Cazul Damascului

Cazul Damascului
Locație
Moment de timp 1840

Calomnia de sânge de la Damasc  ( în arabă حادثة دمشق ) este o acuzație împotriva evreilor din Damasc cu privire la uciderea rituală a unui preot creștin dispărut și a slujitorului său în 1840 .

Esența evenimentului și arestările ulterioare

La 15 februarie 1840, un călugăr capucin din insula Sardinia , părintele Tom, și slujitorul său grec Ibrahim Amara au dispărut.

Capucinii au răspândit zvonul că cei dispăruți au fost uciși de evrei pentru a-și folosi sângele pentru a coace mața . Întrucât catolicii din Siria se aflau sub protecția oficială a Franței , ancheta a trebuit să fie efectuată de consulul francez, Ratti-Menton. El a decis să folosească această calomnie de sânge pentru a întări poziția Franței în Orientul Mijlociu, iar călugării - pentru a crește influența franceză asupra instituțiilor comunității creștine din Siria. Guvernatorul Damascului a luat partea consulului și a călugărilor și a cerut evreilor să-i găsească pe cei dispăruți în trei zile.

Mai mulți evrei au fost arestați. Doi dintre ei au murit sub tortură, unul (Moshe Abulafia) s-a convertit la islam , iar frizerul evreu Solomon Negrin a mărturisit forțat uciderea sub tortură și a calomniat alți evrei. Autoritățile de la Damasc au declarat această mărturisire și rămășițele presupuse descoperite ale victimelor ca fiind dovezi incontestabile ale vinovăției evreilor în dubla crimă. A urmat o nouă serie de arestări și torturi brutale, culminând cu faptul că 63 de copii evrei au fost luați ostatici pentru a storca de la părinți locul unde era ascuns sângele victimelor.

Mulțimi zeloți creștini și musulmani au atacat comunitățile evreiești din Orientul Mijlociu . Un mare cortegiu funerar creștin dedicat tatălui lui Tom (fără trupul său) a trecut pe străzile Damascului. Pe piatra funerară era gravat: „... ucis de evrei la 5 februarie 1840” . O tăbliță cu traducerea în arabă a acestei inscripții încă atârnă pe biserica franciscană din Damasc.

Proteste și negocieri

Cazul a atras atenția internațională pe scară largă în primul rând datorită eforturilor consulului austriac la Alep, Eliau Picotto, care era reprezentantul egipteanului Ibrahim Pașa , care a ordonat o anchetă. 15 mii de evrei din șase orașe americane au protestat împotriva arbitrarului semenilor lor din Siria. Consulul SUA în Egipt a făcut un protest oficial în numele președintelui Martin Van Buren . Personalitatea publică britanică Sir Moses Montefiore , cu sprijinul influentului lord britanic Palmerston , avocatul francez Adolphe (Isaac) Cremieux, consulul austriac Merlatto, misionarul John Nicolaison și Solomon Munch, șeful delegației, s-au îndreptat către egipteanul . Pașa Muhammad Ali care a condus în Siria .

Negocierile din Alexandria au durat între 4 și 28 august 1840. Lui Muhammad Ali i sa oferit să sesizeze cazul autorităților din Alexandria sau judecătorilor europeni din Damasc. Delegației i s-a refuzat acest lucru, dar Mohammed Ali, interesat, la fel ca francezul, să evite o investigare detaliată a acțiunilor autorităților de la Damasc, a cedat presiunii puterilor europene și a emis un decret de grațiere a acuzatului și de încheiere a anchetei. Rezultatul a fost asigurarea eliberării necondiționate și achitării celor nouă prizonieri supraviețuitori (din treisprezece). Ca compromis, a fost adoptată formularea „din lipsă de corpus delicti”, iar nu „iertat de domnitor”.

Mai târziu, la Istanbul , Sir Moses Montefiore a obținut un decret (6 noiembrie 1840) de la sultanul Abdulmecid I , declarând calomnia de sânge și interzicând urmărirea penală a evreilor pentru această acuzație în tot Imperiul Otoman .

„... și în numele iubirii față de supușii noștri, nu putem permite ca națiunea evreiască, a cărei nevinovăție în crimele prescrise le este evidentă, să fie persecutată și chinuită ca urmare a unor acuzații care nu au sâmbure de adevăr. sub ei...”.

