Vasily (Krivoshein)

Arhiepiscopul Vasily
Arhiepiscop de Bruxelles și Belgia
până la 21 iulie 1960 - Episcop
31 mai 1960  -  22 septembrie 1985
Predecesor Alexandru (Nemolovsky)
Succesor Simon (Ishunin)
Episcop de Volokolamsk ,
vicar al Exarhului Patriarhal în Europa de Vest
14 iunie 1959  -  31 mai 1960
Predecesor Alexy (Palitsyn)
Succesor Pitirim (Nechaev)
Numele la naștere Vsevolod Alexandrovici Krivoshein
Naștere 17 iulie (30), 1900 Terioki , Guvernoratul Vyborg , Imperiul Rus( 30.07.1900 )
Moarte 22 septembrie 1985 (85 de ani) Leningrad , URSS( 22.09.1985 )
îngropat Cimitirul Serafimovskoye
Tată Alexander Vasilievici Krivoshein
Mamă Elena Ghennadievna Karpova
Acceptarea monahismului 24 martie 1926
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Arhiepiscopul Vasily (în lume Vsevolod Aleksandrovich Krivoshein ; 17 iulie ( 30 iulie ) 1900 , Sankt Petersburg  - 22 septembrie 1985 , Leningrad ) - Episcop al Bisericii Ruse , care a trăit în Europa de Vest; din 31 mai 1960, arhiepiscop al Bruxelles-ului și al Belgiei. Om de știință -patrol .

Biografie

Înainte de emigrare

Născut la 17 iulie ( 30 iulie ) 1900 în volost Terioki din provincia Vyborg din Marele Ducat al Finlandei. Cel mai probabil, familia Krivoshein a petrecut vara în această zonă suburbană de lângă Sankt Petersburg.

Botezat la 30 iulie (12 august) în Biserica Icoanei Maicii Domnului din Kazan din satul Terioki . După cum este consemnat în registrul de nașteri, nașii au fost nobilul Karpov Alexander Gennadievich și domnișoara de onoare a Majestăților Lor Imperiale, împărăteasa Kazem-Bek Paraskeva Alexandrovna. Botezul a fost săvârșit de preotul Petru Potașev [1] .

A absolvit gimnaziul în 1916 , a studiat la facultățile de istorie și filologie ale Universității din Sankt Petersburg și ale Universității din Moscova .

În timpul Revoluției din februarie de la Petrograd, a fost student universitar (în această calitate a devenit unul dintre personajele cărții lui A. I. Soljenițîn „ Marșul al XVII-lea ”). În timpul Războiului Civil a luptat în Armata de Voluntari .

Emigrarea

După degerături severe (în urma căreia și-a pierdut două degete de la mână), a fost scos la sfârșitul anului 1919 din Novorossiysk la Cairo , de unde s-a mutat la Paris .

A participat la activitățile mișcării studențești creștine ruse .

Călugăr Athos

În 1925 a făcut un pelerinaj la Athos , după care a rămas novice la Mănăstirea Sfântul Panteleimon .

La 24 martie 1926, a fost tonsurat într-o sutană cu numele Valentine , iar pe 5 martie 1927,  într-o mantie cu numele Vasily .

În 1929 - 1942 a fost secretarul mănăstirii, din 1937  - bătrânul catedralei (membru al catedralei mănăstirii).

În 1942-1945 a fost antiprosop (reprezentant permanent) al mănăstirii din Kinotul Sfântului Munte, iar în 1944-1945 a fost și membru al Epistasia (organul administrativ al Athos).

A studiat limba greacă , în timpul șederii sale pe Athos a fost angajat în lucrări științifice. Ca secretar-gramatical monahal, iar mai târziu reprezentant plenipotențiar (antiprosop) al Mănăstirii Sfântul Panteleimon din Kinotul Sacru al Sfântului Munte, a fost admis în arhivele Athos de manuscrise antice. A publicat studiul „Învățătura ascetică și teologică a Sf. Gregory Palamas " (publicat la Praga în 1936 în anuarul Seminarium Kondakovianum ; tradus în engleză și germană), după care a câștigat faima internațională ca om de știință de patrulare. Am văzut semnificația lucrărilor Sf. Grigore Palamas pentru teologia ortodoxă prin faptul că el „cu învățătura sa despre Lumina necreată și energiile divine... a adus o bază teologică indestructibilă sub învățătura mistică tradițională a Bisericii Ortodoxe”. El a apărat aceste lucrări de criticile unor savanți catolici.

