhi în Armenia [1] .
Încă din cele mai vechi timpuri, armenii au jucat un rol semnificativ ca intermediari comerciali (în special în comerțul cu mătase) între coasta de sud a Mării Caspice (Persia) și Europa de Est. Această rută mergea de la sud prin Shemakha de-a lungul coastei de vest a Mării Caspice până la Volga și afluenții săi [2] .
Boris Miller a concluzionat că armenii din Madras ar fi putut fi printre primii coloniști din Peninsula Absheron , unde prezența unei comunități creștine este atestată istoric. Arheologul Vladimir Sysoev, care a vizitat Shamakhi în 1925 și a descris ruinele unei biserici medievale armenești, a avut conversații cu locuitorii locali care au datat prima așezare a armenilor în Shamakhi și împrejurimile sale la sfârșitul secolului al XVI-lea sau începutul secolului al XVII-lea [3] ] .
Călătorul și diplomatul englez Anthony Jenkinson în 1562, în timpul vizitei sale la Shamakhi, l-a descris astfel: „Acest oraș este la cinci zile de mers pe cămile de pe mare, acum s-a prăbușit puternic; populat predominant de armeni...” [4][5][6][7]
Mărturia lui Anthony Jenkinson este confirmată și de Antonio Manuzzio în lucrarea sa „Călătorie în Tanais, Persia, India și Constantinopol” (1559), conform raportului diplomatului venețian Josafat Barbaro , care a vizitat Shemakha în 1476: „Acesta este un oraș bun ( Sammachi): are de la patru mii până la cinci mii de afumuri și produce mătase și bumbac și alte lucruri conform obiceiurilor sale, este situat în marea Armenie (Armenia grande), iar majoritatea locuitorilor sunt din poporul armean ( sone Armeni). [opt][7]
Adam Olearius , care a vizitat Shamakhi în 1637, a scris următoarele despre oraș: „Există 5 porți în oraș. Străzile din ambele părți sunt foarte înguste, cu case joase de piatră, noroi și pământ; Aici locuiesc perși, armeni și câțiva georgieni; deși fiecare dintre aceste națiuni are propria sa limbă specială, toate, ca și locuitorii din Shirvan în general, vorbesc turcă” [9][10][7] .
Conform istoriei britanice în mai multe volume O istorie universală: From the Earliest Accounts to Present Time” pentru 1765, aproximativ 60.000 de locuitori locuiau în Shamakhi, majoritatea armeni și străini care erau atrași de oraș [11] .
British Encyclopedia Penny Cyclopaedia din 1833 relatează că, conform datelor oficiale din 1832, în Shamakhi trăiau doar 2233 de familii, care este rezultatul ruinării orașului „în cel mai barbar mod de către muntenii din Dagestan” în 1717 [12] ] . Encyclopædia Britannica precizează că în 1873 locuiau în oraș 25.087 de locuitori, „dintre care 18.680 sunt tătari și șah, 5.177 armeni și 1.230 ruși”[ specificați ] .
În 1918, în vecinătatea Shamakhi existau 15 sate cu o populație predominant armeană: Madrasa, Meysari, Karkanj, Kalakhan, Arpavut, Khanishen, Dara-Karkanj, Mirishen, Zarkhu, Sagyan, Pakhrakush, Gurjilar, Gajar, Tvarishen și. [13] Majoritatea sunt acum abandonate, restul nu au populație armeană.
