| Emshan | |
|---|---|
| Gen | Poveste |
| Autor | Maurice Davidovich Simashko |
| Limba originală | Rusă |
| data scrierii | 1966 |
„Yemshan” este o poveste din 1966 a lui Maurice Simashko , una dintre cele mai bune lucrări ale scriitorului [1] . Este dificil de definit genul poveștii: poate fi numită și baladă și poezie în proză.
Unul dintre cele mai dramatice subiecte care i-au îngrijorat mereu pe oamenii de știință și scriitorii din Kazahstan este atins în „Yemshan” - domnia mamelucilor de origine Kipchak din Egipt (1250-1382). Venirea mamelucilor la putere a fost precedată de moartea Kipchaks ca grup etnic, ca urmare a cuceririi mongole, și numai în Egipt , ca mai întâi sclavi, și apoi elita conducătoare, Kipchaks și-au prelungit temporar existența.
Cunoscutul poet kazah Olzhas Suleimenov a notat în cartea sa „Az și eu” că Maurice Simashko a preluat tema „Mameluci” la sfatul său [2] . „Yemshan” a devenit prima dintre lucrările lui Maurice Simashko, în care în prim plan se află personalitatea unei persoane investite cu putere, povestea ridicării unui sclav mameluc la sultanul atotputernic. În Simashko, puterea nu schimbă o persoană în rău - eroul său urcă la tron dintr-o cazarmă de sclavi și o cală de nave și își aduce cu el viziunea asupra lumii și obiceiurile dobândite de el în sclavie.
Cairo, 1277. Puternicul sultan mameluc Baibars , învingătorul cruciaților și al mongolilor, conduce Egiptul pentru al șaptesprezecelea an. Într-o dimineață, sultanul se trezește cu un sentiment neobișnuit: în memoria lui a apărut de nicăieri un cuvânt ciudat - „kuke”, al cărui sens nu-l înțelege. Baybars este surprins de el însuși: niciodată până acum nici cuvintele altora, nici emoțiile, nici lacrimile nu i-au trezit vreun răspuns în suflet.
Cu o mână de fier, sultanul mameluc conduce o țară veche bogată, distrugând pe oricine în care poate suspecta chiar și pentru o clipă un adversar. El este indiferent atât față de prietenia de lungă durată, cât și față de recunoștința personală atunci când vine vorba de putere. Vine la femeile haremului său o dată la două săptămâni pentru a-și satisface dorința, fără a fi interesat de sentimentele lor. Baibars disprețuiește religia, știința, toți oamenii slabi și toți supușii săi umili. După ce a trecut calea de la un băiat sclav, un vâsletor de galeră și un războinic mameluc obișnuit, sultanul este ferm convins că în lumea lui nu există loc pentru dragoste, prietenie sau milă. Viața este o luptă fără milă între oameni pentru putere și bogăție; toți cei care încearcă să nege sunt niște proști naivi care „nu pot privi drept înainte”.
Sultanul urcă pe cal și părăsește orașul, înconjurat de un detașament de gardieni personali. Își petrece toată ziua în șa, într-o plimbare lentă prin deșert, trecând rând pe rând evenimentele vieții sale și încercând să ghicească ce înseamnă cuvântul de neînțeles.
Baybars își amintește viața de mic sclav, petrecându-și zilele într-o muncă grea nesfârșită, pe jumătate înfometat și lipsit de orice idee de dragoste parentală, bunătate și asistență reciprocă; un băiat pentru care paznicii cu bici sunt cele mai înalte ființe, iar alți copii, aceiași adolescenți, sunt dușmani care își iau mâncare unii altora. Micul Baybars ucide alți trei copii unul după altul - primii doi pentru că nu vor să-și dea rațiile, al treilea - ca un rival care ia pâinea celorlalți. După a treia crimă, el, deja crescut, este trimis ca vâsletor la galere.
În cala unei nave genoveze, Baybars trece rapid de la categoria simplilor canoși la o categorie privilegiată. Proprietarii de sclavi selectează pentru a supraveghea comanda o echipă de canoși de rezervă, eliberați de munca obositoare - cea mai agresivă și crudă. Li se oferă libertatea de a jefui restul sclavilor de cea mai bună mâncare și de a-i ucide pe cei care încearcă să reziste. Canoșii de rezervă își fac treaba murdară pentru supraveghetori, suprimând chiar și gândurile de rezistență la tovarășii lor. În același timp, ei duc o luptă acerbă pentru putere între ei. Baybars înțelege imediat noile reguli de supraviețuire și mai întâi elimină principalul concurent, apoi schimbă alternativ întreaga echipă de canoși de rezervă.
