Coloana, Vittoria
| Vittoria Colonna | |
|---|---|
| Vittoria Colonna | |
| Portret de Sebastiano del Piombo | |
| Marcheza de Pescara | |
| Naștere |
1490 /1492 Castello Marino, Dealurile Alban, lângăRoma |
| Moarte |
15 februarie 1547 Roma |
| Gen | Colonna (familie) , d'Avalos |
| Tată | Fabrizio Colonna |
| Mamă | Agnes da Montefeltro |
| Soție | Fernando d'Avalos |
| Activitate | poezie |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | |
Vittoria Colonna , Marquise de Pescara ( italiană Vittoria Colonna ; 1490/1492 , Castello Marino, Alban Hills lângă Roma a - 15 februarie 1547 , Roma ) - celebra poetesă italiană din perioada Renașterii , o intelectuală influentă a timpului ei, o prietenă lui Michelangelo , care a ocupat în inima lui locul principal timp de un deceniu (din 1537 , când au devenit apropiați, până în ziua morții ei) [1] . Remarcată prin castitate și evlavie impecabile, este considerată cea mai de succes și faimoasă poetesă a epocii sale. Cele mai multe dintre poeziile ei sunt dedicate temelor spirituale, dragostei lui Dumnezeu.
Biografie
Fiica marelui conetabil Fabrizio Colonna și Agnes de Montefeltro (fiica celebrului Federigo ). La vârsta de 4 ani, a fost aranjată pentru Fernando d'Avalos (Francesco Ferrante de Pescara) , cu al cărui tată, marchizul de Pescara, tatăl ei era foarte prietenos. Ea a avut un singur frate, Ascanio ( 1500-1557 ) , care mai târziu a purtat titlurile de Duce di Paliano , Marchiz di Manoppello, Conte di Tagliacozzo, Mare Constabil al Regatului Napoli ( 1520 ) , Vicerege de Abruzzo , general spaniol (căsătorit). lui Giovanna de Aragon , nepoata regelui Ferdinand de Napoli ).
Vittoria Colonna a fost crescută în familia viitorului ei socru, la curtea Constanței d'Avalos, care la vremea aceea conducea insula Ischia . Aici s-au adunat toate celebritățile din acea vreme, Bernardo Tasso , Paul Jovius , Jacopo Sannazaro și alții. Fata a învățat latină , a dobândit cunoștințe mari de literatura italiană și a început să studieze poezia .
Căsătoria
Vivo su questo scoglio,orrido e solo
Adăpostul meu singuratic este simplu și strict:
trăiesc, ca o pasăre, pe o stâncă goală,
La inimile iubite, la ramuri vesele
am jurat să nu mă mai întorc.
Dar pentru imnuri aici sfera este largă:
Tu străluciți ca un soare pentru mine peste o vale mohorâtă,
Și stoluri de gânduri cu
țipăt greu Turmă, întorcându-se de pe alte drumuri.
Vine un scurt moment de fericire,
Când ei, entuziasmați și blândi,
Mă atrag la beatitudinea văii.
Dar dacă puterea arzătoare a cuvintelor ar
înviora chipul Tău din foc,
aș gusta cea mai înaltă desfătare!
Când în 1509 ea și logodnicul ei au împlinit vârsta de 17 ani, s-au căsătorit (27 decembrie). Numele complet și titlurile soțului ei erau Ferdinand (Ferrante) d'Avalos d'Aquino d'Aragon, marchizul di Pescara, vicerege de Milano și general spaniol. Căsătoria, aranjată inițial pentru comoditate, s-a dovedit a fi plină de dragoste profundă, dar, în același timp, a rămas fără copii.
Cuplul a locuit în Ischia până în 1511 , când soțul ei și-a oferit sabia luptătorilor împotriva invadatorilor francezi (vezi Războiul Ligii de la Cambrai ). A fost luat prizonier în bătălia de la Ravenna ( 1512 ) și trimis în Franța. În lunile de captivitate și în anii lungi de campanie militară care au urmat, Vittoria și Ferrante au schimbat cele mai pasionate scrisori în proză și versuri.
Începând cu 1512, Vittoria a fost constant singură. Ea a adoptat o rudă tânără , Alfonso del Vasto , și în același timp s-a stabilit la Roma ( 1515-1520 ) .
