Moore, George Edward

George Edward Moore
Engleză  George Edward Moore
Data nașterii 4 noiembrie 1873( 04.11.1873 ) [1] [2] [3] […]
Locul nașterii
Data mortii 24 octombrie 1958( 24/10/1958 ) [1] [2] [3] […] (în vârstă de 84 de ani)
Un loc al morții
Țară
Grad academic Doctor în literatură [d] [5](1913)
Alma Mater
Limba(e) lucrărilor Engleză
Scoala/traditie Filosofie analitică
Direcţie Filosofia occidentală
Perioadă Filosofia secolului XX
Interese principale Etica , Filosofia limbajului , Epistemologie
Idei semnificative Eroare naturalistă , Paradoxul lui Moore
Influentori Gottlob Frege , Frances Bradley , McTaggart
Influențat Bertrand Russell , Ludwig Wittgenstein , John Austin , John Keynes
Premii membru al Academiei Britanice ( 1918 )
Sigla Wikiquote Citate pe Wikiquote
 Fișiere media la Wikimedia Commons

George Edward Moore [6] ( ing.  George Edward Moore ; 4 noiembrie 1873 , Londra , Anglia , Marea Britanie - 24 octombrie 1958  , Cambridge , Anglia , Marea Britanie ) este un filozof englez, fondatorul tradiției analitice în filosofie (împreună cu Ludwig Wittgenstein și Bertrand Russell ).

A studiat și apoi a predat la Universitatea din Cambridge .

A vorbit cu justificarea neo -realismului („Refutarea idealismului”, 1903); a dezvoltat metoda analizei logice .

Viața

Moore s-a născut în Upper Norwood, Croydon , Greater London , la 4 noiembrie 1873, fiul mijlociu al șapte copii ai doctorului Daniel Moore și Henriettei Sturge. Fratele său mai mare a fost Thomas Moore , care a fost poet , scriitor și gravor [7] [8] [9] .

A fost educat la Dalich College [10] și în 1892 a intrat în Trinity College, Cambridge , pentru a studia științe clasice și morale. [11] A devenit membru al Trinity în 1898 și a continuat să dețină catedra de filozofie psihică și logică la Universitatea din Cambridge între 1925 și 1939.

Moore este cel mai bine cunoscut astăzi pentru apărarea non-naturalismului etic , accentul pe bun simț în metoda filozofică și paradoxul care îi poartă numele. A fost admirat și influent printre alți filozofi , precum și grupul Bloomsbury , dar (spre deosebire de colegul său Russell) este în mare măsură necunoscut în afara filozofiei academice astăzi. Eseurile lui Moore sunt cunoscute pentru stilul lor de scris clar și circumspect și pentru abordarea sa metodică și răbdătoare a problemelor filozofice. El a criticat filozofia modernă pentru lipsa ei de progres , care a considerat că era în contrast puternic cu progresul dramatic din știința naturală de la Renaștere . Printre cele mai cunoscute lucrări ale lui Moore se numără cartea sa „Principia Ethica” [12] și eseurile: „ The Refutation of Idealism”, „ A Defense of Common Sense”) și „Proof of the External World” ( ing. „A Proof of the Lumea externă").

A fost președinte al Societății Aristotelice între 1918-1919 . [13]

George Moore a murit la 24 octombrie 1958; a fost incinerat la crematoriul din Cambridge la 28 octombrie 1958, iar cenușa lui a fost îngropată în parohia Ascension Burial Ground, Cambridge ; Acolo a fost înmormântată soția sa Dorothy Ely (1892–1977). Au avut doi fii: poetul Nicholas Moore și compozitorul Timothy Moore. [14] [15]

Filosofie

Analiză logică

În spiritul neorealismului, Moore a vorbit despre existența unor concepte independente de conștiință. Conceptul este înțeles intuitiv și intră într-o relație cu gândirea. Judecata este construită din concepte. În ceea ce privește judecățile de existență, Moore a aderat la punctul de vedere conform căruia diferența lor față de alte judecăți este doar în prezența conceptului de existență. Un fapt are forma unei propoziții, deci o referire la un fapt nu are valoare probantă. Ființa lumii este ființa conceptelor – așa se poate rezuma pe scurt ontologia lui Moore.

Mai târziu, punctul său de vedere asupra naturii faptului și a judecății suferă modificări. Vorbind împotriva idealismului subiectiv , Moore întoarce marginea criticii către faimosul principiu berkeleyan „esse est percipi”, dovedind inconsecvența lui logică (legatura „est” este de fapt invalidă din punct de vedere logic), ceea ce ar trebui să fie suficient pentru a demonstra inconsecvența tuturor celorlalte construcții. . Această analiză îl determină pe Moore să se gândească la ce este senzația. Problema diferenței dintre un obiect material și senzație a fost rezolvată de el în moduri diferite (de la „Refutarea idealismului” până la lucrarea „Câteva judecăți asupra percepției”). Ca urmare, existența lumii materiale, destul de în spiritul tradiției filozofice de limbă engleză, este legată de bunul simț („Protecția simțului comun”), a cărui semnificație este determinată de universalitatea sa. Spre deosebire de abordarea carteziană, Moore nu indică certitudinea individuală a existenței „eu-ului”, ci convingerea generală a oamenilor în existența reală a trupurilor lor. Universalitatea face critica insuportabilă („Dovada lumii exterioare”). În același timp, Moore recunoaște o analiză filozofică consecventă a bunului simț ca o sarcină neîndeplinită.