La începutul războiului din Karabakh, armenii șamakhi s-au trezit într-un mediu ostil. La sfârșitul anilor 1980 și începutul anilor 1990, satele populate de armeni din regiunea Shamakhi au suferit un schimb forțat de sate cu satele populate de azeri din Armenia. Restul armenilor din Shamakhi și-au părăsit casele, care au fost ulterior ocupate de azeri. [paisprezece]
Producția de mătase a fost principala componentă economică a Shamakhi și o parte semnificativă a moștenirii culturale a armenilor din oraș, cu 130 de întreprinderi de filare a mătasei deținute în principal de armeni, deși industria a scăzut semnificativ din 1864. [cincisprezece]
Shamakhi a fost, de asemenea, unul dintre principalele centre ale țeserii covoarelor armene . Stilul covorului Shamakhi a câștigat faimă datorită motivelor sale unice cu dragoni. Covorul dragonului armean , cunoscut sub numele de vishapagorg, a fost unul dintre cele mai populare stiluri de covoare din Caucaz și un reprezentant important al patrimoniului cultural armean. [16]
Shamakhi era cunoscut pentru „dansatorii Shamakhi” unici. Acest tip de artă a fost plăcut atât de armeni, cât și de azeri . Dansatorii armeni precum Armen Ohanyan (n. Sofya Emmanuilovna Pirbudagyan) au adus o mare contribuție la această artă. Lucrarea „Dansatorul lui Shamakhi” povestește despre viața dansatorului armean Armen Oganyan , despre educația sa în dans, despre copilăria petrecută în Rusia și despre călătoriile în Iran și Egipt. A fost publicată în franceză ca La Danseuse de Shamakha în 1918 și tradusă în engleză în 1923 de Rose Wilder. După ce s-a mutat în Europa, Ohanian a dansat dansuri tradiționale pentru public, a ținut prelegeri despre poezie și a fost un membru activ al cercurilor intelectuale și politice. [17]
Conform Dicționarului Enciclopedic al lui Brockhaus și Efron (vol. 77, p. 460, publicat în 1903), în Shamakhi locuiau 20.008 locuitori (10.450 bărbați și 9.558 femei), dintre care 79% din populație era musulmană, dintre care 22% - Suniți, restul - șiiți; restul de 21% erau enoriași ai Bisericii Apostolice Armene și ai altor ortodocși. [18] A existat și o comunitate protestantă armeană semnificativă în Shamakhi, care s-a ciocnit adesea cu Biserica Apostolică Armenă [19] . Ediția creștinismului evanghelic din 1879 numește Shemakha orașul natal al armenilor protestanți, care au aici o biserică confortabilă și o comunitate prosperă [20]
Miller, Olearius și Bakikhanov în lucrările lor vorbesc despre un nivel înalt de asimilare în rândul armenilor Shirvan, observând că unii dintre ei au adoptat credința musulmană și s-au răspândit în rândul majorității (aceasta a continuat până în secolul al XVIII-lea), în timp ce alții au trecut la limba Tat. , rămânând creștini ... [3]
Armenian-Tats sunt un grup separat de armeni vorbitori de Tat care au locuit istoric în regiunile de est ale Caucazului de Sud , în special regiunea Shamakhi . Majoritatea savanților limbii Tat, cum ar fi Boris Miller și Igrar Aliyev , sunt de acord că armenii-tat sunt etnici armeni care au suferit o schimbare de limbă în care au adoptat Tat ca primă limbă. [21] Acest lucru se explică, pe de o parte, prin autoidentificarea armenilor-tat, care au declarat în cursul cercetărilor lui Miller că se consideră armeni, precum și prin unele trăsături lingvistice ale dialectului lor. [22]
Adam Olearius a călătorit prin regiunea istorică Shirvan ( Azerbaidjanul central modern ) în 1637 și a menționat existența în orașul Shamakhi a unei comunități de armeni care „aveau propria lor limbă”, dar și „vorbeau turcă ca toți oamenii din Shirvan”. [23]
Dialectul șamakhi al limbii armene a fost o parte semnificativă a moștenirii culturale a armenilor șamakhi. A fost bine păstrat când armenii locuiau în Shamakhi, dar a căzut în nefolosire după relocarea forțată a armenilor în 1988. [24] [25] [26]
Alessandro Bausani, IPersiani,202 Jenkinson a găsit pe Shemakha populată cu armeni
Ses habitans font en partie Armeniens & Georgiens, qui ont chacun leur langue particulière; en forte qu'ils ne s'entendroient pas entr'eux, s'ils ne s'aidoient de la Turque, qui eft commune à tous, & fort familiere; non feulement en Shirvan, mais auffi par toute la Perfe.
Shamaki, considerată capitala acestei provincii, se află pe un râu care se întinde în Marea Caspică și se află la aproximativ șaizeci și șase de mile de la Derbent spre sud și nouăzeci și două de la Gangea la sud-est. Acest oraș a fost unul dintre cele mai bune și mai populate din Persia, înainte de a fi distrus de un cutremur. Totuși, se presupune că ar conține aproape 60.000 de locuitori, în principal armeni și străini, pe care plăcerea țării și traficul i-au invitat acolo.