Luteranismul în Rusia

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită pe 21 decembrie 2020; verificările necesită 10 modificări .

Luteranismul din Rusia are aproximativ 170 de mii de adepți . Astfel, luteranismul este a treia confesiune protestantă ca mărime după Botez și penticostalism.

Moscovy

Luteranismul vine în Rusia împreună cu prizonierii și artizanii germani. Țarii ruși i-au văzut pe luterani ca pe dușmani ai dușmanilor lor ( catolici ). În 1550, Ivan cel Groaznic i-a cerut regelui danez Christian III să trimită o tipografie pentru a începe tipărirea. În 1552, regele l-a trimis pe tiparul Hans Messingheim , care a organizat prima tipografie așa-numită „anonimă” din Moscova. Împreună cu Hans, regele luteran a trimis o Biblie și două cărți care expun doctrina luterană. Christian a oferit clerului rus să ia în considerare cărțile, iar dacă ar considera necesar, Hans ar traduce cărțile în rusă și le va tipări la Moscova în sumă de câteva mii de exemplare. Cărțile nu au fost tipărite, dar țarul a dat dovadă de toleranță față de luterani și deja în 1560-1565 a permis construirea primei biserici luterane [1] . Răspândirea luteranismului la Moscova este evidențiată de eseul lui Maxim Grek „Împotriva luteranilor – un cuvânt despre închinarea la Sfintele Icoane” [2] , scris de acesta la doi ani după sosirea lui Hans Missingheim.

În 1576, la Moscova a fost deschisă o altă biserică luterană. Înainte de aceasta, predicatorii germani încercaseră deja să-l convertească pe Ivan cel Groaznic la credința lor, dar fără rezultat. Luteranilor pentru o lungă perioadă de timp, sub pedeapsa morții, li s-a interzis să-și răspândească învățătura printre ruși. În secolul al XVII-lea, a fost deschis un nou canal de răspândire a luteranismului în Rusia - prin Țara Germaniei . În 1611, o parohie evanghelică a fost înregistrată în Lembolovo . În 1641 exista deja o eparhie luterană de tradiție scandinavă centrată în Narva . Cu toate acestea, germanii și scoțienii capturați, stabiliți în diferite orașe rusești după războiul din Livonian , au primit de la țar dreptul de a-și practica liber credința. La Moscova, germanii s-au stabilit în așezarea Kukuy , unde aveau nu numai propriul pastor , ci și o biserică . În general, sub Ivan cel Groaznic în Rusia, luteranii trăiau mult mai ușor decât coreligionarii lor din Europa de Vest. Cea mai favorabilă pentru protestanți a fost domnia lui Boris Godunov . Sub el, deja în centrul Moscovei - Orașul Alb  - se construia o biserică din banii țarului însuși, unde erau invitați în mod special predicatorii din Germania. În timpul Necazurilor, poziția comunității luterane a devenit instabilă: dacă Falsul Dmitri I nu a creat niciun obstacol pentru „neamuri”, atunci Falsul Dmitri II aproape i-a exterminat pe toți. Luteranii sunt acuzați de atitudine lipsită de respect față de sanctuarele rusești: se presupune că stau și dorm pe icoane, construiesc taverne lângă biserici și „orice întinare de la germani se întâmplă rușilor”.

În timpul domniei lui Mihail Fedorovich , situația se îmbunătățește, iar luteranii primesc chiar permisiunea de a construi o nouă biserică, care, în semn de recunoștință, este sfințită ca Biserica Sfântului Arhanghel Mihail . Numărul protestanților din Moscova crește treptat, iar până la sfârșitul domniei lui Mihail Romanov, există deja o mie de familii luterane și reformate în oraș. Acest lucru se datorează faptului că regele a preferat să invite protestanții în țară pentru „nevoile statului”, mai degrabă decât pe catolici. Cu toate acestea, regii au căutat să limiteze influența luteranilor, fapt pentru care țarul Alexei Mihailovici a ordonat tuturor protestanților care nu erau de acord să se convertească la ortodoxie să locuiască numai în Kukui. De asemenea, au primit dreptul de a construi în Novgorod , Pskov , Pereslavl și Belgorod , unde li s-a permis să-și trimită slujba acasă, dar a fost interzis să construiască biserici. În total, în 1673, cel puțin 18 mii de germani trăiau în Rusia. Și sub domnia Prințesei Sofia, li s-au adăugat hughenoți care au fugit din Franța...