Val de pogromuri

Pogromurile au cuprins Orientul Mijlociu și Africa de Nord:

Consecințele în Europa

Potrivit lui Daniel Pipes ,

…de fapt, Afacerea Damascului a avut consecințe îngrozitoare în Europa, unde a provocat cea mai gravă persecuție a evreilor din ultimii ani. Evreii erau complet nepregătiți pentru dezastrele pe care trebuiau să le îndure, dar au aflat din această tragedie că trebuie să-și organizeze propriul lobby și o nouă mișcare de solidaritate evreiască, care să pună bazele viitoarelor organizații evreiești. [2]

Acest incident a dus la creșterea activă a unei noi prese de ziare evreiești.

Rezultatul a fost un sentiment de solidaritate între comunitățile evreiești din Europa, care nu a mai existat până acum. Astfel, Afacerea Damascului a dus la apariția unei noi prese de ziar evreiești, mai ales în Europa de Vest, precum cunoscutul ziar parizian Les Archives Israélites de France (1840-1935) și The Jewish Chronicle (1841 până în prezent) de la Londra. . [3]

Afacerea de la Damasc ia stimulat pe evreii francezi să pună bazele Uniunii Israelite Mondiale în 1860.

Ecouri moderne

Mahmoud Al-Said Al-Kurdi a scris două articole în cotidianul egiptean Al Akbar, repetând acuzațiile tradiționale în cazul Damascului. Primul articol a fost publicat pe 20 octombrie 2000. Al doilea - sub rubrica "Ultimul moment din viața părintelui Toma" - 25 martie 2001 . [patru]

În 2002, o acuzație repetată a fost remarcată în cazul anului 1840 în cartea omului de stat sirian , ministrul apărării Mustafa Tlass , „Matza sionismului”. [5] . În introducerea cărții, el scrie: „Scopul meu este să pun în lumină câteva secrete ale sectelor evreiești... fanatismul lor dezgustător și punerea în aplicare a învățăturilor Talmudului”. Această carte a devenit un bestseller în lumea arabă.

În interviul său, difuzat la televiziunea libaneză TeleLiban la 30 ianuarie 2007 , poetul libanez Marwan Shamon afirmă: „... uciderea preotului Thomas... în 1840... în prezența a doi rabini, în chiar centrul Damascului, în casa unui prieten apropiat al preotului Daoud Al-Harari, șeful comunității evreiești din Damasc. După ce a fost ucis, i s-a scurs sângele și doi rabini l-au luat”. [6]

Vezi și

Note

  1. ↑ Yossef Bodansky. „Antisemitismul islamic ca instrument politic” Coprodus de The Ariel Center for Policy Research și The Freeman Center for Strategic Studies, 1999. ISBN 0-9671391-0-4 , ISBN 978-0-9671391-0-4
  2. ↑ Recenzii de cărți arhivate pe 12 octombrie 2008 la Wayback Machine de Daniel Pipes. Orientul Mijlociu trimestrial. septembrie 1998
  3. ↑ The Origins and the Development of German-Jewish Press in Germany till 1850 Arhivat la 11 septembrie 2007 la Wayback Machine de Johannes Valentin Schwarz. (A 66-a Federație Internațională a Asociațiilor și Instituțiilor de Biblioteci (IFLA) Consiliul și Conferința Generală. Ierusalim, Israel, 13-18 august 2000. Număr de cod: 106-144-E
  4. ↑ The Blood Libel Again in Egypt's Government Press Arhivat 9 mai 2007 la Wayback Machine (MEMRI Special Dispatch Series - Nr. 201 ) 2 aprilie 2001
  5. ↑ The Damascus Blood Libel (1840) spusă de ministrul sirian al apărării, Mustafa Tlass, arhivată la 14 februarie 2004 la Wayback Machine (Seria de anchetă și analiză MEMRI - Nr. 99) 27 iunie 2002
  6. ↑ Poetul libanez Marwan Chamoun: Jews Slaughter Christian Priest in Damasc in 1840 and Used His Blood for Matzos Arhivat 9 mai 2007 la Wayback Machine (MEMRI Special Dispatch Series - Nr. 1453 ) 6 februarie 2007

Literatură

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii
În cataloagele bibliografice