Viziunea lui Sexton Tarasius

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită pe 15 aprilie 2020; verificările necesită 2 modificări .

Viziunea sacristanului Khutyn Tarasy ( Prokhor ) este un complot din Viața lui Varlaam Khutynsky (așa-numita ediție „comună” din 1526 [1] ), care a devenit baza compoziției picturi cu icoane cunoscută din cei șapte Novgorod . pictograme [2] .

Plot

Potrivit poveștii vieții sale, în 1505 (numit în text) călugărul Varlaam de Khutynsky (d. 1192), ale cărui relicve se aflau sub un buchet din Catedrala Spaso-Preobrazhensky a Mănăstirii Khutyn , i s-a arătat noaptea sacristanului Tarasy . [3] .

Tarasy, la ordinul lui Varlaam, s-a urcat de trei ori chiar în vârful bisericii și a văzut de acolo:

1. lacul Ilmen , atârnând peste Veliky Novgorod și gata să-l scufunde (Mănăstirea Khutynsky este situată la 10 km nord de Novgorod, în aval de Volhov); iar pe pământ - îngeri păzitori lângă orășeni, uitându-se în cărțile destinelor lor
2. mulți îngeri trăgând cu săgeți de foc asupra locuitorilor din Novgorod, lovindu-i.
3. nor de foc.

Îngrozit, Tarasy i-a povestit lui Varlaam ce văzuse, apoi sfântul i-a explicat: „Domnul Dumnezeu a vrut să înece Novgorod cu Lacul Ilmen pentru că păcatele tuturor locuitorilor din Novgorod s-au înmulțit, pentru fărădelegea și minciunile novgorodienilor. Dar pentru rugăciunile Preacuratei Maicii Domnului și de dragul rugăciunilor tuturor sfinților, Domnul Dumnezeu a cruțat poporul Său, de aceea nu va nimici cetatea cu potop, ci Domnul Dumnezeu trimite ciuma asupra oamenilor - o execuție pentru păcatele lor, dar îi va ierta pe cei pocăiți. Și la trei ani după ciumă, va fi un foc puternic în Veliky Novgorod, pentru că Preacurata Născătoare de Dumnezeu cu toți sfinții l-a implorat pe Fiul ei și pe Dumnezeul nostru Iisus Hristos și și-a eliberat orașul de potop .

Legenda a apărut sub influența unor adevărate dezastre care s-au abătut pe Novgorod:

• în anii 1506-1508 a fost o ciumă în oraș : „ Sub Marele Duce Vasily Ivanovici al Întregii Rusii și sub Arhiepiscopul Novgorodului, domnul Serapion, a fost o mare ciumă în Novgorod cu fier și erau nenumărați oameni. , și au fost trei toamne. Toamna trecută, vara lui 7016 (1508), au căzut oameni, mici și mari, bărbați și femei, 15.000 de suflete și 400 fără patru capete ” [4] .
• în 1508 orașul a fost devastat de un incendiu teribil, în care, potrivit cronicilor, au murit 2314 oameni [5] .

Academicianul D.S. Lihaciov atribuie originea legendei în anul 1515 , când, din ordinul Marelui Duce Vasily Ivanovici , a fost construită o nouă Catedrală de piatră a Schimbarea la Față a Mântuitorului în Mănăstirea Khutynsky [6] :

Era una dintre puținele biserici târzii din Novgorod care aveau un pasaj intern către acoperiș, din care se deschidea o vedere unică și unică a Novgorodului: orașul se întindea spre sud de catedrală, era vizibil în toate detaliile sale, iar în afara orașului, de parcă atârnă deasupra lui, chiar la orizont se afla lacul Ilmen, care părea a fi convex. Panorama care se deschidea de pe acoperișul Catedralei Khutynsky ar putea fi motivul creării unei legende.