Etica

În etică , el a stat pe poziţiile intuiţionismului . În lucrarea fundamentală „ Principia Ethica ” („Fundațiile eticii”, „Principiile eticii” - denumirea latină reflectă tradiția creării de titluri „neo-medievale”) a apărat conceptul de etică autonomă , care nu poate fi justificat în detrimentul a oricărei alte realități, inclusiv a religiei. Această lucrare este una dintre cele mai mari dedicate problemelor metaeticii. Considerarea eticii se bazează pe analiza limbajului acesteia, care leagă teoria etică a lui Moore cu întregul său sistem de vederi. El distinge între „bun ca atare” și „bun ca mijloc”. Primul este un concept, este indefinibil și, ca toate conceptele, este înțeles intuitiv. Moore a numit încercările sale de a defini și de a deriva etica din fenomene non-etice o „eroare naturalistă”. „Binele ca mijloc” implică, pe lângă înțelegerea „binelui ca atare”, o analiză a legăturii dintre acțiuni și rezultatele pe care le generează. Corect din punct de vedere etic este identic cu cel mai folositor, prescripțiile etice implică faptul că anumite acțiuni vor fi benefice. Perfecțiunea unui act (precum și obligația acestuia) este determinată de volumul și universalitatea bunului realizat. În domeniul axiologiei etice, Moore definește conținutul valorii ca o anumită stare de conștiință. Plăcerea comunicativă și plăcerea estetică sunt cele mai saturate de valori. Conceptul de etică al lui Moore rămâne unul dintre cele mai fundamentale pentru secolul al XX-lea, în ciuda faptului că păstrează etica ca zonă structurată independentă a cunoașterii filozofice.

Compoziții

Note

  1. ↑ 1 2 G. E. Moore // Encyclopædia Britannica 
  2. ↑ 1 2 George Edward Moore // Internet Philosophy Ontology  Project
  3. ↑ 1 2 George Edward Moore // Enciclopedia Brockhaus  (germană) / Hrsg.: Bibliographisches Institut & FA Brockhaus , Wissen Media Verlag
  4. ↑ 1 2 Oxford Dictionary of National Biography  (engleză) / C. Matthew - Oxford : OUP , 2004.
  5. ↑ 1 2 Internet Encyclopedia of Philosophy, The Internet Encyclopedia of philosophy  (engleză) / J. Fieser , B. Dowden - 1995. - ISSN 2161-0002
  6. ↑ Transmiterea obișnuită a numelui de familie în textele rusești; transmisie mai precisă - Mor
  7. ↑ Levy, PaulMoore: G.E. Moore și apostolii din Cambridge . - Londra: Weidenfeld și Nicolson , 1979. - P. 28-30. — ISBN 0297775766 .
  8. ↑ Eminent Old Alleynians : Academe Arhivat 25 octombrie 2007. la dulwich.org.uk, accesat la 24 februarie 2009
  9. ↑ Baldwin, Tom George Edward Moore . Enciclopedia Stanford de Filosofie . Centrul pentru Studiul Limbii și Informației (CSLI), Universitatea Stanford (26 martie 2004). Preluat: 29 octombrie 2015.
  10. ↑ Hodges, S, (1981), God's Gift: A Living History of Dulwich College , paginile 87-88, (Heinemann: Londra)
  11. ↑ Moore, George Edward în Venn, J. & JA, Alumni Cantabrigienses , Cambridge University Press, 10 vol., 1922–1958.
  12. ↑ Moore, G.E. Principia Ethica  (nespecificat) . - Cambridge: University Press, 1903. - ISBN 0879754982 .
  13. ↑ Societatea aristotelică — Consiliul
  14. ↑ Yau, John Nicholas Moore, Atins de geniu poetic . Hiperalergic (11 ianuarie 2015). Preluat: 29 octombrie 2015.
  15. ↑ Marshall, Nicholas . Timothy Moore , The Guardian  (10 martie 2003). Preluat la 14 martie 2014.
  16. ↑ Această ediție acoperă moștenirea etică a lui J. E. Moore și, pe lângă articolul „The Nature of Moral Philosophy” (1922), include lucrările sale „Principia Ethica” („Principii de etică”, 1903) și „Etica” (1912). ).

Literatură

  Accesați articolul Wikidata  Site-uri tematice
Dicționare și enciclopedii
Genealogie și necropole