| eparhia Belotserkovskaya și Boguslavskaya | |
|---|---|
| Catedrala Spaso-Preobrazhensky | |
| Țară | Ucraina |
| Biserică |
Biserica Ortodoxă Rusă Biserica Ortodoxă Ucraineană |
| Data fondarii |
mijlocul secolului al XI-lea 1994 |
| Control | |
| Orasul principal | Biserica albă |
| Catedrală | Preobrajenski |
| Ierarh | Mitropolitul Bila Tserkva și Boguslav Augustin (Markevich) (din 20 iulie 2012 ) |
| Statistici | |
| Protopopiatele | 12 |
| parohii | 214 |
| duhovnici | 162 |
| Hartă | |
| www.bc-eparchy.org.ua | |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | |
Episcopia Bilotserkovskaya și Boguslavskaya este eparhia Bisericii Ortodoxe Ucrainene , reunește parohii și mănăstiri pe teritoriul a zece districte din partea de sud a regiunii Kiev a Ucrainei .
Orașul catedralei este Belaya Tserkov . Catedrale - Spaso-Preobrazhensky (Bila Tserkva) și Trinity ( Boguslav ).
În 1032, Marele Duce Iaroslav cel Înțelept a fondat orașul Iuriev pe râul Ros , care a devenit departamentul noii eparhii Iuriev. Catedrala Sf. Gheorghe a fost ridicată în Iuriev, care a devenit catedrală. Data exactă a întemeierii eparhiei este necunoscută, în cataloagele bizantine ale eparhiilor de la mijlocul secolului al XI-lea , „Sf. Gheorghe de pe Ros” era deja trecută [1] .
La sfârșitul secolului al XII-lea, Yuryev a încetat să mai fie un avanpost în lupta împotriva polovtsienilor , locația scaunului episcopal s-a schimbat și ea - din 1150 până în 1154 este situat în Kanev , din 1197 până în 1198 - în Belgorod ; dar în secolul al XIII-lea departamentul s-a întors din nou la Iuriev. Suprimarea eparhiei în 1231-1233, declinul vieții bisericești în Porosye [1] este legată de înfrângerea mongolo-tătară din secolul al XIII-lea .
Apoi viața bisericească a reînviat parțial când aceste pământuri au devenit parte a Marelui Ducat al Lituaniei . Iuriev a fost restaurat în același loc, dar a primit un nou nume - Belaya Tserkov - dat de oameni din ruinele din piatră albă ale bisericii Yuryevskaya, distruse de tătari [1] .
La început, prinții lituanieni i-au favorizat pe ortodocși, dar moștenitorii lor au adoptat romano-catolicismul , au intrat într-o alianță strânsă cu Polonia și au început să-i asuprească pe ortodocși, contribuind la răspândirea predicii romano-catolice în rândul lor. După apariția unei noi forme de propagandă - uniatismul - presiunea asupra ortodocșilor s-a intensificat. În 1596, episcopii de Lutsk Chiril (Terlețki) și Vladimir-Volynsky Ipaty (Potey) au semnat Uniunea de la Brest , privând temporar turma de organizarea ierarhică care a rămas fidelă Ortodoxiei și de măsura recunoașterii statului de care se bucura încă [1] .
În 1620, Patriarhul Teofan al III -lea al Ierusalimului a reînviat ierarhia Bisericii Ortodoxe din Ucraina. În anii 1640-1650, există referiri la mai multe biserici ortodoxe din Porosye. În acel moment, în Bila Tserkva erau cinci biserici, fiecare era păzită de un atelier separat de meșteșugari din oraș, erau școli parohiale la temple. Din această perioadă datează și informațiile despre mănăstirile de pe teritoriul Porosie: Rzhishchevsky Spaso-Preobrazhensky pentru bărbați și Lesovichsky Sf. Gheorghe pentru femei [1] .
Din 1737-1739 s-a înființat un sindicat în Porosie .
După a doua împărțire a Poloniei în 1793, sub auspiciile Imperiului Rus , organizația diecezană ortodoxă a regiunii a început să revină. Revenirea în masă a populației la Ortodoxie din uniatismul adesea introdus cu forța a crescut rapid turma locală [1] .
Restaurarea Ortodoxiei a fost facilitată de aderarea malului drept la Imperiul Rus. La Porosye s-au format protopopii (protopopii) ortodoxe ale lui Belotserkovskaya și Boguslavskaya. Bisericile ortodoxe din Belotserkovshchina din acea vreme erau destul de rare. Când, în 1797, Mitropolitul Hierofey al Kievului le-a examinat, atunci, după cum mărturisesc documentele, a văzut „în aproape toate bisericile de acolo au existat doar tulburări și tulburări”. Bisericile ortodoxe aveau nevoie de un ajutor semnificativ de stat. Și ea a venit de unde nu se așteptau - din garderoba imperială. Împărăteasa Ecaterina a II-a, după urcarea majorității uniților la ortodoxie, a ordonat ca o parte din hainele ei să fie schimbate în veșminte bisericești pentru parohiile nou anexate. Cu toate acestea, construcția de biserici în prima jumătate a secolului al XIX-lea s-a dezvoltat aici într-un ritm destul de moderat - majoritatea laicilor din acea vreme erau iobagi ai proprietarilor polonezi.
În secolul al XIX-lea, Bila Tserkva a devenit din nou parte a Mitropoliei Kievului . În acest moment s-a născut o mișcare de iluminism în rândul preoției. Primii pași în organizarea școlilor parohiale din regiune au fost făcuți de preotul Piotr Lebedintsev , rectorul Catedralei Schimbarea la Față din Belotserkovsky, el a devenit și unul dintre inițiatorii mișcării de istorie locală. La sfârșitul secolului al XIX-lea, în Belaia Tserkov, Tarashcha și alte orașe au fost create frății ortodoxe [1] .
Primul Război Mondial , revoluția din 1917, războiul civil au provocat haos și scindare nu numai în stat, ci și în viața bisericii, urmate de persecuția noului guvern ateu. De la începutul anilor 1920 au fost distruse biserici și au fost închise mănăstiri [1] .
În 1921-1924, vicarul eparhiei Kievului, episcopul Dimitri (Verbitsky), purta titlul de Belotserkovsky și Skvirsky [2] .
Odată cu obținerea independenței de către Ucraina, viața bisericească a reînviat, a început întoarcerea oamenilor la Biserică și reconstrucția templelor.
În vara anului 1994, prin hotărârea Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Ucrainene, eparhia Bila Tserkva a fost reînviată.
În administrarea eparhială s-au creat secții: edituri, educație religioasă și cateheză, informare, juridică, arhitectură și construcții, serviciu social.
În eparhie sunt 5 mănăstiri [3] :
| Eparhiile de pe teritoriul vechiului stat rus din secolele X—XIV | ||
|---|---|---|
| din 988 - Mitropolia Kievului | ||
| ||
| ||