Lumi imaginare (teorie)

Lumi imaginare , și peisaje imaginare ( în engleză  peisaje imaginare ) - o teorie prezentată de un sociolog și filozof american de origine indiană, Arjun Appadurai . Teoria lumilor imaginare (peisaje imaginare eng.  peisaje imaginare ) a fost formulată la începutul anilor 1990 pe baza teoriei comunităților imaginare a lui Benedict Anderson .

Prezentare generală

Teoria „lumilor imaginare” aparține celei de-a treia generații a globalizării. Appadurai vede globalizarea ca pe o pierdere deteritorială a legăturii dintre procesele sociale și spațiul fizic. În opinia sa, în cursul globalizării, se formează un „flux cultural global”, care poate fi împărțit în cinci spații simbolice și culturale (în engleză, sufixul „scape” înseamnă „peisaj” sau „peisaj”, dar în Teoria lui Appadurai, acest sufix ne permite să desemnăm flexibilitatea și neliniaritatea):

  1. Ethnospace ( ing.  Ethnoscapes ) - Appadurai înțelege acest spațiu ca fiind oameni care alcătuiesc lumi care nu sunt legate de un anumit teritoriu: turiști, imigranți, refugiați, lucrători oaspeți și alte grupuri și indivizi în mișcare.
  2. Mediascapes - acest concept se referă la  capacitatea de a produce și distribui informații prin ziare, reviste, canale TV, studiouri de film și, mai ales, publicitate. Multe audiențe din întreaga lume percep mass-media ca un complex complex și interconectat de tipărituri, reclame, știri, care ajută la construirea „lumilor imaginare”.
  3. Technoscapes - prin acest concept  Appadurai înțelege configurația globală a tehnologiilor și chiar faptul că aceste tehnologii sunt o parte integrantă a lumilor.
  4. Spațiul financiar ( ing.  Finascapes ) - după autor, acest spațiu nu poate fi ignorat ca capital global, care acum este și mai misterios, rapid și imprevizibil, în contrast cu: piețele valutare, bursele naționale și speculațiile cu mărfuri care mișcă banii virtuali peste granițe într-o clipă.
  5. Ideospațiu ( ing.  Ideoscapes ) - acest spațiu este format dintr-un flux de imagini, în primul rând politice și care se ocupă de ideologia statului sau a mișcărilor de opoziție care pretind că pretind puterea de stat sau o parte a acesteia.

Context

Potrivit lui Appadurai, dinamica sistemelor culturale globale este pusă în mișcare de relația dintre spațiile etno-, media-, tehno-, ideologice- și financiare. Relația dintre aceste spații este extrem de dependentă de contextul specific. Aceste spații sunt „fundamentul” „lumilor imaginare” în care oamenii interacționează, iar această interacțiune este în natura schimburilor. În modelul teoretic al lui Appadurai, opoziția inițială „local – global” este înlocuită cu opoziția „teritorial – deteritorializat”, iar globalitatea și localitatea acționează ca două componente ale globalizării.

Literatură

in rusa în alte limbi