Cuplul s-a văzut rar, deoarece Fernando a fost unul dintre cei mai activi și străluciți căpitani ai lui Carol al V-lea. Dar influența Vittoriei a fost suficientă pentru a-l convinge să nu se alăture ligii împotriva împăratului după bătălia de la Pavia ( 1525 ) și să refuze coroana de la Napoli , care i-a fost oferită în timpul conspirației lui Morone, îndemnându-l să-l trădeze pe împărat. pentru eliberarea Italiei”. Potrivit vărului ei, cardinalul Pompeo Colonna , ea a spus că „ar mai degrabă să moară ca soția celui mai curajos dintre marchizi și a celui mai credincios general dintre generali decât să trăiască ca soția unui rege dezonorat chiar și de cea mai mică pată de dezonoare”.
Văduvie
În 1525 , soțul ei a fost rănit de moarte în urmărirea lui Massimiliano Sforza și a murit din cauza rănilor sale la Milano, în noiembrie. Ea a primit vestea morții lui în timp ce se afla în Viterbo, de unde s-a repezit la Roma.
Văduva de 35 de ani s-a adunat într-o mănăstire, unde intrase deja ca oaspete secular, dar a fost descurajată de Papa Clement al VII-lea . S-a stabilit la Ischia în castelul aragonez al familiei (Castello Aragonese), unde a rămas câțiva ani și a plâns moartea soțului ei într-o serie de poezii. Ea a refuzat mai multe cereri în căsătorie și a început să creeze acele Rime spirituali care aveau să devină semnele distinctive ale operei ei.
În 1529 s-a întors la Roma, a cărei devastare în 1527 a scăpat fericită. Ea a petrecut următorii ani între el, Orveto, Ischia și alte locuri. În 1537 a locuit în Ferrara, așteptând permisiunea papei de a pleca în Țara Sfântă din Veneția. Dar călătoria nu a avut loc din cauza sănătății ei precare. În Ferrara, ea și-a făcut noi prieteni și și-a folosit influența pentru a obține permisiunea de a fonda o mănăstire capucină la cererea părintelui Bernardino Ochino .(convertit ulterior la protestantism ). Moartea timpurie a elevului ei del Vasto a făcut-o în sfârșit să-și ia rămas bun de la lume: a intrat în mănăstirea Sant'Anna din Roma.
Cercul religios
Chiar și în primii ei ani la Roma, a făcut cunoștințe cu Marco Gerolamo Vida , Annibale Caro , Pietro Bembo , Francesco Molza., Sadoletti , Baldassare Castiglione și alți intelectuali marcanți ai acelei epoci. De-a lungul timpului, un cerc de poeți, scriitori și personalități religioase, uniți de o sete de desăvârșire spirituală și de o vagă dorință de reforme religioase pentru reînnoirea Bisericii Catolice, s-a adunat și el în jurul poetesei văduve care s-a întors în orașul veșnic. Ei s-au numit spirituali și au intrat în istorie sub numele de „ Reformatori italieni ”. Ea a fost apropiată de mulți dintre viitorii protestanți italieni , precum Pietro Carnesecchi , Giovanni Morone , erasmita și misticul Juan de Valdez și fostul general al franciscanilor observatori și acum capucin Bernardino Ochino .[3] și umanistul Marcantonio Flaminio. Ea a câștigat, de asemenea, afecțiunile cardinalilor Reginald Pole și Gasparo Contarini ; iar ruda ei Giulia Gonzaga a fost succesorul spiritual al lui Valdez.
În 1542, fra Ochino a fost forțat să fugă din Italia de teama Inchiziției. Vittoria Colonna, ca și cardinalul Pole, s-a grăbit să-l renege, revenind înapoi în brațele ortodoxiei. Vittoria a încercat să evite orice acțiuni care ar putea-o opune Bisericii Romane. După moartea ei, a fost aranjat un proces de către Inchiziție; neortodoxia tuturor prietenilor ei a fost pusă pe seama ei - fratele Ascanio, cardinalii Pole, Giovanni Morone , Bembo , Contarini și alții; mai mult, această teză a fost folosită ca dovadă, în așa măsură încât simpla mențiune în dosarul cuiva că „a vizitat-o pe marchiza de Pescara” a fost practic suficientă pentru a acuza o persoană de erezie – pe care chiar și călugărițele de la mănăstirea Sf. Ecaterina. din Viterbo nu a scăpat de unde locuia.
