Marele canon
Marele Canon ( greacă μέγας κανών ) este o lucrare imnografică ortodoxă scrisă de Andrei din Creta . Textul canonului se află în Triodul Postului Mare și este format din 250 de tropari (strofe) [1] și este considerat cel mai lung canon existent.
Origine
Sinaxarionul leagă compilarea Marelui Canon cu viața Sfintei Maria Egipteanca . Ivan Karabinov , cercetător al Triodului Postului Mare , consideră că Marele Canon este autobiografic și nu este dedicat nici Postului Mare sau vreunei sărbători - este un strigăt personal de pocăință al unei persoane în vârstă care vrea să aibă timp să se pocăiască cât mai este timp. Prezența „ Fericitului ” cu troparia Karabinov se leagă nu de o numire festivă, ci de faptul că „în practica liturgică erau asociați cu canonul și în spiritul lor s-au apropiat de canonul său pocăit” [2] . Probabil, Sfântul Andrei nu a pregătit Canonul pentru uz general al bisericii [3] .
Pentru prima dată, folosirea liturgică a Canonului Mare este consemnată în monumentele tradiției studiale , în Hypotyposis și altele. Canonul însuși a apărut deja în cele mai vechi triode de Post care au ajuns până la noi ( secolele X-XI ). Potrivit acestor surse, cântarea lui era prescrisă în săptămâna a cincea din Postul Mare, dar ziua săptămânii se schimbă [3] .
Structura marelui canon
Marele Canon Penitențial este unul dintre cele mai vechi canoane complete, așa că se distinge prin câteva trăsături: este o colecție de refrene, sau tropare, la cântări biblice . Irmosele sunt versete din cântece biblice, rareori completate de un compozitor. Marele Canon conține nouă cânte, unul dintre puținele canoane care au păstrat al doilea cânt în timpul nostru [2] .
În aproape fiecare cântec al canonului se pot distinge două părți: prima este o conversație cu sufletul despre păcatele cuiva și despre mijloacele de îndreptare a acestora; al doilea este un strigăt de rugăciune către Dumnezeu pentru milă. Pentru o privire de ansamblu asupra păcatelor sale, el ia în considerare povestea Bibliei : în primele opt cântări, în principal Vechiul Testament , și Noul Testament în cântările 1-7, în mod episodic, în principal la sfârșitul celor opt și nouă, indicând exemple de păcatele și păcătoșii în reproș sufletului său pentru că le-a imitat și i-a citat pe drepți ca modele pozitive. Sfântul se vede pe sine ca o persoană profund păcătoasă care i-a întrecut pe alții în păcat [3] [2] .
Conform Cartei, fiecare tropar al canonului trebuie să facă trei înclinări la pământ [4] [5] [6] .
Slujba este foarte lungă și mai ales maiestuoasă pentru Bătrânii Credincioși , care fac aproximativ o mie de prosternari în timpul slujbei neîntrerupte de șapte ore, deoarece Vechii Credincioși urmează în practică instrucțiunile statutare privind prosternarile în timpul slujbei [7] .
Utilizare liturgică
Potrivit Ierusalimului Typikon , utilizat în prezent în Biserica Rusă, Marele Canon se citește numai în Postul Mare:
- La Completul Mare de luni, marți, miercuri și joi din prima săptămână a Postului Mare se cântă și se citește pe părți. Marele Compline cu citirea canonului lui Andrei din Creta se numește colocvial efimon (sau mefimon, alt grecesc μεθ' ήμών - „ cu noi ”). Slujba și-a primit numele deoarece cântă în două coruri cu fraze antifonale din versurile capitolelor opt și nouă ale Cărții profetului Isaia ( Isaia 8:8-18 , Isaia 9:2-7 ), fiecare din care are un refren: „ Precum Dumnezeu este cu noi! » [8] ( alt grecesc Ὅτι μεθ' ἡμῶν ὁ Θεός ) [9] . Deoarece în Rusia până la mijlocul secolului al XV-lea grecii erau mitropoliți și se cântau unele cântece în greacă veche, printre care: „ Kyrie eleison ” și „ Pentru că Dumnezeu este cu noi ”, poporul rus a dat numele original acestui serviciu „ mefimon ”. ”, sau „ efimon ”, care mai târziu s-a înrădăcinat în vorbirea populară.
