Gaidamaky
Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită pe 25 iunie 2022; verificările necesită 2 modificări .Haydamaks (derivat din Tur . haydamak - a conduce, conduce, ataca [1] ) - Leventsy , Deineks - exonime ale participanților la detașamentele armate ale mișcării de eliberare a poporului [1] în secolul al XVIII-lea pe teritoriul Malului Dreaptă Ucraina , care a cedat Commonwealth-ului ca urmare a armistițiului Andrusovsky .
Gaidamaks au fost numiți și participanții la revoltele Haidamak din 1734 , 1750 , 1754 și 1768 , în timpul cărora rebelii au capturat castele, orașe și regiuni întregi. În restul timpului, Gaidamakii au făcut atacuri separate asupra nobilii poloneze, localnicii colaborând cu autoritățile Commonwealth, shtetl , oficiali turci, boieri basarabeni, au participat la campanii și raiduri ale cazacilor . Inițial, aveau sediul dincolo de Nistru. Ei se numeau cazaci liberi. Termenul „gaidamaks” apare pentru prima dată în documentele din 1737, înainte de a fi folosit doar termenul „Levens”. Toate cele trei exonime - haidamaka, levenets și deineka - au trecut în nume de familie slave moderne ale rezidenților din Ucraina și ale imigranților din Ucraina de diferite naționalități. [2]
Haydamaks au fost numiți și rebelii Podolsk ai lui Ustim Karmelyuk (în acest caz s-au numit așa), precum și unele formațiuni armate ucrainene din perioada Războiului Civil din 1917-1922, care au luptat cu bolșevicii și gărzile albe pentru înființare. a unui stat național independent pe teritoriul Ucrainei.
Revolta din 1734
Complicarea situației politice din Polonia în anii 1733-1734 a dat și mai multă putere mișcării Haidamak, transformând-o temporar într-o adevărată răscoală țărănească. În unele voievodate, inclusiv în cele din sudul Rusiei, la vremea aceea a existat o luptă între confederațiile de nobili, care dețineau unul sau altul candidat la tronul Poloniei. În acest război intestin, proprietarii au folosit forțele cazacilor lor de la curte .
Intrarea trupelor rusești în țară a sporit energia și speranța populației țărănești locale de a se elibera de jugul polonez cu ajutorul armelor rusești. În voievodatul Bratslav, un anume Verlan a devenit șeful răscoalei . Declarând că are un decret al împărătesei ruse, care ordona să bată toți polonezii și evreii, iar apoi să anexeze pământul eliberat de ei la Rusia, a luat titlul de colonel cazac și a început să recruteze trupe cazaci dintre țărani. Detașamentul său a crescut rapid, astfel încât să poată rezista mai multor lupte cu trupele poloneze și să cuprindă unele orașe.
Curând împrejurările s-au schimbat: Leshcinsky a fugit, susținătorii săi l-au recunoscut unul câte unul drept rege August al III -lea și, în același timp, motivele politice pentru susținerea tulburărilor țăranilor au dispărut pentru liderii militari ruși. Trupele ruse au fost chiar îndreptate pentru a-i calma pe cei din urmă, iar până în toamna anului 1734 această sarcină fusese deja finalizată. Odată cu înăbușirea răscoalei, mișcarea Haidamak nu s-a oprit; dimpotrivă, cam în această perioadă a dobândit pentru sine o sursă de forță nouă la cazaci, care în 1734 au restaurat Sich-ul. Corpul principal al Sich-ului era prea pătruns de ură pentru ca polonezii să rămână spectatori indiferenți ai luptei împotriva lor a Gaidamakilor. Din cazaci se recrutează în principal un contingent de „căsuțe”, sau conducători de detașamente. Întreaga mișcare capătă un caracter mai organizat, devenind, parcă, un război neîntrerupt al poporului împotriva nobilimii.
