Stendarde ale lui Yermak - un număr mare de steaguri atribuite lui Yermak , care multă vreme au fost păstrate în bisericile siberiene [1] . Cele mai faimoase sunt „steagul Yermak”, care a fost păstrat în Catedrala din Omsk și a dispărut în timpul războiului civil, și trei stindarde din colecția Armureriei .
Colecția de relicve a Armureriei are încă trei steaguri ale lui Yermak , „sub care a cucerit Hanatul siberian de Kuchum în 1582 ” [2] .
Una dintre ele este prezentată schematic în ilustrația din dreapta. Panourile bannerelor au o lungime mai mare de 3 arshins (2 metri). Unul este brodat cu imagini cu Iosua și Sf. Michael . Intriga imaginii este o scenă din Vechiul Testament . După moartea lui Moise , Iosua devine conducătorul lui Israel . În ajunul cuceririi Ierihonului , el vede un om cu o sabie în mână - conducătorul oștii cerești. „Dă-ți pantofii, căci locul pe care stai este sfânt”, spune celest. Bannerul înfățișează momentul în care Iisus își scoate pantofii [2] . O scenă similară a fost înfățișată, conform celor spuse în 1525 de Dmitri Gerasimov , chiar și pe steagul lui Vasily al III -lea [3] , și a fost păstrată pe steagul lui Dmitri Pojarski , unde este înfățișată cu ușoare diferențe de detalii, dintre care Cel mai semnificativ este că pe steagul lui Ermak Iosua este înfățișat în mod obișnuit un bărbat (fără aureolă ), iar pe steagul lui Dmitri Pozharsky este un sfânt (cu aureolă).
Pe celelalte două bannere albastre [4] sunt un leu alb și un unicorn . Bannerele au bordura rosie cu rozete la colturi si modele [5] .
Oamenii de știință moderni, bazându-se în special pe autoritatea lui Ruslan Skrynnikov , recunosc aceste bannere ca fiind create în secolul al XVII-lea [1] . Skrynnikov a scris: Sub ce stindard au venit Yermakoviții în Siberia? Răspunsul la această întrebare poate fi dat de vechile inventare ale Armeriei din Moscova. Ei menționează mai multe bannere ale lui Yermak. Pânzele dărăpănate au supraviețuit până în zilele noastre, dar se pare că toate, cu o singură excepție, au fost deja cusute în secolul al XVII-lea. Doar unul, aparent cel mai vechi, a făcut o călătorie lungă cu detașarea lui Yermak de pe malurile Yaikului până la Irtysh însuși. Bannerul era albastru cu o margine roșie lată. Kumach este brodat cu un model complicat, la colțurile bannerului sunt rozete ca niște flori. Chiar în centru, două figuri din pânză albă, colorate cu cerneală, sunt cusute pe un câmp albastru. Aceste figuri sunt „inrog” și un leu, stând pe picioarele din spate unul față de celălalt [6] .
Cercetătorii indică utilizarea neobișnuită, dar nu imposibilă, a unui unicorn și a unui leu în simbolismul rus al secolului al XVI-lea, un alt exemplu similar este sigiliul lui Ivan cel Groaznic . Unicornul de pe steag trebuia să simbolizeze puritatea gândurilor și puterea armelor rusești [1] . În același timp, Skrynnikov subliniază popularitatea deosebită a lui Ivan cel Groaznic în rândul oamenilor de rând [7] . Conform materialelor colectate de G. Vilinbakhov , inorogul a fost înfățișat pe sigiliile de stat ale lui Ivan cel Groaznic, personal al lui Boris Godunov, și până în 1562 a devenit un simbol de stat egal cu „ călărețul ” [5] .
„Banerele Yermak”, stocate în muzeele Kremlinului din Moscova, au fost trimise la începutul secolului al XIX-lea de la Tobolsk . Potrivit unei ipoteze recente, acestea aparțin sfârșitului secolului al XVII-lea și ar fi putut fi realizate cu participarea artistului Tobolsk Semyon Ulyanovich Remezov [8] .
Steagul lui Yermak din Omsk (fostul Tobolsk)[ clarificați ] catedrala a fost considerată un adevărat istoric pre-revoluționar G. E. Katanaev pe baza iconografiei (despre Dmitri Tesalonic a fost patronul ceresc al lui Dmitri Andreyevich Stroganov ) și a imaginilor cu contururile steagurilor similare din Cronica Kungur . Cu toate acestea, aceste argumente sunt acum recunoscute ca cel puțin șocante [9] . Potrivit criticilor de artă, fotografia de arhivă supraviețuitoare ne permite să o judecăm ca pe un produs al ultimei treimi a secolului al XVII-lea - începutul secolului al XVIII-lea [10] .\