El a vorbit împotriva măsurilor restrictive ale autorităților elene, care au împiedicat sosirea în Athos a călugărilor cu cetățenie străină, în special a refugiaților ruși. Drept urmare, după ce a locuit pe Athos timp de 22 de ani, în septembrie 1947 a fost nevoit să părăsească Sfântul Munte, continuând să figureze oficial pe lista fraților Mănăstirii Sfântul Panteleimon.

După război, unii călugări ai mănăstirilor slave au fost acuzați de colaborare cu invadatorii. Așadar, la 25 septembrie 1947 s-a fabricat un dosar judecătoresc (protocol 394/25-9-47), care l-a condamnat la doi ani pe antiprosop al Mănăstirii Ruse Sf. Panteleimon, călugărul Vasily (Krivoshein). El a fost acuzat că a semnat, printre alte antiprosops, o scrisoare către cancelarul german Hitler. Împreună cu Vasily, alți câțiva călugări slavi au fost alungați din Sfântul Munte. Mai târziu, deja la începutul anilor 1970, însuși Arhiepiscopul Vasily a scris: „În presa greacă, atacurile asupra monahismului rus asupra Athosului au reluat din nou. <...> Toate acestea sunt reluări ale vechiului: rușii nu au drepturi la Mănăstirea Panteleimon, călugării ruși vor să pună mâna pe Athos, sunt organele panslavismului, un element străin și dăunător etc.

Și deși călugărul Vasily până în 1955 a luptat pentru restabilirea dreptății și înlăturarea acuzațiilor false, până la moartea sa în 1985 nu a primit un răspuns satisfăcător la aceste întrebări.

Serviciu în Marea Britanie

În februarie 1951 s-a mutat la Oxford și s-a mutat la Patriarhia Moscovei. În anii 1970, la întrebarea nepotului său Nikita Krivoshein „despre motivele pentru care, de altfel, cu libertate de alegere, el, emigrant și ofițer alb, a decis să rămână în sânul Bisericii Ortodoxe Ruse”, el a răspuns: „Răspunsul lui a fost clar:“ De dragul viitorului. În cadrul Bisericii, este necesară continuitatea măcar a unei părți a oamenilor liberi care pot fi un sprijin pentru cea mai bună parte a ierarhiei din țară, oameni care vor și nu se tem să spună adevărul. Vladyka însuși a făcut asta, atât la Bruxelles, cât și în Uniunea Sovietică. Cu încredere, el a adăugat că „dacă nu el, atunci voi vedea cum vor fi re-sfințite catedralele de la Kremlin.” A fost o profeție, dar apoi am crezut că o persoană în vârstă își ia o iluzie!” [2]

La 21 mai 1951, a fost hirotonit la gradul de ierodiacon , iar la 22 mai a aceluiași an - la gradul de ieromonah , a fost rector asistent al Bisericii Sf. Nicolae din Oxford.

În perioada petrecută la Oxford, a contribuit la pregătirea Dicționarului Teologic al Greciei Patristice, publicat de Universitatea din Oxford. În septembrie 1951, a fost delegat la Primul Congres Internațional al Patrologilor, a participat la fiecare dintre Congresele Patrologice de la Oxford (un total de nouă astfel de congrese au avut loc în 1951-1979). A participat la congrese și întruniri ale Commonwealth-ului St. Albania și Rev. Sergius .

La 25 ianuarie 1957, a fost ridicat la gradul de arhimandrit .

La 26 mai 1958, printr-o rezoluție a Sfântului Sinod, a fost numit al doilea vicar al Exarhului Patriarhiei Moscovei în Europa de Vest, Arhiepiscopul Nikolai (Eremin) de Klishy, ​​​​cu titlul de Episcop de Volokolamsk și un stai la Paris . Sfințirea arhimandritului Vasile a fost însă oarecum întârziată din cauza dificultăților în obținerea vizei franceze.

Din martie 1959 a fost rector al Bisericii Buna Vestire din Oxford .

