| Invazia olandeză a Bali | |||
|---|---|---|---|
| Trupele olandeze aterizează la Sanur. 1906 Cavalerie olandeză în Sanur | |||
| data | septembrie - octombrie 1906 | ||
| Loc | Bali , Indonezia | ||
| Rezultat | Victorie decisivă a Olandei; Olandezii ocupă sudul Bali | ||
| Adversarii | |||
|
|||
| Comandanti | |||
|
|||
| Forțe laterale | |||
|
|||
| Pierderi | |||
|
|||
Invazia olandeză a Bali (1906) este o intervenție militară a armatei coloniale a Regatului Țărilor de Jos pe insula Bali, care a dus la distrugerea a două regate din sudul Balinez - Badung și Tabanan, precum și la o slăbire gravă. a celui mai mare regat al insulei - Klungkung. Aceasta a fost a șasea intervenție olandeză pe insulă. [2]
Până la mijlocul secolului al XIX-lea, olandezii cuceriseră deja partea de nord a Baliului , anexând regatele Jembrana , Buleleng și Karangasem la Indiile de Est Olandeze , dar regatele sudice - Tabanan, Badung și Klungkung - au rămas independente. Între aceste regate și olandezi au apărut în mod constant diverse dispute mărunte, iar olandezii nu așteptau decât prilejul potrivit pentru a lansa o invazie masivă. [3]
Unul dintre principalele puncte de dispută între regii balinezi și olandezi a fost delimitarea drepturilor în însuşirea mărfurilor de la navele naufragiate pe recifele de lângă Bali. Conform tradiției balineze, numită tawan karang , regele balinez era considerat proprietarul tuturor navelor scufundate în apele regatului său, dar olandezii nu erau de acord cu acest lucru. Pe 27 mai 1904, o goeletă chinezească pe nume Sri Kumala a aterizat pe recifele de lângă Sanur și a fost imediat jefuită de balinezi Badung. Când olandezii au trimis o cerere regelui din Badung să le dea o parte din pradă, acesta a refuzat, solicitând sprijinul regilor din Tabanan și Klungkung. [2] Conducătorul din Tabanan i-a înfuriat și pe olandezi când, în 1904, a permis în țara sa obiceiul sati , ritualul arderii rudelor în viață împreună cu cadavrul capului de familie decedat, care în Bali era numit wesatia. , în ciuda faptului că olandezii au cerut-o în mod oficial. nu o face. [2]
În iunie 1906, marina olandeză a început o blocare a coastei de sud a Baliului și au fost trimise diverse ultimatumuri conducătorilor regatelor sudice. [2]
La 14 septembrie 1906, o forță destul de importantă a Armatei Regale Olandeze Indiile de Est , numită A șasea expediție militară, a aterizat în partea de nord a plajei din Sanur, teritoriul Badung. Generalul-maior Marinus Bernardus Rost van Tonningen a comandat trupele olandeze. [2] [4] Soldații Badung au făcut mai multe atacuri asupra corturilor olandeze din Sanur și, de asemenea, au opus o rezistență puternică în satul Intaran. [5]
Cu toate acestea, în general, olandezii au reușit să se deplaseze prin țară fără prea multă rezistență și au ajuns în orașul Kesiman pe 20 septembrie 1906. Acolo, regele local, un vasal al regelui de Badung, fusese deja ucis de propriul său preot, deoarece refuza să ofere rezistență armată olandezilor. Palatul lui ardea, orașul însuși era pustiu. [2]
Olandezii au intrat în orașul Denpasar de parcă s-ar afla la o paradă militară. [2] La început nu li sa oferit nicio rezistență. S-au apropiat de palatul domnitorului local și au simțit miros de fum și au auzit, de asemenea, tobe din spatele zidurilor palatului.