- În dimineața de joi a săptămânii a cincea din Postul Mare în plină forță [10] . Slujba divină a Utreniei din joia celei de-a cincea săptămâni a Postului Mare a fost numită popular Marino , sau Maryino stând în picioare datorită citirii vieții Sfintei Maria Egipteanca la această slujbă , care este despărțită de cântarea Canonului Mare, la finalul fiecărei cântări din care se adaugă troparia cântării corespunzătoare a canonului Sfintei Maria (aceste tropari se adaugă Canonului Pocăinței tot miercurea și joia primei săptămâni a Postului Mare). Aceste troparii, precum și troparele lui Andrei din Creta însuși, au apărut ca o completare la Marele Canon în manuscrise separate după secolul al XI-lea [3] .
Două rânduri de imnuri se alătură canonului: 16 tropari „ Fericiți ”, compuse împreună cu canonul, și 24 stichere alfabetice [3] - având un acrostic alfabetic , cântate acum „ Doamne, am chemat ...” [11] .
Reflecție teologică
S-au făcut comentarii la Marele Canon în diferite momente:
Note
- ↑ Preotul Gheorghi Chistiakov. Rugăciunea lui Isus Arhivată pe 14 martie 2008 la Wayback Machine .
- ↑ 1 2 3 Karabinov I. A. Lenten Triod Copie de arhivă din 3 august 2016 la Wayback Machine .
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Marele Canon al Sfântului Andrei al Cretei. Copie de arhivă din 1 martie 2017 la Centrul de Cercetare a Bisericii Wayback Machine „Enciclopedia Ortodoxă”.
- ↑ Creăm pentru fiecare aruncare de tropar 3 - Typicon, continuarea Compleiului Mare de luni din prima săptămână a Postului Mare și Utreniei în joia celei de-a cincea săptămâni din Postul Mare.
- ↑ În practica liturgică modernă a Bisericii Ortodoxe Ruse, în toate parohiile și mănăstirile nu sunt respectate instrucțiunile statutare privind plecarea până la pământ.
- ↑ Se vorbește la propriu despre aruncare, care nu trebuie înțeleasă ca „arcuri mici către pământ”, „aruncarea este esența: să te înclini ca moaștele la pământ cu mâna pentru a ajunge la pământ și să lovești pământul cu frunte cu un arc mare” ( Instrucțiunea Patriarhului Nikon către rangul sacru și grefieri Copie de arhivă din 8 iulie 2012 la Wayback Machine ).
- ↑ O mie de plecăciuni ale Bătrânilor Credincioși. Arhivat 15 martie 2008 la Wayback Machine // Lucrător din Chelyabinsk. - 04/05/2001.
- ↑ s:Cartea Orelor#ÎNCEPE CU DUMNEZEU MAREA PLÂNGERE
- ↑ ΜΕΓΑ ΑΠΟΔΕΙΠΝΟΝ . Preluat la 28 februarie 2017. Arhivat din original la 7 august 2016. (nedefinit)
- ↑ Textul integral al Marelui Canon Arhivat 18 aprilie 2021 la Wayback Machine ABC of Faith
- ↑ Stichera alfabetică // Enciclopedia Ortodoxă . - M. , 2001. - T. II: " Alexy, omul lui Dumnezeu - Anfim din Anchial ". - S. 64-65. — 752 p. - 40.000 de exemplare. — ISBN 5-89572-007-2 .
- ↑ Vissarion (Nechaev), episcop. Lecții de pocăință în Marele Canon al Sf. Andrei din Creta, împrumutat din legendele biblice. - Ed. a 3-a. - Sankt Petersburg, 1897.
- ↑ Filip (Simonov), hegumen . Școala pocăinței: Scholia în marginile Marelui Canon. — M.: Palomnik, 2008.
Literatură