| Carol Gilligan | |
|---|---|
| Engleză Carol Gilligan | |
| Carol Gilligan în 2012 | |
| Data nașterii | 28 noiembrie 1936 (85 de ani) |
| Locul nașterii | New York |
| Țară | STATELE UNITE ALE AMERICII |
| Sfera științifică | Etica , filozofie , psihologie , feminism |
| Loc de munca | |
| Alma Mater | Universitatea Harvard |
| Premii și premii | Premiul Grawemeyer [d] ( 1992 ) doctorat onorific al Universității Libere din Bruxelles (vorbitor de olandeză) [d] ( 2013 ) |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | |
Carol Gilligan ( născută la 28 noiembrie 1936 [ 1] [2] , New York , New York [2] ) este o psihologă , sociolog , feministă americană , fondatoare a „eticii îngrijirii”.
În 1996, ea a fost numită una dintre cele mai influente 25 de oameni din America de revista Time [3] .
Gilligan s-a născut în William Friedman, un avocat evreu, și Mabel Kamines, o profesoară, în New York City. Ea a primit o licență în literatură engleză la Swarthmore College (1958), un master în psihologie clinică la Radcliffe College (1961) și un doctorat (Responses to Temptation: An Analysis of Motives) de la Universitatea Harvard (1964) [4] . A predat la Universitatea din Chicago , Universitatea Harvard, unde a primit titlul de „profesor asistent” în 1971. În 1986 a fost numită profesor. În 2002 a predat la Departamentul de Științe Umaniste și Psihologie Aplicată de la Universitatea din New York . Din 2003-2009 a fost profesor invitat la Universitatea din Cambridge .
Căsătorit cu James Gilligan, șeful Centrului de Cercetare a Violenței de la Harvard Medical School [5] .
Lucrarea principală a lui Gilligan este cartea „Într-o voce diferită. Psychological Theory and Development of Women” (ing. Într-o voce diferită), publicată în 1982. Studiul se bazează pe disputa dintre Gilligan și teoria dezvoltării morale a lui Lorenz Kohlberg . Conform teoriei sale, fetele sunt inferioare băieților în ceea ce privește dezvoltarea morală. Dacă fetele rămân la stadiul convențional al raționamentului moral (urmând principiile morale acceptate în mediul imediat), atunci băieții ajung în stadiul postconvențional (conducând propriile judecăți morale). Gilligan nu este de acord cu teza inferiorității moralității feminine, întrucât aceasta a fost întotdeauna evaluată în termeni de moralitate „masculină”.
Motivul diferențelor dintre cele două tipuri de moralitate constă, potrivit lui Gilligan, în caracteristicile dezvoltării și maturizării genului . Până la vârsta de 3 ani, când copiii încep să-și dea seama de sexul lor, băieții se opun mamei lor. Maturarea lor este asociată cu o creștere a autonomiei interne. De aceea, problema morală cheie a oamenilor - protecția drepturilor fundamentale la autodeterminare, este rezolvată în continuare în limbajul dreptului, justiția abstractă .
În acest moment, fetele nu se opun, ci se identifică cu figura mamei. Astfel, problema fundamentală a menținerii relației dintre oameni este rezolvată de femei în limbajul îngrijirii și al iubirii. În etica femeilor, cerințele abstracte ale justiției sunt înlocuite cu „nuanțele situațiilor care dau naștere la probleme morale, și unicitatea oamenilor implicați în acestea” [6] .
Cartea „Într-o voce diferită” a provocat o reacție mixtă – mulți cercetători au pus sub semnul întrebării fiabilitatea datelor utilizate în studiu [7] . Cu toate acestea, opera lui Gilligan a fost cea care a condus la începutul înțelegerii fenomenului îngrijirii în feminism , construind etica feministă pe noi principii, libere de viziunea patriarhală tradițională. Autorul cărții a văzut scopul lucrării sale de a oferi o imagine mai clară a dezvoltării femeilor, care să permită psihologilor, precum și altor persoane, să-și urmeze cursul și să înțeleagă unele dintre trăsăturile în formarea personalității femeile, dezvoltarea lor morală în adolescență și maturitate [8 ] .
Cartea lui Carol Gilligan a fost numită „cartița care a început o revoluție” de către Harvard University Press . Pentru prima dată în predarea sociologică a sunat vocea unei femei, care s-a îndoit de valoarea standardelor universale ale moralității și a fost prima care a declarat că psihologia femeii a fost întotdeauna considerată izolată de realitate. De regulă, psihologii de autoritate erau bărbați care au înțeles greșit în mod constant și sistematic femeile: motivele lor pentru acțiuni, obligațiile morale, cursul creșterii psihologice și o viziune specială asupra a ceea ce este important în viață. Ea și-a propus mai întâi să ia în considerare interdependența femeilor și bărbaților din punctul de vedere al acțiunilor morale, propunând pentru prima dată schimbarea ideilor tradiționale despre femei în știința psihologică și reorientarea viziunea asupra acestora, ținând cont de convingerile și ideile lor personale. [10] .
În studiul său, Gilligan discută cu psihologul Kohlberg, ale cărui cercetări influente au devenit baza teoriei dezvoltării morale, justiției și drepturilor. Gilligan observă că Kohlberg a studiat doar bărbații și băieții albi privilegiați în studiul său, fără a oferi voce femeilor. Ea a remarcat că bărbații și femeile sunt socializați, așa că vorbesc cu „voci morale diferite”. Deși mulți cred că egalitatea de gen presupune ca bărbații și femeile să fie văzuți ca practic la fel, Gilligan scrie despre „feminismul diferențelor”, considerând că bărbații tind să gândească în termeni de reguli și dreptate, în timp ce femeile sunt mai predispuse să gândească în termeni de îngrijire. și relații [11] .
Jurnalista The Washington Post Ellen Goodman , care a primit premiul Pulitzer pentru comentariu în 1980 , a numit opera lui Gilligan „cea mai perspicace carte despre femei, bărbați și diferențele dintre ei” [12] . Gilligan a inițiat înființarea primei catedre în Studii de gen și a Proiectului Harvard privind psihologia femeii și dezvoltarea fetelor și a fost autorul sau coautorul mai multor cărți în domeniul cercetării psihologiei femeilor [13]
Cartea a fost tradusă în șaisprezece limbi și s-a vândut în peste 700.000 de exemplare în întreaga lume [10]
Christina Hoff Sommers a replicat că Gilligan nu a furnizat date de încredere pentru teza ei, doar observații de viață și că unele dintre datele ei s-au dovedit a fi fictive, deoarece a refuzat să le facă publice. Afirmațiile ei nu sunt susținute de cercetări și vor trebui mai întâi evaluate de neuroștiință și psihologia evoluționistă .
Debra Nails l- a acuzat pe Gilligan de eșantionare selectivă, iar această procedură ar trebui numită literară, nu științifică.
In rusa