Vizita lui Lessing și Lavater la Moses Mendelssohn

Vizita lui Lessing și Lavater la Moses Mendelssohn ( germană:  Lavater und Lessing bei Moses Mendelssohn , 1856 ) - pictură de Moritz Daniel Oppenheim ( germană:  Moritz Daniel Oppenheim , 1800-1882, semnat în partea de jos a picturii „M[oritz] Oppenheim f [ecit ] 1856" ). Înfățișează o întâlnire imaginară între filozoful și teologul Moses Mendelssohn (1729-1786), dramaturgul și criticul literar Gotthold Ephraim Lessing (1729-1781) și teologul, fondatorul antropologiei criminale și poetul Johann Kasper Lavater (1741-1801). Se află în Colecția Magnes de artă și viață evreiască ( Berkeley , SUA ) [2] .

Istoria picturii

Se crede că ideea picturii a venit de la artist în timpul unei călătorii în Italia în 1820-1825. În timpul acestei călătorii, i-a cunoscut pe nepoții lui Moses Mendelssohn, un renumit filosof și iluminator evreu: membru al comunității artiștilor nazarineni , viitorul director al Institutului de Artă din Frankfurt , Philipp Veit , și soția artistului berlinez Wilhelm Hansel , Fanny . (n. Mendelssohn-Bartholdy) [3] . Oppenheim a devenit interesat de biografia și părerile lui Moses Mendelssohn însuși. Artistul a reușit să realizeze ideea abia după 30 de ani.

Istoricul graficului

Pictura se referă la două momente fundamentale din istoria contactelor culturale germano-evreiești din secolul al XIX-lea .

Lessing și Mendelssohn au fost susținători înfocați ai idealurilor iluminismului. Prima întâlnire dintre ei a avut loc în 1754 , când Lessing era deja un cunoscut jurnalist și critic. Inițial, întâlnirile lor s-au bazat pe o pasiune comună pentru șah [5] [6] , apoi a apărut cooperarea creativă. Cu toate acestea, au fost despărțiți de unele controverse. Spre deosebire de Lessing, care credea că evreii ar trebui să se asimileze, Mendelssohn credea că este posibil ca un evreu să participe la cultura europeană fără a-și pierde identitatea național-religioasă. Mulți ani de prietenie și o pasiune comună pentru șah au influențat piesa lui Lessing „Nathan the Wise”, incluzând chiar și un astfel de detaliu precum pasiunea protagonistului pentru șah.

În 1769, pastorul Lavater, într-o scrisoare deschisă, i-a sugerat lui Mendelssohn să respingă principiile creștinismului, iar dacă nu ar putea face acest lucru, atunci să accepte creștinismul , Mendelssohn i-a trimis scrisori lui Lavater în care el, fără a renunța la iudaism , a ocolit colțurile ascuțite ale problema. Controversa dintre Mendelssohn și Lavater a stârnit un mare interes în rândul contemporanilor și simpatia publicului pentru Mendelssohn, sub presiunea de la care Lavater a fost nevoit să-i ceară scuze lui Mendelssohn . Lessing a luat o poziție sfidător neutră în dispută.

Imagine

De fapt, Lessing, Lavater și Mendelssohn nu s-au întâlnit niciodată la o masă comună [7] . În aprilie 1763, Lavater a călătorit de la Zurich la Berlin pentru singura dată pentru a vizita Mendelssohn. Lessing nu a fost prezent la această întâlnire.

Acțiunea are loc în casa lui Mendelssohn, situată la Spandauerstraße 68 , Berlinul Vechi (clădirea nu a fost păstrată). Mendelssohn este înfățișat în biblioteca sa din stânga la o masă pe care se află un joc de șah nejucat, Lavater stă în fața lui. Lessing stă în centru, în spatele mesei.

Dintre elementele vizuale și alegoriile picturii se remarcă următoarele:

• Reprezentarea lui Mendelssohn poate să fi fost inspirată de silueta inclusă ca ilustrație de Lavater în Physionomische Fragmente (1775−78) [8] .
• Tabla de șah cu piese așezate pe ea (alb și roșu! ) este cel mai probabil un citat vizual din drama lui Lessing Nathan the Wise (1779) [9] .
• Cartea deschisă este traducerea germană a lui Lavater a „La palingénésie philosophique” de Charles Bonnet (1769) [10] .
• Lampa atârnată de tavan combină un candelabru european (partea superioară) cu o lampă rituală cu kerosen pentru Shabat și sărbători (partea inferioară).
• Deasupra ușii prin care intră femeia, se află o inscripție în ebraică : „ ברוך אתה בבואך וברוך אתה בצאתך” – „Binecuvântat ești când intri și binecuvântat ești când ieși” ( Deut  . s-a păstrat o schiță pentru pictură, înfățișând o servitoare care intră în cameră sub această inscripție [11] .
• Pe peretele din spate din stânga atârnă un semn (cu inscripția „מזרח”, cuvântul ebraic pentru „Est”), indicând direcția în timpul rugăciunii în conformitate cu ritualul evreiesc .
• Există o kippa pe capul lui Mendelssohn (sursele iconografice contemporane nu îl înfățișează pe Mendelssohn purtând nicio formă de copac).
• Cărțile fără nume de pe rafturile de pe fundal seamănă în aparență cu tratatele talmudice .
• Pălăria și bastonul de pe scaunul din partea stângă a imaginii sunt de obicei interpretate ca un simbol al inutilității încercării lui Lavater de a-l convinge pe Mendelssohn.

Fapte interesante

• Louis Katzenstein (1824-1907) pictura „Lessing und Lavater bei Moses Mendelssohn” (1860, ulei pe pânză, locație actuală necunoscută [12] ) a fost creată pe același subiect, dar nu există șah în acest tablou, iar trei personaje sunt discutând animat în loc de detașare rece caracteristică picturii lui Oppenheim.

Note

1. ↑ 1 2 http://www.magnes.org/collections/museum/jewish-art/paintings/lavater-and-lessing-visit-moses-mendelssohn
2. ↑ Moritz Daniel Oppenheim, 1800-1882. Lavater și Lessing îl vizitează pe Moses Mendelssohn. Colecția Magnes de artă și viață evreiască. Site oficial . Data accesului: 23 martie 2016. Arhivat din original la 1 februarie 2013. (nedefinit)
3. ↑ Greta Ionkis. Roma și Ierusalim Moritz Oppenheim. Lechaim. . Preluat la 23 martie 2016. Arhivat din original la 26 decembrie 2014. (nedefinit)
4. ↑ Gotthold Ephraim Lessing und Johann Caspar Lavater bei Moses Mendelssohn im Jahre 1763. Bildarchiv Preußischer Kulturbesitz. . Preluat la 23 martie 2016. Arhivat din original la 2 aprilie 2016. (nedefinit)
5. ↑ Greta Ionkis. Lessing și Mendelssohn: povestea unei singure prietenii. partener. MedienHaus GmbH & Co. kg. . Preluat la 23 martie 2016. Arhivat din original la 6 ianuarie 2018. (nedefinit)
6. ↑ Chernyshevsky N. G. Lessing, timpul, viața și munca lui. PSS. T. 4. . Preluat la 23 martie 2016. Arhivat din original la 10 martie 2017. (nedefinit)
7. ↑ Rabinul Moise din Dessau este tatăl Haskalah. Iudaismul - Clerici și înțelepți. iudaismul. . Preluat la 23 martie 2016. Arhivat din original la 4 aprilie 2016. (nedefinit)
8. ↑ JC Lavaters. Physiognomische Fragmente zur Beförderung der Menschenkenntniss und Menschenliebe / verkürzt herausgegeben von Johann Michael Armbruster … mit vielen Kupfern. În Verlag Heinrich Steiners und Compagnie. 1783-87.
9. ↑ Lessing, Gotthold Ephraim. Nathan der Weise; ein dramatisches Gedicht in fünf Aufzügen. Berlin. CF Voss. 1779.
10. ↑ Herrn C. Bonnets, verschiedener Akademieen Mitglieds, Philosophische Palingenesie, oder, Gedanken über den vergangenen und künftigen Zustand lebender Wesen : als ein Anhang zu den letztern Schriften des Verfassers, und welcher über den vergangenen / künftigen Zustand lebender Wesen übersetzt, und mit Anmerkungen herausgegeben von Johann Caspar Lavater. OskiCat. Berkeley.
11. ↑ Arte plastice și populare. Studiu pentru pictură, Lavater și Lessing Vizitați Moses Mendelssohn (1856): figură feminină purtând o tavă. Colecția Magnes de artă și viață evreiască.
12. ↑ Richard I. Cohen. Icoane evreiești: artă și societate în Europa modernă. University of California Press. 1998. ISBN 978-0520205451 , ISBN 0520205456 . p. 166.

Literatură

• Anton Grabner-Haider, Klaus S. Davidowicz, Karl Prenner. Kulturgeschichte der frühen Neuzeit: Von 1500 bis 1800. Verlag: Vandenhoeck & Ruprecht. 2014. S. 194-195. ISBN 3525540264 , ISBN 978-3525540268 .