Grigor Tatevatsi
| Grigor Tatevatsi | |
|---|---|
| Գրիգոր Տաթեւացի | |
| Grigor Tatevatsi pe un manuscris din 1449 | |
| Data nașterii | 1346 |
| Locul nașterii | Cetatea Tmok, Gugark acum regiunea Aspindza din Samtskhe-Javakheti |
| Data mortii | 27 decembrie 1409 |
| Un loc al morții | Mănăstirea Tatev , Syunik , Armenia |
| Țară | |
| Alma Mater | |
| Limba(e) lucrărilor | armean |
| Interese principale | etica , estetica , educatia |
| Site-ul web | grigortatevatsi.am |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | |
Grigor Tatevatsi ( Arm. Գրիգոր Տաթեւացի ; pe la 1346 , cetatea Tmok - 25 sau 27 decembrie 1409 , Mănăstirea Tatev ) - filozof armean [1] [2] , rector al Universității Tatev, rector al Universității Tatev . Alături de profesorul său Hovhannes Vorotnetsi , este principalul reprezentant al școlii Tatev de filozofie armeană [2] .
Biografie
Grigor Tatevatsi sa născut în 1346 în regiunea istorică Armenia Gugark . Tatăl său este un meșter Sargis, mama sa s-a născut în satul Parpi , familia a fugit din provincia Archesh din cauza raidurilor musulmane. La scurt timp după nașterea fiului lor, familia s-a mutat la Syunik . La vârsta de 14 ani, copilul a fost trimis la Tatev , la o școală mănăstirească, unde i-a devenit profesor celebrul filozof Hovhannes Vorotnetsi , care l-a crescut și l-a învățat timp de douăzeci de ani și l-a tonsurat ca monah. La Ierusalim, Grigor a fost hirotonit la rangul de vardapet (arhimandrit), iar apoi, la patruzeci de ani, a primit gradul de arhimandrit. După moartea mentorului său și conform voinței sale, Tatevatsi l-a înlocuit în munca pastorală. Din 1390 și-a petrecut viața în Mănăstirea Tatev, până la moartea sa în 1409. Raidurile musulmane l-au forțat pe Tatevatsi să se mute la Mănăstirea Metzop în 1402. Biserica armeană la acea vreme se afla într-o stare de luptă cu armenii care acceptaseră supremația Romei. Tatevatsi, un oponent al uniatismului cu Biserica Catolică, a participat și el la această luptă, el a fost cel care a realizat convocarea Sinodului, care a îndepărtat excomunicarea armenilor catolici.
Grigor Tatevatsi a jucat un rol important în revenirea Sfântului Scaun al Bisericii Apostolice Armene la Maica Scaun din Etchmiadzin . Clerul, care a rămas ca singura structură la nivel național, nu a avut o poziție clară cu privire la determinarea noului scaun al tronului Catholicosului după căderea statului armean în Cilicia în 1375. Cei mai mulți au insistat să aleagă coasta de est a Mediteranei, deși de pe vremea cruciadelor , pozițiile Bisericii Catolice au fost în mod tradițional puternice acolo . Tatevtsi a insistat să returneze reședința la Mama Scaun din Etchmiadzin, în ciuda celor mai dificile condiții de oprimare musulmană. El însuși nu a trăit pentru a vedea ziua istorică, dar studenții săi în 1441 au îndeplinit legământul mentorului.
Grigor Tatevatsi a devenit ultima figură care a fost canonizată de Biserica Armenească ca sfânt. Biserica Apostolică Armenească sărbătorește Ziua de Pomenire a marilor teologi și clerici - sfinții Catholicos Hovhannes Odznetsi și sfinții învățători Hovhannes Vorotnetsi și Grigor Tatevatsi în sâmbăta celei de-a treia săptămâni din Postul Mare.
Vederi filozofice
Moștenirea filozofică și teologică a lui Grigor Tatevatsi este enormă. Scrierile sale majore dezvăluie o influență marcată a filozofiei lui David Anhacht . Un loc important în lucrările lui Grigor Tatevatsi îl ocupă problema relației dintre Dumnezeu și natură. El interpretează actul creației divine a naturii în spiritul lui Aristotel ca transformare a posibilității de a fi în realitate. Lumea materială este în continuă schimbare, ceea ce este cheia eternității ei. Tatevatsi a cerut să cunoască lumea prin dobândirea de cunoștințe specifice și pe baza propriei experiențe, considerând că drumul de la o teorie generală la fapte specifice este neprofitabil. Susținător al independenței sferelor cunoașterii și credinței, el a explicat că o persoană trebuie să primească educație, apoi formare, iar după aceea trebuie să treacă la cunoaștere. În scrierile sale au fost abordate și probleme de stat și de drept.
Proceedings
A lăsat o mare moștenire literară [3] . Tatevatsi este autorul multor lucrări teologice și filozofice, dintre care cele mai importante sunt [3] :
- „Cartea întrebărilor” [4]
- „Comentariu la introducerea lui Porfiry”
- „Volum de iarnă”
- „Volum de vară”
Mormântul lui Grigor Tatevatsi
Sfântul Grigor Tatevatsi este înmormântat în Mănăstirea Tatev, lângă zidul sudic al Bisericii Surb Poghos-Petros : „ Și, după ce și-a înălțat sfântul trup, cu psalmodie și binecuvântare, l-au pus în mormântul din altarul Sf. Apostol Eustatie . [Mormântul său] face multe minuni până astăzi .” În 1787, peste mormântul unuia dintre cei mai luminați oameni ai Evului Mediu, a fost ridicat un martiriu cu o martyrium, cel mai de seamă om de știință, teolog și profesor, rectorul Universității Tatev , de dimensiuni modeste, dar bogat încrustate cu ornamente. tavan arcuit și o cupolă. Intrarea în Mormântul Sf. Grigor Tatevatsi este situat în dreapta absidei templului.
Note
- ↑ Arutyunova-Fidanyan, 2003 , p. 260.
- ↑ 1 2 Philosophical Encyclopedia, 1960 , p. 404.
- ↑ 1 2 Marea Enciclopedie Sovietică, 1972 , p. 326.
- ↑ Michael E. Stone, 2013 , p. 688.
Literatură
in rusa- V. A. Arutyunova-Fidanyan . Armenii // Istoria omenirii / Ed. M. A. Al-Bakhita, L. Bazena, S. M. Sissoko. - Editura Master-Press, 2003. - T. IV. - S. 259-260.
- Grigor Tatevatsi // Marea Enciclopedie Sovietică . - 1972. - T. 7. - S. 326.
- Enciclopedie filosofică / capitole. ed. F. V. Constantinov . - M .: Stat. editura științifică „Sov. Enciclopedia”, 1960.
- Michael E. Stone. Adam și Eva în tradițiile armenești, secolele V-XVII . - 2013. - (Iudaismul timpuriu și literatura sa, 38).
| Filosofia armeană medievală | |||
|---|---|---|---|
| |||