Când olandezii s-au apropiat de porțile palatului, s-au deschis și din palat a ieșit o procesiune tăcută, condusă de rajahul local, care a fost purtat pe un palan de patru persoane. Raja era îmbrăcat în haine tradiționale albe de incinerare și bijuterii magnifice și era înarmat cu pumnalul tradițional balinez, kris . Ceilalți oameni din procesiune erau funcționarii rajahului, gardienii, preoții, soțiile, copiii și servitorii și toți erau îmbrăcați la fel. [2] Ei făcuseră deja ritualuri tradiționale de moarte asupra lor înșiși, erau îmbrăcați în haine albe și fiecare avea propriul lui kris ritual. [6]
Când cortegiul se afla la aproximativ o sută de pași de trupele olandeze, s-a oprit. Raja a coborât din palanchin și a făcut un semn preotului, care s-a apropiat de el și i-a înfipt un pumnal în piept. Restul procesiunii a început să se omoare pe ei înșiși și pe alții cu pumnale, îndeplinind un ritual ritual numit puputan (luptă până la moarte). [2] Femeile și-au aruncat în batjocură bijuteriile și monedele de aur în soldații olandezi. [2]
Ulterior, s-a raportat că unii dintre balinezi care au ieșit din palat au tras în olandezi cu puști și au aruncat sulițe și săgeți, iar acest lucru i-a determinat pe soldați să deschidă focul asupra lor cu puști și artilerie. Pe măsură ce tot mai mulți oameni ieșeau din palat în fiecare minut, muntele de cadavre sub focul olandez a crescut. [2] În total, au fost câteva sute în procesiune, [6] și, posibil, mai mult de 1.000 de oameni. Și cei mai mulți dintre ei au murit sub focul olandez. [7]
Potrivit altor surse, orice rezistență din partea balinezilor este o minciună. Unii dintre participanții la masacr au spus ulterior că olandezii au fost primii care au deschis focul asupra balinezilor care au ieșit din palat și că acești balinezi erau înarmați doar cu krise ceremoniale și - rareori - cu sulițe și scuturi și că supraviețuitorii sub foc s-au sinucis, ucigându-se pe ei înșiși și pe alții în conformitate cu canoanele lui Puputan . [7]
După ce masacrul a fost finalizat, soldații olandezi au scos toate obiectele de valoare din cadavre și au ars ruinele palatului care ars sub focul artileriei. Orașul Denpasar a fost șters de pe fața Pământului. [7]
În aceeași zi, evenimente similare au avut loc în orașul apropiat Pemekutan, unde a locuit regele Gusti Gede Ngurah. Olandezii au permis regelui și nobililor să se sinucidă ritual și au început să jefuiască cadavrele.
Aceste evenimente sunt acum denumite în Bali „Badung Puputan” și celebrate ca un exemplu de rezistență la agresiunea străină. Un monument uriaș de bronz a fost ridicat în piața centrală a modernului Denpasar, unde obișnuia să stea palatul Raja, gloriind rezistența balineză prin interpretarea „puputanului”.
Olandezii s-au mutat apoi la Tabanan, unde regele Gusti Agung Ngurah și fiul său au fugit, predându-se ulterior olandezilor și încercând să negocieze cu ei pentru a conduce regatul sub protectoratul lor.
Olandezii au răspuns oferindu-le doar deportarea în insulele Madura sau Lombok și au ales să se sinucidă în închisoare două zile mai târziu. [6] [8] Palatul lor a fost distrus și jefuit de olandezi. [9]
Olandezii și-au mutat și trupele la Klungkung, pregătindu-se să se angajeze în luptă cu Deva Anung, conducătorul Klungkungului și regele nominal al întregului Bali, dar în cele din urmă au abandonat acest lucru, deoarece Deva Anung nu s-a luptat cu olandezii și a fost de acord cu ei. să semneze un acord prin care și-a distrus fortificațiile, a dat arme de foc olandeze și a renunțat la taxele de export și import atunci când a făcut comerț cu olandezii. [9]
O scuză potrivită pentru invazia Klungkung a fost găsită de olandezi doi ani mai târziu. Apoi a avut loc ultima invazie a insulei , în urma căreia ultimul regat tradițional din Bali a fost distrus.
Olandezii într-o perioadă destul de scurtă de timp în timpul a două campanii din 1906 și 1908 au stabilit controlul complet asupra insulei Bali.
Invaziile olandeze au atras însă atenția presei mondiale, iar publicul occidental a devenit conștient de atrocitățile sângeroase din partea de sud a insulei. Ziarele au remarcat o disproporție accentuată între „crimele” balinezilor și ororile expedițiilor punitive olandeze. Drept urmare, imaginea Țărilor de Jos ca putere colonială „bună” și „responsabilă” a fost complet distrusă. [zece]
Țările de Jos, criticate și de comunitatea mondială pentru cruzimea soldaților din Sumatra, Java și insulele estice ale Indoneziei, au decis să încerce să-și restabilească prestigiul de colonialiști „buni” făcând reparații pentru balinezi: așa-zișii „etnici”. politică” a fost anunțată. [11] Drept urmare, olandezii din Bali au devenit cercetători și apărători ai culturii balineze și au încercat să o păstreze împreună cu modernizarea continuă a țării. [11] S-au făcut eforturi semnificative pentru a păstra cultura tradițională din Bali, insula însăși a fost planificată să fie un „muzeu viu” al culturii „clasice” din Asia de Sud-Est, [6] și deja în 1914 insula sa deschis turismului internațional. . [12] În acest sens, invaziile brutale din 1906 și 1908, care au provocat indignare internațională, au contribuit în mod paradoxal la conservarea culturii balineze și la transformarea insulei într-una dintre cele mai populare stațiuni din lume, ceea ce este și astăzi.