Protestanții nu și-au ascuns niciodată credințele și au căutat să-și predice credința. Cronicarii notează că printre ei erau mulți predicatori educați și inteligenți. Convingerile luterane au găsit un răspuns viu din partea turmei ortodoxe, căci, la fel ca Biserica Rusă, au conținut critici ascuțite la adresa catolicismului. Primele plângeri ale conducătorilor Bisericii Ortodoxe Ruse cu privire la succesele luteranilor au apărut la mijlocul secolului al XVI-lea. Luteranismul a influențat atât de puternic mintea oamenilor în căutare, încât s-a dovedit a fi „infectat” cu scrierile și oamenii ortodocși. Așa că, de exemplu, în 1627 autoritățile au fost nevoite să interzică Catehismul, publicat într-un tiraj de câteva mii de exemplare, pentru că au văzut în el influența propagandei protestante. În general, secolul al XVII-lea devine un secol de controverse active între autorii luterani și ortodocși. Dialogul teologic dintre cele două Biserici a fost întrerupt decisiv de țarul Alexei Mihailovici, care, în Codul său, a introdus pedeapsa cu moartea pentru seducerea de la Ortodoxie.

Imperiul Rus

O nouă etapă în dezvoltarea luteranismului începe în Rusia odată cu aderarea lui Petru I. Petru I a simpatizat clar pe luterani și cu reforma lui Luther însăși, astfel încât luteranismul dobândește o poziție privilegiată ca a doua confesiune de stat [3] . În 1721, după anexarea Livoniei, Estlandului, Germaniei și Finlandei vechi la Rusia, pe teritoriul Rusiei au apărut consistoriile provinciale Livonian Ober-Consistory, Estland și Ezel, a fost creat și consistoriul Vyborg din partea eparhiei Vyborg . al Bisericii Suediei , la 23 februarie 1734 au fost transferați în supunere la ședința Consistorială a Colegiului de Justiție a cauzelor Livonian, Estoniei și Finlandeze [4] . În 1735 a fost înființată o parohie luterană la Ekaterinburg [5] , iar în 1764 la Barnaul [6] . În teritoriile Finlandei anexate în 1743, a fost înființat Consistoriul Friedrichsgam. În timpul secolului al XVIII-lea, pe măsură ce așezările și cartierele germane au apărut în orașele mari, în ele au apărut parohii luterane separate. În 1785, după crearea coloniilor germane în regiunile Volga și Marea Neagră, au fost create consistoriile orașelor Saratov și Odesa [7] , în 1819 le-au fost transferate comunități luterane din provinciile din apropiere, în 1823 au fost create 2 probațiuni ca parte. a consistoriului din Saratov și 2 probațiuni în parte din Odesa [8] . În 1795, Provincialul Curland și Consistoriul Vilna au fost, de asemenea, subordonate Colegiului de Justiție al Afacerilor Livoniei, Estoniei și Finlandeze .

În 1809, după anexarea Finlandei la Rusia, Episcopia de Turku a fost separată de Biserica Suediei și a format Biserica Evanghelică Luterană a Finlandei , în 1812 i s-au atașat Consistoriul Vyborg și Friedrichsgam , devenind parte a Episcopiei de Borgo. . În 1815, după anexarea Regatului Poloniei la Rusia, parohiile sale luterane, unite în Consistoriul din Varșovia, s-au găsit și ele pe teritoriul Rusiei. La începutul secolului al XIX-lea, împăratul Alexandru I a încercat să reorganizeze parohiile luterane din Rusia, inclusiv o încercare de a crea un episcopat luteran rus cu succesiune apostolică din Biserica Suediei . Zacarias Signeus a devenit primul episcop luteran rus în 1819 . Introducerea administrației episcopale a provocat proteste din partea multor consistorii protestante locale, a nobilimii baltice, precum și a adepților calvinismului, care au apărat sistemul de autoguvernare comunală a bisericii. În 1829 , Zakarias Signeus a condus un district consistorial din Sankt Petersburg [4] .