Viitorul sultan petrece mulți ani în cala unei nave, deținând o putere despotică asupra unei mici lumi semiîntunecate, din care supraveghetorii din când în când scot cadavrele rivalilor săi. Aici își asumă formidabila denumire „Baybars”, aici capătă obiceiul de a ține mereu alături de el nouă asistenți apropiați și din când în când să-i înlocuiască pe rând. În cele din urmă, într-unul dintre orașele-port ale Siriei, este dus la piața de sclavi. Ofițerul mameluc Ikdin îl cumpără împreună cu un grup de alți vâslași puternici și puternici pentru a-l trimite în Egipt pentru armata sultanului. În această piață, Baybars vede femei pentru prima dată în viața sa și este uimit de cât de umiliți se înclină supraveghetorii cu bici în fața lui Ikdin. El acceptă cu entuziasm o nouă viață pe insula Roda , unde se află garnizoana mameluci.
După ce a primit haine și arme, Baybars slujește îndelung și cu credință puterea sultanului Ayyubid Salih , fără îndoială, merge să înăbușe revoltele egiptenilor și să lupte pentru sultanul din Siria - împotriva altor Ayyubide și împotriva cruciaților. Pe Insulă, își face rapid o carieră, profitând de locația șefului corpului mameluci - Kotuz , inteligent, perspicace și nemilos, care se remarcă și aduce oameni talentați mai aproape de el. Baybars însuși face același lucru, recrutând nouă noi asociați apropiați: mamelucii Barat, Turfan și Shamurat devin adevărații săi prieteni, iar împreună cu Kotuz și prietenul său Aybek - șeful gărzii sultanului - așteaptă cu toții ora când pot. ia puterea de la slabul sultan Salih .
Cruciații aterizează în Egipt și asaltează fortificata Damietta. Baibars aproape că moare din sulița cavalerului, dar Turfan îl salvează. Într-o luptă încăpățânată, mamelucii îi opresc pe cruciați și îl capturează pe regele francez, pentru care Salih primește o răscumpărare uriașă. Cruciații părăsesc Egiptul pentru totdeauna, iar Baibars este numit Emir Soroka din garda personală a sultanului pentru meritele sale. Acum poate observa viața palatului sultanului din interior.
Baybars nu înțelege comportamentul lui Salih, care se adâncește în citirea cărților, iese la oamenii de la bazar fără paznici, își pierde gustul pentru luptă și putere. Mamelucii folosesc asta pentru a da o lovitură de stat. Salih nu rezistă conspiratorilor care au venit să-l omoare; din acel moment, garda mamelucă a devenit stăpânul situației din Egipt. După asasinare, Aybek, care a condus conspiratorii, își petrece noaptea cu soția lui Salih, Shadiyar, iar a doua zi dimineața, mamelucii anunță moartea sultanului din cauza unei boli. Oamenii din Cairo ghicesc cum a murit sultanul Salih, dar nu-l plânge: în opinia lor, sultanul a arătat o slăbiciune nedemnă, încercând să se apropie de poporul său.
Aibek, Kotuz și Baibars îl proclamă pe tânărul Turanshah, fiul lui Salih, drept sultan și încep să conducă Egiptul în numele său. În curând, Baybars și Barat îl ucid pe Turanshah, iar acum mamelucii au putere și oficial. Aibek se căsătorește cu Shadiyar, îndrăgostindu-se sincer de fosta soție a lui Salih. Dar dragostea îi schimbă brusc caracterul puternicului și încrezător în sine Aibek: devine bun și sentimental, încetează să țină ordinea și dă din ce în ce mai multă voință oamenilor. Revoltele, jafurile și foametea încep curând în țară, cruciații se apropie de granițe, haosul amenință Egiptul.
Mamelucii se unesc împotriva lui Aibek, care și-a pierdut strânsoarea, și îl ucid. Shadiyar a fost și el implicat în asasinat, pentru că Aibek a căzut în ochii sultanei, îndrăgostindu-se prea mult de ea și supunându-i voinței. Kotuz devine sultan, Baibars - capul insulei. La ordinul lui Kotuz, Baybars o duce pe Shadiyar în mijlocul Nilului pe o barcă într-o noapte cu lună și își scoate vălul pentru a o privi în ochi înainte de a o ucide. Dintr-o dată simte că împotriva voinței lui cedează farmecele frumuseții; Baybars are suficientă putere să-l înjunghie pe Shadiyar cu un cuțit, dar pentru prima dată în viața lui înțelege cât de slab poate fi chiar și un bărbat ca el în fața unei femei.