În partea de nord a stepelor Zaporizhzhya s-au înființat adăposturi permanente pentru haidamak în ferme și cartiere de iarnă, unde s-au format detașamentele acestora, iar de unde treceau în Polonia în fiecare primăvară, pătrundeau, cu ajutorul țăranilor, uneori foarte departe în interior și, devastând mai multe moșii, dacă detașamentul era mare, și orașele, s-au întors înapoi, în cea mai mare parte fără a întâmpina o rezistență serioasă. Autoritățile poloneze au încercat să suprime mișcarea reprimând populația și au capturat haidamak-i. Orice Gaidamak capturat era în mod inevitabil supus pedepsei cu moartea prin spânzurare, stropire sau trage în țeapă; dar acest lucru nu a făcut decât să sporească curajul haidamakilor în luptele cu trupele poloneze și nu a oprit raidurile.
Revolta din 1750
Rebeliunea din 1768
În 1768, a avut loc ultimul mare izbucnire al mișcării Haidamak, parțial cauzat de agravarea opresiunii religioase care a cântărit asupra poporului, parțial favorabil, aparent, de circumstanțele politice predominante. În acest moment, pe teritoriul Poloniei a avut loc o luptă între Confederația Barourilor și Imperiul Rus; bufniile fanatice ale Confederaților împotriva Ortodoxiei au iritat sentimentul religios al poporului, iar prezența trupelor ruse a stârnit speranțe pentru ajutorul lor. Această dispoziție a fost profitată de atamanul Zaporizhian Maxim Zhelezniak . Răspândind zvonul că avea un decret al împărătesei ruse Ecaterina a II- a („Scrisoarea de aur”), prin care poruncea să se ridice împotriva confederaților pentru asuprirea Ortodoxiei și să-i bată, a adunat un mare detașament în jurul său și a luat orașul Zhabotin . , apoi orașul Lisyanka , a ucis nobilii care fugeau aici și evrei și s-au îndreptat către castelul Potocki , în Uman . Un detașament de cazaci de curte trimis împotriva lui, condus de centurionul Ivan Gonta , a trecut de partea lui. Uman a fost luat și aici s-a repetat același masacru ca la Lisyanka. În același timp, în multe alte locuri a izbucnit revolta; la mișcare au luat parte niște soldați ruși și chiar ofițeri.
Cu toate acestea, la acea vreme, războiul cu Turcia nu făcea parte din planurile împărătesei Ecaterina: după ce Haidamaks au atacat orașul turc Balta și ca răspuns la cererile polonezilor catolici aliați ei, ea a ordonat trupelor ei să pacifice răscoală. Generalul Krechetnikov a trimis cazaci ruși și trupe regulate la Zheleznyak, care, după un festin comun cu o cantitate mare de alcool, l-a capturat pe Zheleznyak însuși, Gonta și mulți alții. Gonta a fost predat polonezilor, a fost jupuit și apoi stropit, iar Zheleznyak, ca și alți supuși ruși exilați în regiunea Trans-Volga, în Urali, în Siberia, a fost exilat în Siberia după pedepse corporale.
Guvernul polonez a înființat o instanță specială împotriva haidamakilor, a cărei cruzime a devenit un proverb în rândul poporului ucrainean. Detașamente separate de haidamak, care rătăceau încă prin țară, au fost parțial exterminate, parțial prinse, parțial expulzate cu ajutorul trupelor poloneze și ruse.
După 1768, haidamachiness s-a slăbit: motivele au fost parțial eliminate, au fost cele religioase, cu influența sporită a Rusiei asupra afacerilor Commonwealth-ului, că protecția posesiunilor poloneze de către trupele ruse a împiedicat-o parțial să se manifeste. Odată cu aderarea malului drept al Ucrainei la Rusia, Haidamahia în forma sa anterioară a dispărut complet.
Memorie
Taras Shevchenko „Gaidamaki”
Poemul istoric-eroic al lui Shevchenko T. G. „ Gaydamaki ” (1841), primul roman istoric ucrainean în versuri, este dedicat perioadei Gaidamak . Secțiunea poeziei „Galaida” a fost publicată pentru prima dată în almanahul „Rândunica” (Sankt Petersburg, 1841). „Gaidamaki” a fost publicat pentru prima dată cu reduceri minore de cenzură ca o ediție separată în 1841 la Sankt Petersburg .
Sursa principală a „Gaidamaks” a fost arta populară orală (cântece, tradiții și legende ). Poetul însuși a vorbit despre asta. De asemenea, cunoștea lucrările istorice ale autorilor ucraineni , ruși și polonezi despre Koliyivshchyna , revolta populară din 1768 din malul drept al Ucrainei .