Vittoria avea reputația de a fi liderul mișcării reformiste, dar de fapt nu s-a lăsat niciodată atrasă de ceva ce ar putea fi perceput drept erezie, așa cum se vede din atitudinea ei față de Okino [4] . Vittoria a murit înainte ca criza religioasă din Italia să escaladeze și, deși a fost o reformatoare, nu există niciun motiv să credem că ea însăși s-a convertit la protestantism .
Prietenie cu Michelangelo
În 1536, Vittoria s-a întors la Roma, unde poetesa în vârstă de 47 de ani și-a câștigat o prietenie profundă, sau mai bine zis, chiar dragostea pasională a lui Michelangelo, în vârstă de 61 de ani. Destul de curând, „prima atracție, firească, înflăcărată a artistei a fost introdusă de către marchiza de Pescara cu o autoritate blândă în cadrul cultului restrâns, care era singurul lucru potrivit pentru rolul ei de călugăriță laică, durerea ei pentru soțul ei care a murit din cauza rănilor și a filozofiei ei a reîntâlnirii vieții de apoi cu el” [5] . El a dedicat unele dintre cele mai înflăcărate sonete ale sale marii iubiri platonice , a creat desene pentru ea și a petrecut multe ore în compania ei. Pentru ea, artista a scris „Răstignirea” , care a ajuns până la noi în exemplare ulterioare. Ideile de reînnoire religioasă care i-au agitat pe membrii cercului Vittoria au lăsat o amprentă profundă asupra viziunii despre lume a lui Michelangelo în acei ani. Reflectarea lor se vede, de exemplu, în fresca „Judecata de Apoi” din Capela Sixtină [6] .
Interesant este că Vittoria este singura femeie al cărei nume este puternic asociat cu Michelangelo, pe care majoritatea cercetătorilor tind să-l considere homo- sau cel puțin bisexual [7] . Potrivit cercetătorilor vieții intime a lui Michelangelo, pasiunea lui arzătoare pentru Marchesa a fost rodul unei alegeri subconștiente, deoarece stilul ei de viață sfânt nu putea reprezenta o amenințare pentru preferințele sale homosexuale. „A pus-o pe un piedestal, dar dragostea lui pentru ea cu greu poate fi numită heterosexuală : a numit-o „un bărbat într-o femeie” (un uomo in una donna) . Poeziile lui către ea... sunt uneori greu de distins de sonetele către tânărul Tommaso Cavalieri, în plus, se știe că Michelangelo însuși a înlocuit uneori adresa „signor” cu „signora” înainte de a-și pune poeziile în popor . (În viitor, din nou poeziile sale au fost cenzurate de strănepotul său înainte de publicare).
Plecarea ei la Orvieto și Viterbo în 1541, din cauza rebeliunii fratelui ei Ascanio Colonna împotriva lui Paul al III-lea , nu a provocat nicio schimbare în relația ei cu artistul și au continuat să se viziteze și să colaboreze ca înainte. S-a întors la Roma în 1544.
Sonetul #60Iar cel mai înalt geniu nu va adăuga nici măcar
un gând celor pe care marmura însăși le
ascunde din belșug și doar aceasta este
Mâna, ascultătoare de rațiune, ne va dezvălui.
Aștept bucuria, neliniștea-mi apasă inima,
Înțeleaptă, bună donna, - Îți datorez
totul, și rușinea mi-e grea,
Că darul meu nu te slăvește cum trebuie.
Nu puterea Iubirii, nu frumusețea ta,
Sau răceala, sau mânia, sau asuprirea disprețului
În nenorocirea mea ei poartă vina, -
Pentru că moartea este îmbinată cu mila
În inima ta - dar geniul meu jalnic A
extrage, iubitor, este capabil de moartea singură.
Un prieten și biograf al artistului Kondivi scrie [10] :
Mai ales mare a fost dragostea pe care o avea pentru Marchiza de Pescara, îndrăgostindu-se de spiritul ei divin și primind de la ea o dragoste reciprocă nebună. Până acum, el păstrează multe dintre scrisorile ei, pline de cele mai pure și dulci sentimente... El însuși a scris multe sonete pentru ea, talentate și pline de dulce dor. De multe ori a părăsit Viterbo și alte locuri unde a mers pentru distracție sau pentru a petrece vara și a venit la Roma doar pentru a-l vedea pe Michelangelo.
Iar el, la rândul lui, o iubea atât de mult, încât, după cum mi-a spus, un lucru îl supăra: când venea să o privească, deja fără viață, îi săruta doar mâna, și nu pe frunte sau pe față. Din cauza acestei morți, a rămas multă vreme confuz și, parcă, tulburat.