Kotuz stăpânește Egiptul, îi aduce lui Baybars onoruri înalte, îl împroșcă cu cadouri, sperând să-l elimine la un moment convenabil. Dar Baybars este încă înconjurat de oameni devotați lui. Între timp, la granițele posesiunilor egiptene apar mongolii lui Khan Hulagu , care invadează Siria și Palestina și pleacă în Egipt. Mongolii sunt cei mai periculoși dușmani dintre toți cei pe care Baybars i-a întâlnit pe câmpul de luptă: sunt legați de o disciplină strictă, nu cunosc nicio îndoială, nu sunt distrași de la scopul discordiei, precum liderii cruciaților. Mamelucii nu pot rezista primei lovituri a mongolilor: armata fuge, iar Baibars scapă de capturat în ultimul moment - cel mai bun prieten al său, Barat, îl salvează. Există zvonuri în Egipt despre devastarea îngrozitoare a Bagdadului și Damascului de către mongoli, despre execuția crudă a califului Mustasim și a tuturor rudelor sale. Un ragamuffin apare în Cairo, numindu-se fratele califului executat și prezice moartea țării; Kotuz îl aruncă în temniță. Baybars adună toate forțele mamelucilor; pericolul îl obligă pe Kotuz să-și pună cele mai bune forțe sub comanda adversarului său. Baibars îi interoghează pe prizonieri, minunându-se de neînfricarea mongolilor, iar un miros amar ciudat îi provoacă sentimente de neînțeles. Dar crede în puterea armatei mameluce, care nu cunosc nici frica, nici mila.
Mamelucii câștigă o victorie completă asupra mongolilor în bătălia de la Ain Jalut; mongolii se retrag dincolo de Eufrat, pentru a nu se mai întoarce niciodată. Kotuz se pregătește din nou să-l elimine pe Baybars, dar el este înaintea lui și îl ucide pe sultan. Baibars se declară sultanul Egiptului, îl eliberează pe impostor din închisoare și îl proclamă Calif al tuturor musulmanilor pentru a face din Cairo capitala spirituală a islamului. Baybars guvernează mai înțelept și cu mai mult succes decât Aibek și Kotuz și nimic nu mai amenință Egiptul. Trupele din Baybars pleacă în campanii spre nord, est, sud și vest și peste tot câștigă victorii. Oamenii se înclină în fața sultanului, iar acesta își urmărește vigilent foștii asociați, distrugând treptat pe toți cei care s-au întâmplat cândva să fie lângă el. Mai întâi moare Shamurat, apoi Turfan, a cărui fiică conducătorul o duce în harem; în cele din urmă, Baibars, la capătul lungului său plimbare, decide să-l lichideze pe Barat, care din anumite motive nu l-a privit în ochi în această dimineață. Seara, Baibars se întoarce la Cairo: nu și-a amintit sensul cuvântului care l-a deranjat atât de dimineață, dar a decis să-l înlocuiască pe Barat cu un tânăr mameluc din grupul Burji - Shamil.
Baybars îi dă lui Barat o ceașcă de vin otrăvit și îl privește cum cel mai bun prieten al său moare în fața ochilor lui. Lăsându-și asociații la masă, sultanul se duce la harem, unde doarme fata, fiica lui Turfan, pe care Baybars a lipsit-o de virginitate după moartea tatălui ei. Într-un vis, fata pronunță cuvântul „kuke”, iar în combinație cu razele roșii ale soarelui de seară, recreează brusc în memoria lui Baybars o imagine din copilăria lui îndepărtată. La apus în deșertul roșu, el, încă un băiat foarte mic, stă lângă trupul tatălui său ucis - un kuke, al cărui gât a fost străpuns de o săgeată mongolă, încercând în zadar să-l trezească, iar în jurul ierbii de stepă parfumată. - pelin, emshan. Băiatul petrece o zi la trupul tatălui său, apoi trece o rulotă mare, iar genovezii îl ia în brațe pe băiat și îl ridică pe o cămilă, salvându-l de la moarte și luându-l în robie.
Baybars se întoarce la petreceri, umple ceașca cu otravă din care a băut Barat și o bea el însuși. A murit pentru a se alătura familiei sale...
Pe baza poveștii, în 1989, la studioul de film Kazakhfilm , cu participarea companiei egiptene de film El-Alimiya, regizorul Bulat Mansurov a realizat filmul Sultan Beybars .
Cunoscutul scenarist și regizor kazah Yermek Tursunov și-a făcut debutul în literatura „mare” în 2009 cu romanul istoric Mamluk , dedicat tot sultanului Baibars. În interviul său pentru ziarul Svoboda Slova, autorul a recunoscut că de la Maurice Simashko a auzit pentru prima dată acest nume [3] .
| Povestea nisipurilor roșii și negre de Maurice Simashko | |
|---|---|
| |