„A fi scris, „Viziunea...” nu a făcut doar parte din viața lui Varlaam Khutynsky, ci a fost și rescrisă ca o lucrare independentă. Această poveste a existat în două ediții. Titlurile „Viziunilor...” atât în ​​Viața lui Varlaam Khutynsky, cât și în liste separate sunt variate: „Minunată este viziunea călugărului Varlaam asupra Marelui Oraș Nou”; „În vara anului 7013. Minunea a fost slăvită și viziunea de groază s-a împlinit în cea mai cinstită mănăstire a dumnezeieștii Schimbări la Față a Domnului Dumnezeu și Mântuitorului nostru Iisus Hristos și cuviosului și purtător de Dumnezeu părintele nostru Varlaam”; „Rugăciunea Cuviosului Părinte Varlaam pentru oraș și pentru oameni”; „Minunea Sfântului Barlaam, cum salvați Novgradul de potop și incendiu” (...) A doua ediție a „Viziunii...” diferă de prima prin faptul că numele sacristanului din ea nu este Tarasy, ci Prokhor, și există un episod suplimentar. Sexton Prokhor, intrând în biserică, vede acolo trei tineri. Îl întreabă pe Prokhor despre Varlaam. Surprins de întrebarea lor, Prokhor spune că, se pare, nu sunt locuitori ai locului, deoarece nu știu că Varlaam a murit în urmă cu trei sute de ani. Apropiindu-se de mormântul sfântului, tinerii (aceștia erau solii lui Dumnezeu) îi ordonă lui Varlaam să se ridice din mormânt și spun că Dumnezeu îi poruncește să părăsească Novgorod, care va fi distrus de un potop. Varlaam refuză să facă asta: este gata să piară împreună cu orașul. Următorul este același text ca în prima versiune. Sursa acestui episod inserat a fost un episod similar din Chinul lui Dimitrie al Tesalonicului. [7] .

Likhachev notează că, în ciuda locurilor comune și a colorării mistice a „Viziunii ...”, această lucrare, care diferă într-un număr de momente specifice, este „de obicei novgorodiană”.

Iconografie

„Icoanele” supraviețuitoare, Viziunea lui Sexton Tarasius „au o compoziție similară, poate că se întorc la același prototip - o icoană din Catedrala Spaso-Preobrazhensky a Mănăstirii Khutyn în prima jumătate a secolului al XVI-lea” [1] .

• În partea de sus a cerurilor, Sfânta Treime este înfățișată cu viitoarea Maica Domnului și Ioan Botezătorul cu călugărul Varlaam din Khutyn căzând în rugăciune și îngerii în lateral, puțin mai jos - grupuri de sfinți în rugăciune. Un nor de foc este înfățișat deasupra orașului, deasupra lui sunt îngeri care trăgează săgeți de foc (adică o boală) asupra novgorodienilor.
• În partea de mijloc din dreapta se află lacul Ilmen, din care râul Volkhov curge de la dreapta la stânga de sus în jos, de-a lungul malurilor căruia se află Veliky Novgorod. În stânga - mănăstirea Khutynsky, Tarasy și Varlaam
• Mai jos - o panoramă a Novgorodului medieval. „Deosebit de interesantă este reprezentarea novgorodienilor care își fac treburile zilnice. Lângă fiecare se află un înger păzitor, care pune un semn pe fruntea drepților sau îl părăsește pe păcătos” [8] (îngerii nu se găsesc pe toate listele). Datorită imaginii „Viziunii” pe icoanele din Novgorod, este posibil să vă faceți o idee despre clădirile care nu au supraviețuit în Novgorod (de exemplu, Biserica lui Boris și Gleb , care s-a prăbușit în 1652 [9] ) sau clădiri care au fost reconstruite ulterior (de exemplu, Clopotnița Catedralei Sf. Sofia de pe icoana secolului al XVII-lea este înfățișată ca o formă de cinci trave, fără prelungire vestică târzie [10] ).

Aceasta este prima lucrare din istoria artei antice rusești care înfățișează un întreg oraș. „Potrivit cercetătorilor, compoziția se bazează pe miniaturi ale Apocalipsei faciale din secolul al XVI-lea, dedicate temei distrugerii pământului în numele mâniei Domnului. Iar baza imaginii lui Novgorod este, evident, un plan (desen) mai degrabă condiționat al zonei, completat și finalizat de pictorul de icoane în procesul de creare a icoanei. Această compoziție nu a primit o dezvoltare ulterioară, totuși se cunosc „liste” din secolele XVII-XVIII” [11] .