În 1832, consistoriile provinciale au fost reorganizate - consistoriile Saratov, Odesa și Narva au fost desființate, probațiunile consistoriului Saratov și parohiile individuale din teritoriul de la Moscova la Oceanul Pacific au fost transferate la consistoriul Moscova creat simultan, provincialii din Consistoriile Odesa și Narva și parohiile individuale din vestul părții europene a Rusiei și Ucrainei - au creat simultan Consistoriul Sankt Petersburg [9] [10] . A fost publicată Carta Bisericii Evanghelice Luterane, care, împreună cu Ordinul către cler, potrivit căruia împăratul a devenit supraveghetorul Bisericii Evanghelice Luterane din Rusia, Consistoriul General a administrat direct biserica, biserica a fost împărțită în consistori. districte, districte consistorial în testament, testament în parohii. Fiecare district consistorial era condus de un consistoriu, având în frunte un superintendent general. Puterea de stat putea, la propria discreție, să convoace de urgență un „sinod general” al deputaților și membrilor consistoriilor; Superintendenții generali puteau convoca sinoade provinciale în cadrul districtelor consistorial, fiecare dintre aceste sinoade constând din toți probștii și pastorii districtului consistorial [11] . Fiecare consistoriu era format dintr-un președinte laic, un vicepreședinte bisericesc, doi asesori laici și doi asesori ecleziastici. Președinții și vicepreședinții consistoriului erau numiți de împărat la propunerea ministrului de interne (în consistoriile din Moscova și Sankt Petersburg), a Landtag-ului (în consistoriile din Curlanda, Livonia și Estonia) sau a magistratului ( consistoriile Riga și Revel) [12] , membri - de către ministrul de Interne dintre candidații la alegerea cărora au existat reguli diferite în diferite raioane - asesorii laici ai Moscovei și ai clericului Sf. [13] [14] . Provostii erau condusi de prevosti si sinoade de preboste, care erau formate din toti pastorii prebostului. Parohiile erau conduse de pastori, sub care existau convenții parohiale, formate din toți enoriașii și bătrânii bisericii ( Kirchenvormüden , Kirchenvorsteher ) [15] . Păstorii parohiei au fost aleși dintre cei care au fost botezați și confirmați în vârstă de cel puțin 25 de ani, care vorbeau limba rusă, care au absolvit facultatea de teologie de la Universitatea Iuriev (Derpt) și au promovat un examen special în consistoriu [16] și au fost avizați de către împărat [17] . În 1890, consistoriile Riga, Ezel și Revel au fost desființate, iar parohiile lor au fost transferate în jurisdicția consistorilor Livonian și Estoniei [18] . Pe lângă biserica consistorial, în Marele Ducat al Finlandei a existat o biserică episcopală independentă , în Transcaucazia - o biserică luterană sinodală, condusă de un sinod, dintre ai cărui membri jumătate erau pastori, cealaltă jumătate - nominalizată de parohii și aprobată de guvernatorul Tiflis, iar în regiunea Privislin - Biserica Evanghelică a Congresului Polonia (inclusiv 5 eparhii) condusă de consistoriul din Varșovia [19]  - o biserică guvernată de un consistoriu, toți membrii căruia erau numiți de ministrul de interne .

