Puterea este un construct social care reflectă într-un anumit fel relații construite de subordonare a cuiva față de cineva, dependență, manifestare de forță sau presiune, exercitare de influență, eventual invizibilă. Puterea este un concept interdisciplinar, indisolubil legat de conceptele de „cunoaștere”, „elită”, „management”, „canon”, „disciplinaritate” [1] [2] [3] [4] [5] .
Cel mai dezvoltat concept de putere din lucrările lui Michel Foucault [6] , care pune în contrast ideile sale despre „puterea disciplinară” a puterii asociată cu legile. În ideile sale, puterea se dovedește a fi un simplu restrictor al libertății, granița implementării acesteia [7] . Nu este concentrat în niciun moment, este omniprezent și se reproduce în relațiile sociale. Puterea, conform lui Foucault, poate fi reprezentată astfel:
În această formă, puterea este reprezentată în primul rând în spitale, închisori și instituții de învățământ. Închisoarea este un spațiu ideal pentru exercitarea puterii. Într-un anumit fel, localurile organizate ale închisorilor permit supravegherea deținuților (obiecte ale puterii), în curs și practici disciplinare. Întruchiparea ideală a unei astfel de închisori este un spectacol ciudat .
M. Foucault nu împărtășește conceptele de „putere” și „cunoaștere”. El este ocupat cu mecanismele puterii care „fac posibile și produc aceste producții de adevăruri, iar aceste producții de adevăruri exercită ele însele influențe puternice care ne leagă” [8] . Prin adevăr, Foucault înțelege nu doar o normă generală, ci un anumit set de tehnici care permit formularea de afirmații care vor fi percepute ca adevăr.
Foucault vede puterea disciplinară ca pe o strategie, în timp ce Michel de Certeau vede puterea ca pe o practică. Dacă puterea lui Foucault este un fenomen rigid și neschimbător, atunci practica lui de Certeau arată diferit. Practica este un mod de a stăpâni lumea și de a trăi în ea, realizat prin ignoranță ușoară, adaptare și schimbare a mediului. Ideea nu este să rezistați activ și ferm autorităților, așa cum se întâmplă în strategii, ci să vă îndepărtați ușor de influențele nedorite, să o faceți oricum „în felul vostru”, dar fără rezistență, printr-o schimbare a mediului.
O abordare complet diferită a înțelegerii puterii este făcută de Pierre Bourdieu , vorbind despre puterea simbolică - este invizibilă și poate fi exercitată doar cu ajutorul celor care nu vor să știe că sunt supuși acesteia sau chiar să o exercite ei înșiși [9] ] . Există „sisteme simbolice” precum limbajul, mitul, religia ca instrumente pentru cunoașterea și construirea lumii. Și astfel de sisteme își pot exercita puterea de structurare doar pentru că sunt ele însele structurate. Puterea simbolică poate schimba lumea, poate determina atitudinea față de ea, viziunea asupra lumii, dar numai dacă este recunoscută - legitimitate. Credința în legitimitatea ei este cea care permite celor care produc această putere să dea forță cuvintelor și lozincilor și, prin urmare, să schimbe sau să pună în aplicare ordinea.