Biografii celebrului artist notează: „Corespondența acestor doi oameni remarcabili nu este doar de mare interes biografic, ci este un excelent monument al epocii istorice și un exemplu rar al unui schimb viu de gânduri, plin de inteligență, observație subtilă și ironie. ” [11] .
Cercetătorii scriu despre sonetele dedicate lui Michelangelo Vittoria: „Platonismul deliberat, forțat al relației lor a agravat și a adus la cristalizare depozitul dragoste-filosofic al poeziei lui Michelangelo, care reflecta în mare măsură punctele de vedere și poezia însăși marchizei, care a jucat rolul de Liderul spiritual al lui Michelangelo în anii 1530. „Corespondența” lor poetică a stârnit atenția contemporanilor; poate cel mai cunoscut a fost sonetul 60, care a devenit subiectul unei interpretări speciale” [1] .
Înregistrări ale conversațiilor dintre Vittoria și Michelangelo, din păcate editate intens, au fost păstrate în jurnalele lui Francesco d'Hollande , care era apropiat de cercul spirituali .
Atitudinea altor contemporani
Pietro Bembo a fost printre cei mai înfocați admiratori ai săi, Luigi Alamanni și Baldazar Castiglione s-au numărat printre prietenii ei literari. Iar unchiul matern, Guidobaldo da Montefeltro și soția sa Elisabeth Gonzaga , Duci de Urbina , în faimoasa „Curte” Castiglione sunt figuri simbolice (asemănătoare cu Cesare Borgia din „ Suveranul ” de Machiavelli , și tatăl ei în „Arta războiului”. ").
Ludovico Ariosto i- a dedicat și ei câteva replici strălucitoare în „ Orlando ” (37). Alți poeți, printre care Galeazzo di Tarsia, îi atrage reținerea aristocratică și religiozitatea sinceră. Rafael o înfățișează printre personajele din faimoasa sa frescă Parnass . Manuscrisul poemelor ei se afla în biblioteca Margaretei de Navarra , asupra căreia poetesa a avut o oarecare influență [12] .
„Înconjurată de o mulțime de admiratori ai frumuseții și talentelor sale în tinerețe, ea a fost și un obiect de cult la bătrânețe pentru înaltele ei virtuți morale: era privită ca o sfântă.” Istoria vieții ei creează un contrast binevenit cu promiscuitatea multora dintre contemporanii ei, de exemplu, Borgia .
Moartea
Anticipând moartea, în 1546 a poruncit să fie transferată de la mănăstirea benedictină Sf. Anna la palatul verișoarei ei Giulia Colonna, unde a murit la 15 februarie 1547 în prezența lui Michelangelo la vârsta de 57 de ani.
În ajunul morții ei, ea și-a scris ultimul sonet, cu care a anticipat cu bucurie întâlnirea viitoare cu Creatorul:
Văd, norii se împrăștie, Atotputernicul se apropie din ce în ce mai mult
. Din inima mea, neguri
de iubire pământească! pe fata pentru ca luminatul Lui
Accidental sa nu arunce umbre, inutil de vicios [13] .
Compoziții
Il cieco amor del mondo un tempo tenne…Am iubit viața fără gânduri ani de zile, m-
am îmbătat de glorie, ca vinul,
Dar degeaba - văzând fundul vieții în necaz, m-am
întors la Creator cu lacrimi.
Și a ajutat. Acum scriu cu cuiele Crucii
Sale , și nu cu un simplu stilou,
Cerneala este sângele Lui. Cânt un singur lucru:
Arzând de Patimile lui Hristos .
Dar nu există inspirație. Cheia Parnassus , Delos , Kastalsky sunt neputincioase aici . Caut
Alte dealuri, vreau alta apa.
Dar lumea munților este închisă pentru ochii muritorilor.
Vă rog! Dă-mi lumină. tremur de sete.
Un singur semn, iar liniile vor străluci!
După cum notează cercetătorii literari moderni, poeziile ei de dragoste și elegia sunt mai degrabă rodul unui dar imitativ sensibil și elegant decât al unui puternic talent original. Numele ei a fost imortalizat de lucrările care au urmat morții soțului ei, cele mai remarcabile dintre ele sunt sonetele anilor ei de maturitate - versuri armonioase în care sună evlavie interioară profundă, speranță veselă și credință neschimbată. „Stilul poeziei Colonnei este foarte restrâns, nu se caracterizează prin izbucniri emoționale, și pare să reflecte stilul de viață al poetei, care i-a lovit pe admiratorii ei cu aproape asceza sa” [14] , notează cercetătorii. De regulă, se remarcă faptul că opera ei este în concordanță cu stilul lui Petrarh , dar într-o lucrare majoră Trionfo di Cristo , se remarcă și influența lui Dante și Savonarola .