Perioada sovietică

În 1922, parohiile din districtele consistorilor Courland, Estland și Livland au format Biserica Evanghelică Luterană a Letonia și Biserica Evanghelică Luterană Estonă , testamentul din provinciile Vilna și Volyn a mers la Biserica Evanghelică a Congresului Poloniei, care a devenit Biserica Evanghelică Augsburg. Biserica Republicii Polone. În 1924, prevosții Consistoriului din Sankt Petersburg au fost fuzionați în Prevostul finlandez-ingrian, în care conducerea episcopală a fost restabilită în curând; ca parte a Consistoriului Leningrad), Moscova, Volga-Kama, Caucazul de Nord, Slavgorod și Omsk și Au fost create 2 testamente extrateritoriale - letonă și estonă, Consistoriul General a fost redenumit Consiliul Suprem al Bisericii [20] , funcțiile de președinți laici ai consistorilor au fost desființate, funcțiile președinților consistorilor au fost transferate episcopilor. La începutul anilor 1920 aripa sa congregaționalistă s-a desprins de ELCR, formând Biserica Evanghelică Liberă Luterană și Reformată a Poziției Congregaționale „(SELRCKP). În august 1941, ca urmare a deportării Volga, germanii de la Marea Neagră și germanii din fostele centre provinciale. , fostele biserici consistorialiste și congregaționaliste au încetat complet să mai existe, ca urmare a deportării, prevostul finno-ingrian a încetat să mai existe în Asia Centrală în 1937. În anii 1960, majoritatea parohiilor luterane finno-ingrie (create de luteranii finno-ingriani). care s-a stabilit în principal în Karelia) a trecut la EELC, parohii germane (create în locurile de deportare de la sfârșitul anilor 1950, precum și în partea europeană a Rusiei de la sfârșitul anilor 1980) - ELCL.

Perioada post-sovietică

Emigrarea în masă a germanilor ruși care a urmat în perioada renașterii vieții bisericești a dus la schimbări calitative și cantitative serioase în componența enoriașilor.

Astăzi, Biserica Evanghelică Luterană a Rusiei unește sute de comunități și zeci de mii de credincioși din toată Rusia. Administrația centrală a bisericii și reședința arhiepiscopului sunt situate în Catedrala Sfinții Petru și Pavel din Sankt Petersburg. Centrele bisericilor sale regionale (dioze) sunt situate la Moscova și Omsk: partea europeană a Rusiei și Uralii, Siberia și, respectiv, Orientul Îndepărtat .

Instituția de învățământ a Bisericii Evanghelice Luterane din Rusia este Seminarul Teologic, situat în Sankt Petersburg. Capul Bisericii este arhiepiscopul. El este ales de Sinodul General și prezidează Consistoriul General, organul executiv suprem al bisericii. Cele două biserici regionale sunt conduse de episcopi.

Biserica Evanghelică Luterană din Rusia este nucleul Uniunii Bisericilor Evanghelice Luterane , unind bisericile luterane din Kazahstan, Ucraina, Kârgâzstan, Uzbekistan, Georgia și Caucazul de Sud. Împreună cu Biserica Evanghelică Luterană din Ingria (Biserica Luterană a Rusiei, fondată de credincioși de origine predominant finlandeză/ingrie), Uniunea ELC formează Comitetul Național Rus al Federației Luterane Mondiale .

Pe lângă activitățile liturgice și misionare-iluministe propriu-zise, ​​biserica activează în următoarele domenii: educație, activități concertistice și expoziționale, dezvoltarea dialogului interbisericesc, munca copiilor și tinerilor, munca cu persoanele în vârstă, slujirea diaconală (socială). , consiliere asistență, construcție și restaurare clădiri bisericești, îngrijire în spatele cimitirelor.

