Marea controversă a fost scrisă de Ellen Gould White, unul dintre fondatorii Bisericii Adventiste de Ziua a Şaptea.
Prima dată publicată în 1858
În Marea Luptă, ea descrie tema Marii Lupte dintre bine și rău, Iisus Hristos și Satana.
Marea controversă a fost una dintre cele mai semnificative cărți după Biblie pentru membrii Bisericii Adventiste de Ziua a șaptea timp de mai bine de o sută de ani.
Tema marii controverse, pe care Biserica Adventistă de Ziua a Şaptea (SDA), bazată pe moştenirea spirituală a lui Ellen White, o consideră „cheia ideală” pentru înţelegerea planului divin de mântuire, are o bază biblică. Potrivit Bibliei (Apoc. Capitolul 12), „Marea Luptă” a început în cer ca urmare a răzvrătirii lui Lucifer împotriva stăpânirii divine a universului, continuă de-a lungul istoriei pământului și se va sfârși după curățarea pământului de consecințele păcatului și reînnoirea pământului – crearea Noului Pământ (Apoc. capitolul 21). Profetul Noului Testament Ioan a afirmat-o în mod dramatic și tăios: „Și a fost un război în cer: Mihail și îngerii lui s-au luptat împotriva balaurului, și balaurul și îngerii lui s-au luptat împotriva lor, dar ei nu au rezistat și nu a mai fost. un loc pentru ei în ceruri” (Apoc. 12:7-8). Această descriere concisă și succintă a temei marii controverse a fost dezvăluită pe deplin în moștenirea spirituală a lui Ellen White, într-un mod special, în cartea „The Great Controversy”.
| titluri de carte | An
publicații |
|
|---|---|---|
| Daruri spirituale , v. 1: Marea controversă dintre Hristos și îngerii Săi și Satana și îngerii Săi | 1858 | |
| Spiritul profeției , v. 4: Marea controversă dintre Hristos și Satana de la distrugerea Ierusalimului până la sfârșitul controversei | 1884 | |
| Marea controversă dintre Hristos și Satana în timpul dispensației creștine | 1888 | |
| Conflictul veacurilor în dispensația creștină , v. 5: Marea controversă dintre Hristos și Satana | 1911 |
Prima ediție a cărții The Great Controversy a lui E. White a fost în 1858. Mai târziu a fost retipărită în mod repetat și completată de autor. Însăși Ellen White a apreciat Marea Controversie „mai mult decât argintul și aurul [1] ” (Evanghelizarea literaturii, 128). Când luăm în considerare tema „marii controverse” întrebarea apare involuntar când această temă s-a născut în scrierile lui Ellen White. Privind în urmă, constatăm că deja în prima viziune din decembrie 1844 este dată, parcă, instalarea acestei teme grandioase. În această viziune s-a arătat calea luptei creștine, o cale care presupune o alegere fundamentală: urmează lumina venită de la Hristos sau întoarce-te de la El și „găsește-te în întuneric total, împiedică-te și pierde din vedere direcția [2] [3] ” (Mărturii pentru Biserică, vol. 1, p. 59).
Motivul scrierii cărții, potrivit autoarei, a fost viziunea ei, care a fost primită de E. White la vârsta de treizeci de ani, în 1858, în timpul unei vizite a lui Ellen și James White la comunitatea din Lovett Grow, SUA.
În anii precedenți, potrivit lui E. White, i-au fost dezvăluite diverse aspecte ale temei marii controverse. Așa că, la 18 noiembrie 1848, ea a primit o viziune despre importanța Soliei celor Trei Îngeri ca ultim și decisiv mesaj în perioada finală a marii controverse și că această viziune trebuie publicată pentru a deveni cunoscută contemporanilor ei. . O lună mai târziu, la 16 decembrie 1848, i s-a dat o altă viziune, despre care a scris: „Domnul mi-a dat o viziune despre fluctuația puterilor cerești... [4] ” (Early Works, 41). Trei săptămâni mai târziu, ea detaliază ceea ce a văzut: „5 ianuarie [sâmbătă] 1849... Am fost prins într-o viziune în Sfânta Sfintelor, unde L-am văzut pe Isus mijlocind pentru Israel [5] ” (Early Writings, 37) . Despre viziunea ei, Ellen White a scris: „Într-o viziune de la Lovett Grow, mi s-a arătat din nou o mare parte din materialul pe tema marii controverse pe care o văzusem cu 10 ani în urmă și mi s-a spus că ar trebui să-l notez [6] ] „ (Darurile spirituale, 2, 270). Evident, viziunea din 1858 poate fi privită ca o generalizare.
