Bereshit Rabba
| Bereshit Rabba | |
|---|---|
| ebraică מִדְרָשׁ בְּרֵאשִׁית רַבָּה | |
| Gen | Hagadah |
| Limba originală | ebraică |
| Ca urmare a | Shemot Rabba [d] |
„ Bereshit Rabbah ” (be-reshit din ebraică – „la început”; rabba – „mare”), adică „Marele [studiu] despre” Creație”” - midrash (tratat) despre Cartea Genezei , autorul căruia legenda îl numește pe palestinianul Amoray Oshayu (Goshayu ), care a trăit în secolul al III-lea [1] .
Conține un comentariu complet asupra cărții Geneza: în detaliu și într-o succesiune continuă, ruptă doar la sfârșit, el interpretează verset cu verset, uneori chiar cuvânt cu cuvânt, omițând doar locurile genealogice și de altă natură care nu oferă material pentru cercetare. Are toate trăsăturile caracteristice ale exegezei midrashice . [unu]
Bereshit Rabbah conține multe interpretări și maxime simple (adesea în aramaică ), potrivite pentru instruirea tinerilor, precum și diverse explicații agadice , care au câștigat mai târziu o mare popularitate (sunt citate cu ușurință de predicatorii din sinagogi și de profesorii din școli). Deși narațiunea lui Geneza nu conține material religios și juridic, totuși, în „Bereishit Rabbah” există mai multe maxime minore halakhice și citate din Mishnah și din alte surse. [unu]
Alte titluri
Pe vremuri vechi[ când? ] compoziția a mai fost numită „Gereshit derabbi Oshaya”, „Gereshit Rabba derabbi Oshaya”, „Genesis derabbi Oshaya rabba”, „Baraita derabbi Oshaya” [1] .
Autoritate
Atribuit greșit rabinului Οshaya , probabil pentru că acest midrash începe cu o introducere agadică din partea rabinului Hoshaya [2]
Cuprins
Cartea prezintă toate trăsăturile caracteristice ale exegezei midrashice a vremii sale. Într-o secvență continuă care este întreruptă doar la sfârșitul cărții, „Beresheet Rabbah” interpretează textul biblic în detaliu verset cu verset, uneori chiar cuvânt cu cuvânt, omițând doar locurile genealogice și astfel de locuri care nu oferă material pentru interpretare (pentru exemplu, citate repetate din povestea lui Eliezer [Eliezer din Damasc], Gen. 24:35-48 ). [unu]
Compilatorul midrash-ului a adunat împreună interpretările hagadice ale citatelor din Cartea Genezei într-o ordine secvențială, citând uneori numele autorului acestei interpretări. El și-a completat comentariile consecvente asupra versetelor cu raționamente agadice lungi și povești care au doar o anumită legătură cu acest text (o metodă foarte îndrăgită atât în Talmud , cât și în Midraș ). Capitole întregi sunt dedicate interpretării doar a unuia sau a două versete din textul Bibliei și, uneori, se fac referiri la unele gânduri filozofice pentru a respinge învățătura eretică. Sunt citate fapte istorice, a căror descriere reflectă trăsăturile vieții moderne pentru agadist; o astfel de examinare a persoanelor și comploturi ale Bibliei prin prisma modernității este foarte caracteristică pentru midrash. [unu]
Cuvinte grecești
Textul este plin de cuvinte străine, în special grecești . În „Beresheet Rabbah” există cuvinte grecești care nu sunt folosite nicăieri altundeva (de exemplu, זילידנוק, κύνδυλος, cap. I םילופודתוילא, Έλευθερόπολις, cap. XLI sunt distors și acestea manuscrise în XLIII ) . [unu]
Împărțire în capitole
Textul este împărțit în parashot -uri (secțiuni, capitole); fiecare capitol începe cu o prefață caracteristică, care, în comparație cu tanaitul midrashim „ Mekhilta ”, „ Sifra ” și „ Sifra ”, lasă o amprentă specială asupra altor părți ale Pentateuhului și anume: expunerea fiecărui capitol începe cu primul capitol. verset al textului biblic, comentând căruia acesta este dedicat capitol, și este însoțit, cu mici excepții, de o prefață pornind de la un alt verset biblic, de obicei din Hagiografii . [unu]
După diferite interpretări ale acestor versete, se face o trecere treptată la explicarea acelui verset din Geneza, cu expunerea căruia începe capitolul Midrașului. Numărul unor astfel de locuri din „Bereshit Rabbah” ajunge la aproximativ 230, iar în aproximativ 70 de cazuri sunt citate și numele acelor agadiști care sunt considerați autorii acestor interpretări; astfel, în capitolul I, șase prefețe sunt date în numele rabinului Hoshaya, Bar-Kappara , r. Iuda ben Simon, n. Isaac, r. Levy și R. Tankhums. Dar, în majoritatea cazurilor, aceste interpretări hagadice sunt anonime și autorul lor trebuie atribuit compilatorului însuși. [unu]
Prefață
Expozițiile încep de obicei cu o declarație a versetului biblic fără nicio formulă introductivă - ceea ce este mai frecvent în manuscrise decât în edițiile tipărite. Însăși structura prefețelor, precum și dimensiunile lor, este foarte diversă. În unele cazuri, este dat doar un text introductiv (din Hagiografii ) fără alte explicații, deoarece relația sa cu textul cărții. Ființa se presupune a fi evidentă; uneori, această legătură este explicată în altă parte. Prefețele simple, al căror număr este destul de semnificativ, constau în explicații ale textului dat în ele, care are legătură cu textul Genezei, interpretat în această parașă. Introducerile complicate reprezintă explicații diferite ale aceluiași verset biblic de către diferiți agadiști, iar interpretarea finală este întotdeauna cea mai strâns legată de versetul analizat. Geneză. [unu]
Însoțite la început de introduceri caracteristice, capitolele din „Gereshit Rabbah” de la sfârșit nu prezintă nicio trăsătură distinctivă, deși în unele capitole există adesea o trecere treptată la intriga care face obiectul interpretării următoarei găleți (capitolul ) [1] .
Note
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Bereshit Rabba // Enciclopedia evreiască a lui Brockhaus și Efron . - Sankt Petersburg. , 1908-1913.
- ↑ Hoshaya Rabba, Rabin // Enciclopedia evreiască a lui Brockhaus și Efron . - Sankt Petersburg. , 1908-1913.
 Dicționare și enciclopedii |
|
|---|---|
| În cataloagele bibliografice |