Note

  1. ↑ Rusă: colecție istorică rusă publicată de Societatea pentru Istoria și Antichitățile Ruse Volumul 4, Moscova, 1840, 486 pagini, (24 februarie 2015). Preluat: 7 noiembrie 2017.
  2. ↑ Maxim Grecul Împotriva Luteranilor - un cuvânt despre cinstirea Sfintelor Icoane p.293 . dlib.rsl.ru. Preluat: 8 noiembrie 2017.
  3. ↑ Serghei FILATOV Alexandra STEPINA. Luteranismul rus: între protestantism, ortodoxie și catolicism  // Prietenia popoarelor. - 2002. Arhivat 16 mai 2011.
  4. ↑ 1 2 BISERICA EVANGELICĂ LUTERANĂ DIN RUSIA, UCRAINA, KAZAHSTAN ȘI ASIA CENTRALA . Preluat la 17 martie 2018. Arhivat din original la 26 mai 2018.
  5. ↑ Muzeul OGIK . www.sibmuseum.ru Consultat la 7 noiembrie 2017. Arhivat din original la 20 decembrie 2007.
  6. ↑ Litsenberger O. [www.gumer.info/bogoslov_Buks/protestant/Article/Lic_RolLut.php Rolul luteranilor în istoria Rusiei] . biblioteca protestantului Gumer . Preluat: 7 noiembrie 2017.
  7. ↑ CONSISTORIUL EVANGELIC LUTERAN SARATOV . Preluat la 17 martie 2018. Arhivat din original la 5 martie 2018.
  8. ↑ Cartierul Probst din partea de sus a Volgăi . Preluat la 17 martie 2018. Arhivat din original la 3 decembrie 2017.
  9. ↑ Districtele Probst din regiunea Volga . Preluat la 20 ianuarie 2018. Arhivat din original la 21 ianuarie 2018.
  10. ↑ Capitolul II. Județe Probst sau Super Intendent . Preluat la 17 martie 2018. Arhivat din original la 20 iulie 2020.
  11. ↑ a) Management în domeniul religiei . Preluat la 25 martie 2018. Arhivat din original la 25 martie 2018.
  12. ↑ Prelegeri despre dreptul bisericesc . Preluat la 24 martie 2018. Arhivat din original la 25 martie 2018.
  13. ↑ Capitolul III. Districtele consistorale . Preluat la 17 martie 2018. Arhivat din original la 18 martie 2018.
  14. ↑ § 49. Toleranța în Rusia. . Preluat la 24 martie 2018. Arhivat din original la 24 martie 2018.
  15. ↑ Capitolul I. Parohia sau comunitatea luterană . Preluat la 25 martie 2018. Arhivat din original la 21 iulie 2020.
  16. ↑ Barsov N. I. Luteranismul // Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron  : în 86 de volume (82 de volume și 4 suplimentare). - Sankt Petersburg. , 1890-1907.
  17. ↑ Tkachenko P. G. Reglementarea legală de stat a bisericilor evanghelice luterane și reformate din Imperiul Rus în secolele XIX - începutul secolelor XX. // Științe istorice, filozofice, politice și juridice, studii culturale și istoria artei. Întrebări de teorie și practică. - 2011. - Nr. 5-4. - C. 182-183
  18. ↑ „Moscova „GOTIKA” 1999 UDC 39 LBC 63,5 Germanii Rusiei în contextul istoriei naționale: probleme comune și trăsături regionale. — M.: Gotic, 1999—488 p. Publicarea a fost realizată cu...” . Preluat la 26 martie 2019. Arhivat din original la 26 martie 2019.
  19. ↑ Biserica Evanghelică-Augsburg (luterană) din Polonia . Consultat la 31 ianuarie 2018. Arhivat din original pe 6 februarie 2018.
  20. ↑ Reznichenko A. Ya. Biserica Evanghelică Luterană din Ingria din Rusia: istorie și modernitate // Stat, religie, Biserică în Rusia și în străinătate. - 2011. - Nr. 3-4. - p. 238

Literatură

Vezi și

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii
  • Rusă mare
  • Brockhaus și Efron
  • Micul Brockhaus și Efron
 Religia în Rusia
 protestantism
Quinque sola (cinci „doar”)
Mișcări de pre-reformă
Bisericile Reformei
Mișcări post-reformă
„ Marea Trezire ”