Unele dintre lucrările ei au fost scrise în timpul vieții soțului ei, dar majoritatea aparțin perioadei văduviei. După ce în cercurile cititorilor au început să circule liste separate scrise de mână cu poeziile ei, în 1538 a fost realizată în sfârșit o ediție tipărită. Conținea 136 de versuri, care mai târziu aveau să fie numite Rimi amorose - „dragoste”, deoarece lăudau virtuțile soțului ei și plângeau pierderea acestuia. În ediția următoare va apărea un al doilea grup de poezii - 16 sonete Rimi spirituali („spiritual”). Edițiile ulterioare au inclus un număr tot mai mare de Rimi spirituali , reflectând interesele în schimbare ale Vittoriei.
Se crede că aceste ediții au apărut fără aprobarea Vittoriei, iar selecția lor este lăsată la latitudinea compilatorilor. Până în prezent, moștenirea poetică a Vittoriei include 390 de poezii:
- 141 Rimi amorose (scris în mare parte între 1526 și începutul anilor 1530)
- 217 Rimi spirituali (1530-1540)
- 32 de versuri epistolare
În plus, se știe despre descoperirea în secolul al XX-lea în arhivele Vaticanului [15] a unui manuscris necunoscut anterior care i-a aparținut lui Michelangelo și care conținea 109 sonete dedicate lui scrise de Vittoria. Aceste poezii au fost publicate pentru prima dată în 2005.
Toate scrierile în proză ale Vittoriei, cu o singură excepție, sunt scrisorile ei. Acestea sunt trei scrisori către un tânăr văr, care au fost tipărite în 1544 ca Litere della Divina Vettoria Colonna Marchesana de Pescara alla Duchessa de Amalfi și o scrisoare tipărită la 10 ani după moartea ei de Bernardino Okino, care până atunci se convertise la calvinism. Scrisoarea a fost publicată ca Pianto sopra la Passione di Cristo și a fost cenzurată pentru a elimina toate referințele la renegat. Singura proză neepistolară a Vittoriei a fost publicată cu Pianto , a fost Oratione sopra l'Ave Maria, alla Madonna , o meditație despre Ave Maria [16] .
editii:- Poezii din timpul vieții sale au fost publicate de 5 ori:
- Rime de la diuina Vittoria Colonna , În Parma, Antonio Viotti, 1538.
- Le rime spirituali della illustrissima signora Vittoria Colonna marchesana di Pescara. Non piu stampate da pochissime infuori, le quali altroue corrotte, et qui corrette si leggono , In Vinegia, appresso Vincenzo Valgrisi, 1546
- A treia ediție conținea șaisprezece din Rime spirituali , care s-au ocupat de subiecte religioase în italiană, și a fost publicată curând la Florența.
- A patra ediție a inclus și mai multe versuri sacre și a fost publicată la Veneția în 1544.
- Pianto della marchesa di Pescara sopra la passione di Christo. Oratione della medesima, sopra l'Aue Maria. Oratione fatta il Venerdi santo, sopra la passione di Christo , In Venetia, Paolo Manuzio, 1556
- O nouă ediție cu poezii inedite îi aparține lui Visconti, Roma, 1840 ).
- Scrisorile ei au fost publicate sub titlul:
În artă
"Nedivizat"Vine un moment de contemplare. Epuizat,
Te adâncești în cuvintele pline de sunet ale mierii Canzone, unde
vocea cărnii rănite
abia suspină.
Vittoria Colonna și
Buonarroti îndrăgostiți de ea. Aceste două
Străluciri, a căror ardere este vie
De-a lungul secolelor, la distanță îndepărtată.
A iubi nedespărțit, doar un vis.
Iubire fără sărutări și îmbrățișări.
Simte vraja în binecuvântare.
Creatorul sibilelor a fost , desigur, un sfânt.
Și cum l-aș putea înțelege pe deplin?
Steaua din lumi este cuprinsă - de stea.
Imaginea Vittoriei și istoria relației ei cu Michelangelo au atras atenția poeților și artiștilor din vremurile de mai târziu:
- Longfellow , poezia „Vittoria Colonna” [17] și poezia „Michelangelo”.