Pe această parcelă s-au păstrat 7 [7] icoane , dintre care cea mai veche, se pare, este o icoană din Catedrala Schimbarea la Față a Mănăstirii Khutyn (Muzeul Novgorod). De asemenea, acest complot se regăsește în semnele distinctive ale icoanei hagiografice a Sf. Varlaam (de exemplu, „Varlaam Khutynsky în viața lui” din colecția Muzeului de Artă Yaroslavl, unde sacristanul conform celei de-a doua ediții este Prokhor [12] ).

Vezi și

Viziunea bătrânului Dorotheus - un complot iconografic similar cu vederi ale Pskovului

Note

1. ↑ 1 2 3 Icoanele Rusiei: Viziunea sacristanului Tarasy . Consultat la 18 februarie 2015. Arhivat din original pe 18 februarie 2015. (nedefinit)
2. ↑ Vision of the Khutyn sexton Tarasy Archival copie din 25 mai 2011 la Wayback Machine // Library of Literature of Ancient Russia / RAS. IRLI; Ed. D. S. Likhacheva, L. A. Dmitrieva, A. A. Alekseeva, N. V. Ponyrko. - Sankt Petersburg: Nauka, 2000. - T. 9: Sfârșitul secolului XIV - prima jumătate a secolului XVI.
3. ↑ Varlaam Khutynsky Copie de arhivă din 23 martie 2010 la Wayback Machine // Orthodox Encyclopedia . T. 6. S. 635-640.
4. ↑ Cronica a patra din Novgorod . - PSRL , vol. IV, partea I, nr. 2. L., 1925. S. 460
5. ↑ Cronica a patra din Novgorod . - PSRL , vol. IV, partea I, nr. 2. L., 1925. S. 461
6. ↑ Lihaciov D. S. Novgorod cel Mare. Eseu despre istoria culturii din Novgorod în secolele XI-XVII. M., 1959. S. 90
7. ↑ 1 2 Viziunea sacristanului Khutyn Tarasy // Dicționarul cărturarilor și livreștilor din Rusia antică .  (Rusă)// Dicționar de cărturari și livrești din Rusia antică .
8. ↑ Pictograma „Viziunea lui Sexton Tarasius”. NGOMZ
9. ↑ Veliky Novgorod. Istoria și cultura secolelor IX-XVII. Dicţionar enciclopedic. Sankt Petersburg: Nestor-Istoria, 2007
10. ↑ Clopotnița Sofia . Data accesului: 30 ianuarie 2011. Arhivat din original pe 27 noiembrie 2010. (nedefinit)
11. ↑ Hărți geografice pe icoane antice. Natalya Tkacheva (link inaccesibil) . Consultat la 18 februarie 2015. Arhivat din original pe 18 februarie 2015. (nedefinit) 
12. ↑ Fedorchuk A. V. Icoana „Varlaam Khutynsky în viața lui” din colecția Muzeului de Artă Yaroslavl: problema originii . Consultat la 18 februarie 2015. Arhivat din original pe 18 februarie 2015. (nedefinit)

Surse

• Viziunea sacristanului Khutyn Tarasy // BLDR . - Sankt Petersburg. : Nauka , 2000. - V. 9: Sfârșitul secolului al XV-lea - prima jumătate a secolului al XVI-lea. — 566 p. — ISBN 5-02-028387-8 .

Literatură

• Gusev, P. L. Novgorod din secolul al XVI-lea conform imaginii de pe icoana Khutyn „Viziunea lui Sexton Tarasius” // Buletinul de arheologie și istorie. SPb., 1900. Emisiune. 13.
• Orlov A.S. Viziunea sacristanului Khutyn Tarasy-Prokhor (începutul secolului al XVI-lea) // Choidr, 1908, carte. 4, p. 1-12

Link -uri

• „ Vision of sexton Tarasia Arhivat 16 august 2019 la Wayback Machine ”, documentar. „ Centrnauchfilm ”. Regizat de Konstantin Yakovlev.
• „ Viziunea lui Sexton Tarasius ”, un documentar. LLP „Obiectiv” (din ordinul TRC „ Slavia „).