The Great Controversy a fost prima carte publicată de Review and Herald în 1858. După ce a primit o viziune asupra marii controverse, E. White a luat imediat condeiul și a început să scrie. Adresându-se delegaților Conferinței Generale a Bisericii Adventiste în mai 1858, Ellen White le-a vorbit despre munca ei la o nouă carte. The Review and Herald a spus astfel: „După cină, sora White a vorbit adunării despre un subiect important: căderea lui Satana, planul de mântuire și marea luptă dintre Hristos și îngerii Săi și Satana și îngerii lui... Când am devenit conștienți de mersul marii lupte, cum puteți întârzia să decideți ce parte să luați? [7] „ (The Review and Herald, 27 mai 1858).
În septembrie 1858 cartea a fost publicată sub titlul lung: Marea luptă între Hristos și îngerii lui și Satana și îngerii lui. Ea a intrat în patru volume „Spiritual Gifts” („Daruri spirituale”) [8] . Astăzi, textul primei ediții a cărții poate fi găsit în cartea „Opere timpurii” [9]
Aproximativ douăzeci și șase de ani mai târziu, Ellen White a decis să republiceze cartea. Motivul a fost primirea unei cantități mari de diferite informații noi. În special, diverse informații istorice. Potrivit Ellen White, în acest timp ea a primit diverse mesaje care tratau tema marii controverse. Tot în această perioadă a citit multă literatură istorică, ceea ce a ajutat-o să descrie mai pe deplin secțiunea istorică a cărții, în special despre Reforma [10] .
E. White a fost în Europa 1885 - 1887, după Ellen White, apoi i-au fost dezvăluite intențiile lui Dumnezeu cu privire la cartea „The Great Controversy” [11] , ca această carte să fie republicată și cartea să descrie mai pe deplin evenimentele istorice. Prin urmare, în timpul slujirii sale în Europa (1885-1887), ea a pregătit material pentru o nouă ediție a acestei cărți. După ce a vizitat locuri asociate cu Reformei și cu viața valdensilor, ea s-a convins că Domnul a adus-o aici și a subliniat importanța lor pentru a le putea include în cartea „Marea controversă” [12] . În comparație cu ediția anterioară, a doua, aceste evenimente importante sunt descrise mai pe deplin în această nouă ediție. De exemplu, dacă ediția din 1884 a dedicat trei pagini descrierii vieții și slujirii lui Hus și Ieronim, atunci ediția din 1888 a dedicat 23 de pagini; au fost adăugate o serie de capitole care descriu Revoluția Franceză, Țările de Jos și Scandinavia; altele sunt extinse; s-au făcut şi multe referiri la literatura folosită [13] . A treia ediție a inclus și o anexă și 26 de pagini de ilustrații. De mare importanță este prefața lui Ellen White la cea de-a treia ediție. În ea a descris natura revelației și a inspirației divine. Până în prezent, aceasta este cea mai bună expunere a ei a subiectului [14] .
Deoarece cea de-a treia ediție a cărții din 1888 a fost tipărită în numeroase ediții, până în 1907 plăcile de tipar de la editura Pacificului erau uzate rău. Înainte de producerea de noi plăci, Ellen White a acceptat oferta editorilor editurii de a edita și corecta întreaga carte [15] . Acest proces de retipărire a cărții pentru a treia oară nu a fost la fel de laborios precum fusese pentru retipăririle sale din 1884 și 1888. Acum volumul cărții și ediția ei au rămas practic neschimbate [16] . În acest proces s-au verificat referiri la texte biblice, diverse surse și unele date istorice, cartea a fost din nou editată și s-a efectuat o corectare mai amănunțită [17] . În iulie 1911, cartea a fost publicată de două edituri: „Review and Herald” și „Pacific Press” [18] . Această a treia ediție revizuită a cărții din 1911 este încă folosită de Biserica Adventistă până în prezent.
Până în 1983, cartea fusese tradusă în 43 de limbi.
Ediția în limba engleză conține 218 pagini, traducere în rusă - 268 pagini.
În Uniunea Sovietică, traducerea în limba rusă a cărții a fost distribuită printre credincioși sub formă de copii dactilografiate (realizate, adică tipărite și legate de credincioșii înșiși) sau au existat copii ale cărții rămase din timpurile prerevoluționare.
În prezent, cartea a fost tipărită în mod repetat în Rusia și în țările CSI de către edituri aparținând Bisericii Adventiste de Ziua a șaptea.