În poemul „Gaidamaki” Șevcenko a cântat despre poporul rebel, voința lor invincibilă în lupta împotriva opresiunii sociale și naționale, le-a exaltat curajul și frumusețea spirituală și, pentru prima dată în romantismul european, a plasat în centrul operei nu singur. erou, dar răzbunătorii poporului, „o comunitate în zipuns ”.
Utilizarea termenului în perioada Republicii Populare Ucrainene
Termenul „gaidamaks” a fost folosit în relație cu o serie de unități de elită ale forțelor armate ale UNR, iar în literatura sovietică era sinonim cu termenul „petliuriști”, deși într-o serie de opere de artă se disting, numind numai susținători ai lui Hetman Skoropadsky (A. Gaidar „R.V.S. ”, Y. Taits „Lumină nestinsă”, „Merming prin chin” de A. Tolstoi și alții).
Complexul memorial din regiunea Zhytomyr
În regiunea Zhytomyr, există un Mormânt cu un monolit sub forma unei aripi de vultur montat deasupra cu inscripția: „Glorie eternă luptătorilor poporului din Koliyivshchyna 1768-1968”, care a fost turnat pe locul de înmormântare al Haidamaks [3] .
Monumentul a fost ridicat în memoria participanților la revolta de eliberare a poporului, care s-au opus opresiunii religioase a populației ortodoxe de către nobilii poloneze. După 200 de ani, la 8 iunie 1968, în acest loc a fost ridicat un obelisc al memoriei și al durerii pentru toți eroii morți ai Koliyivshchyna [3] .
Vezi și
Note
- ↑ 1 2 Gaidamaki . Dicționar explicativ modern ed. „Marea Enciclopedie Sovietică” . clase.ru. Consultat la 24 noiembrie 2019. Arhivat din original la 24 iulie 2014.
- ↑ Da. Shulgin. Eseuri despre istoria Koliivshchyna. Lasă-mă să tipăresc, 2012
- ↑ 1 2 Obiecte ale mișcării de eliberare națională - „Movila-mormânt al participanților la Koliivshchina în 1768” - Cu. Cod . Călătorește prin Ucraina . Data accesului: 6 decembrie 2019. Arhivat din original pe 6 decembrie 2019.
Literatură
- L. V. Belovinsky . Gaydamak // Dicționar enciclopedic ilustrat de istorie și viață de zi cu zi a poporului rus. al XVIII-lea - începutul secolelor al XIX-lea / ed. N. Eremina . - M .: Eksmo , 2007. - S. 115. - 784 p.: - ill. Cu. - 5000 de exemplare. - ISBN 978-5-699-24458-4 .
- Vl. Antonovici . „Cercetare asupra Haidamachiei conform Actelor din 1700-1768” (în „Arhiva Rusiei de Sud-Vest”, vol. III, partea 3).
- M. A. Maksimovici, „Opere colectate” (vol. I).
- A. Skalkovsky, „Raidurile Gaidamakilor asupra Ucrainei de Vest în secolul al XVI-lea-2” (Odesa, 1845).
- D. Mordovtsev , „Gaidamachina” (Sankt Petersburg, 1870).
- Y. Shulgin, „Eseu despre Koliyivshchyna” (Kiev, 1890).
- V. Istomin, „Despre cauzele reacțiilor populare împotriva Poloniei în sud-vestul Rusiei în secolul al XVIII-lea” („Kyiv University News”, 1892, nr. 2 și 3).
- Revizuirea lui Korzon asupra cărții lui Shulgin din „Kwartalniku Historycznym” pentru 1892, unde părerile istoricilor „Școlii Kiev” sunt infirmate.
- Gorban M. V. Gaydamachchina. Biblioteca țăranului. Harkov, 1923.
- M. A. Bulgakov , „ Garda Albă ” (Moscova 1923-1924).
Link -uri
- Vladimir Antonovici. Studiu despre Haidamachy
- Poezia „Haydamaki”. Taras Shevchenko, 1841
 Dicționare și enciclopedii |
|
|---|---|
| În cataloagele bibliografice |