„ Lampa verde ” - o societate literară și filozofică duminicală , creată în 1927 la Paris și adunată, de regulă, în casa soților Merezhkovsky: D. S. Merezhkovsky și Z. N. Gippius . [1] Societatea, după cum s-a menționat, a jucat un rol proeminent în viața intelectuală a primei emigrații și, timp de un număr de ani, a adunat cei mai buni reprezentanți ai intelectualității ruse din străinătate [2] .
Prima întâlnire a „Lămpii verzi” a avut loc la 5 februarie 1927 în clădirea Uniunii Industriale și Comerciale din Rusia din Paris. Merezhkovsky a ținut un discurs despre sarcinile noii societăți; coraportorul său Vl. Khodasevich le-a amintit celor prezenți despre tradițiile asociate cu numele cercului (vezi „ Lampa verde ”). „Flacăra lămpii noastre strălucește printr-un abajur verde sau, mai degrabă, prin culoarea verde a speranței”, a spus D. S. Merezhkovsky în discursul său. G. V. Ivanov a fost ales președinte al societății , V. Zlobin a fost ales secretar , secretar personal Z. Gippius.
După cum și-a amintit Y. Terapiano , soții Merezhkovsky au decis să creeze ceva ca un „incubator de idei”, un fel de societate secretă în care toată lumea să fie conectată („într-o conspirație”) pe cele mai importante probleme [3] .
Pe 24 februarie și 1 martie au avut loc două întâlniri ale „Lampii verzi” pe tema „Literatura rusă în exil”. Pe 31 martie, a avut loc „Seara de poezie cu lampă verde”, la care Merezhkovsky și-a citit poeziile. În cursul anului 1927, au avut loc întâlniri ale „Lămpii verzi” pe teme: „Inteligentsia rusă ca ordine spirituală”, „Poezia are un scop?”, „Moare creștinismul?” [patru]
Înregistrările textuale ale primelor cinci întâlniri au fost publicate în revista Novy Korabl. [2] Fondată de Z. Gippius, numele său a sugerat asocieri cu Arca lui Noe și a dezvoltat tema viitoarei „mântuiri” religioase în publicațiile sale. Jurnalul a existat de aproximativ doi ani (1927-1928) [5] . Primele relatări au fost citite aici de: M. O. Tsetlin („Despre critica literară”), Zinaida Gippius („Literatura rusă în exil”), I. I. Bunakov-Fondaminsky („Inteligentia rusă ca ordine spirituală”), G. V. Adamovich „Poezia are un scop?".
Întâlnirile Green Lamp au fost deschise unui număr selectat. Participanții au fost invitați conform listei, iar la intrare, secretarul V. A. Zlobin a perceput tuturor o mică taxă pentru a acoperi costul închirierii unei săli. După cum își amintește Y. Terapiano, pe la ora nouă seara sala era de obicei deja plină. Printre obișnuiți s-au numărat I. A. Bunin cu soția sa, B. K. Zaitsev , M. A. Aldanov , A. M. Remizov , V. F. Khodasevich, N. A. Teffi : au ocupat un loc în primul rând. Editorii revistei Sovremennye Zapiski M. V. Vishnyak, V. V. Rudnev și I. I. Bunakov-Fondaminsky au vizitat adesea Lampa Verde, I. P. Demidov și V. I. Talin au venit de la Latest News , din „Renaștere” de S.K. Makovsky. Participanții la dezbatere au fost filozofii N. Berdyaev , K. Mochulsky, G. Fedotov , L. Shestov [2] .
La 18 și 27 februarie 1928 au avut loc două întâlniri ale „Lămpii verzi” pe tema „Tolstoi și bolșevismul”. În martie, din cauza unui conflict cu G.V. Ivanov, V.F. Khodasevich a părăsit consiliul Lămpii Verde. Pe 10 aprilie a avut loc o întâlnire pe tema „Apocalipsa vremurilor noastre de V. V. Rozanov (despre Vechiul Testament și creștinism)”. Pe 12 aprilie, domnia Lampei Verde, potrivit lui Gippius, „s-a prăbușit”. De atunci, întâlnirile au avut loc neregulat [4] .
La sfârșitul anului 1929, a avut loc o „seară dublă” „Lampa verde” în Sala Pleyel din Paris pe tema „Despre dragoste”, care a adunat un public numeros, precum și o sesiune dedicată lui Joyce și Proust; în primăvara anului 1930 - întâlniri pe tema „De ce ne plictisim?” și „Simbolism” (de două ori) [6] .