Episcop

La 14 iunie 1959, la Londra , în Biserica Adormirea Maicii Domnului, Arhimandritul Vasily a fost sfințit Episcop de Volokolamsk, Vicar II al Exarhului Patriarhal în Europa de Vest . Sfințirea a fost săvârșită de Arhiepiscopul Nikolai (Eremin) și Episcopul Antonie de Sergievsky (Bloom) .

Din noiembrie 1959 a fost asistent al Arhiepiscopului Nicolae de Clichy în Franța.

La 31 mai 1960, prin hotărârea Sfântului Sinod, a fost numit Episcop al Bruxelles-ului și al Belgiei . La 21 iulie a aceluiași an, a fost ridicat la rangul de arhiepiscop .

În timpul conducerii eparhiei din Bruxelles, pe lângă biserica rusă Sf. Nicolae existentă anterior, a mai deschis trei biserici belgiene cu slujbe în franceză și flamandă la Bruxelles, o biserică flamandă în Hasselt și o schiță flamandă lângă Diksmünde.

A dedicat mulți ani studiului lucrărilor Sfântului Simeon Noul Teolog. A pregătit o ediție științifică în trei volume a „Cuvintelor catehetice” în seria patristică franceză Sources Chrétiennes . Rezultatul muncii de cercetare a savantului a fost studiul capital „Sf. Simeon Noul Teolog. Viaţă. Spiritualitate. Teaching”, publicată în Franța în 1980 în rusă și franceză. Aceasta este prima expunere sistematică a teologiei mistice și dogmatice a Sfântului Simeon în știința ecleziastică rusă. În această lucrare, Arhiepiscopul Vasile a atras atenția asupra legăturii strânse dintre experiența spirituală directă a Sf. Simeon cu învățătura dogmatică a Bisericii Ortodoxe și, de asemenea, a subliniat unitatea internă a speculației sale. A tradus în rusă lucrările Sfântului Macarie al Egiptului. A condus comitetul de redacție al Buletinului Exarhatului Patriarhal Ruso-European de Vest.

A fost un participant activ la dialogul teologic cu alte biserici, la începutul anilor 1960 a fost în delegația deputatului ROC al Conferințelor Panortodoxe de la Rodos . A făcut multă muncă, al cărei scop a fost consolidarea contactului cu Biserica Anglicană, din 1969  fiind membru al Comisiei Internaționale Ortodoxe pentru Dialog cu Biserica Anglicană . Membru al multor foruri științifice, teologice și ecumenice. În 1977 , după o lungă pauză, am putut să vizitez Athos.

La Consiliul Local al Bisericii Ortodoxe Ruse din 1971 , el s-a pronunțat în favoarea votului secret în alegerea Patriarhului (totuși, a fost adoptată o decizie privind votul deschis care convenea autorităților). El a criticat aspru decizia Consiliului Episcopilor din 1961 , prin care au fost încălcate drepturile rectorilor parohiilor în favoarea prezbiteriilor numiți la conducerea statului. În 1980 i-a trimis o telegramă lui Leonid Brejnev în care a protestat împotriva arestării preotului Dmitri Dudko . Telegrama scria, parțial: „În calitate de episcop aparținând Patriarhiei Moscovei, cer eliberarea imediată a acestui vrednic duhovnic”. El și-a exprimat în presa belgiană respingerea hotărâtă a arestărilor preoților Gleb Yakunin și Dmitri Dudko: „Sunt revoltat de aceste arestări și de toate formele de persecuție religioasă din partea statului”.

În septembrie 1985 a ajuns la Leningrad (în total, din 1956 a vizitat URSS de aproximativ 20 de ori), unde a murit în urma unui accident vascular cerebral. A fost înmormântat la cimitirul Serafimovsky (16 unități) din Sankt Petersburg.

Familie

Proceedings

articole cărți

Literatură

Note

  1. ↑ Înregistrare în registrul bisericii Icoanei Kazan a Maicii Domnului
  2. ↑ Krivoshein N. Mergând prin chinurile unui emigrant laic Copie de arhivă din 6 februarie 2022 la Wayback Machine // Semănat. 2003. - Nr. 8 (1511). - p. 45
  3. ↑ 1 2 Pedigree al familiei Krivoshein
  4. ↑ Krivoshein V.A. Amintiri. Scrisori. - Nijni Novgorod, 1998.

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii
Genealogie și necropole