- Balmont , poezia „Inseparabilitate” .
- Jules Joseph Lefebvre , portretul fictiv al Vittoriei „Diva Vittoria Colonna” , secolul al XIX-lea
- Louis Aragon , Plainte pour la mort de madame Vittoria Colonna, marquise de Pescaire [18] .
Note
- ↑ 1 2 Poezii de Michelangelo traduse de Efros . Consultat la 10 octombrie 2008. Arhivat din original pe 19 august 2007.
- ↑ Per. R. Dubrovkin
- ↑ Calvin și Calvinism (link inaccesibil) . Consultat la 11 octombrie 2008. Arhivat din original la 13 mai 2008.
- ↑ Andrews, Marian. O prințesă a reformei italiene, Giulia Gonzaga, 1513-1566; familia ei și prietenii ei
- ↑ Efros. Poezia lui Michelangelo (link inaccesibil) . Consultat la 10 octombrie 2008. Arhivat din original pe 5 octombrie 2012.
- ↑ Judecata de Apoi (link inaccesibil) . Consultat la 11 octombrie 2008. Arhivat din original pe 19 octombrie 2008.
- ↑ Igor Semenovici Kon. Dragoste de culoarea cerului . Consultat la 11 octombrie 2008. Arhivat din original pe 20 octombrie 2008.
- ↑ Richard Norton. Pasiunile lui Michelangelo . Consultat la 11 octombrie 2008. Arhivat din original pe 26 octombrie 2008.
- ↑ Traducere de A.M. Efros
- ↑ L. D. Lyubimov. Arta Europei de Vest. Michelangelo . Consultat la 10 octombrie 2008. Arhivat din original pe 10 mai 2009.
- ↑ Diamond de S. M. Michelangelo Arhivat 19 octombrie 2008 la seria Wayback Machine ZhZL
- ↑ Golenishchev-Kutuzov. Poezie. Literatura italiana. Literatura Cinquecento Arhivată 18 iulie 2010 la FEB Wayback Machine
- ↑ 1 2 Traducere de Sofia Ponomareva . Preluat la 3 mai 2020. Arhivat din original la 28 septembrie 2020.
- ↑ Literatura italiană a secolului al XVI-lea. Vittoria Colonna (S. V. Logish) . Consultat la 11 octombrie 2008. Arhivat din original pe 26 august 2004.
- ↑ Vittoria Colonna. Around Naples Encyclopedia Arhivat 11 iunie 2011.
- ↑ Vittoria Colonna, Marchesa di Pescara (1490/92-1547) (link inaccesibil) . Consultat la 10 octombrie 2008. Arhivat din original pe 5 decembrie 2008.
- ↑ Longfellow. Vittoria Colonna . Consultat la 11 octombrie 2008. Arhivat din original pe 26 septembrie 2008.
- ↑ Louis Aragon: Plainte pour la mort de madame Vittoria Colonna, marquise de Pescaire. . Consultat la 17 noiembrie 2009. Arhivat din original la 10 august 2009.
Literatură
- Gorfunkel A. X. Pietro Aretino și Vittoria Colonna // Probleme de istorie a Italiei, 1982
- Vittoria Colonna și Michelangelo . (Catalogul expoziției din 2005 de la Casa Buonarroti, Florența). ISBN 88-7461-078-5 .
- Maud F. Jerrold. Vittoria Colonna: Cu câteva relatări despre prietenii ei și despre vremurile ei. 1969. ISBN 0-8369-5153-0 , ISBN 978-0-8369-5153-0
- Suzanne Thérault: Un Cénacle humaniste de la Renaissance autour de Vittoria Colonna châtelaine d'Ischia
Link -uri
- Colonna, Vittoria // Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron : în 86 de volume (82 de volume și 4 suplimentare). - Sankt Petersburg. , 1890-1907.
- Sonete de Michelangelo traduse de Efros
- Poeziile Vittoriei Colonna
- Link -uri [1]
- Scrieri înrudite
- Expoziție la Casa Buonarroti
 Site-uri tematice | ||||
|---|---|---|---|---|
| Dicționare și enciclopedii |
| |||
| Genealogie și necropole | ||||
| ||||
| Scriitori și poeți italieni ai Renașterii | |
|---|---|
| curtezane și cântăreți | |
| aristocrați | |
| Alți poeți | |
| Umanişti şi latinişti | Isotta Nogarola |
| Autorii de memorii și scrisori | |