Metamorfoze (Apuley)

Metamorfoze / Măgarul de Aur
Metamorphoseon / Asinus aureus

Apuleius și eroii romanului său - Lucius s-a transformat într-un măgar și Pamphila, transformându-se într-o bufniță .
Frontispiciul ediției londoneze din 1866 [1] .
Gen romantism antic
Autor Apuleius
Limba originală latin
data scrierii secolul al II-lea
Logo Wikisource Textul lucrării în Wikisource
 Fișiere media la Wikimedia Commons

„Metamorfoze” ( lat.  Metamorphoseon ), sau „Măgarul de aur” ( Asinus aureus ) este un roman în 11 cărți scris de vechiul scriitor roman din secolul al II-lea Apuleius . Unul dintre cele mai populare romane antice în latină , tradus în mod repetat și publicat în alte limbi.

Manuscrise și ediții

„Metamorfoze” a ajuns până la noi în aproape patruzeci de liste și aproape fără pierderi, cu excepția fragmentelor corupte din mai multe fraze. Cea mai veche și cea mai bună listă este Laurentianus, 68, 2-F , creată în secolul al XI-lea , care se află acum în Florența în biblioteca Laurențiană . Include, în ordinea listării, Apologia lui Apuleius , Metamorfozele și Florida , și câteva capitole din Analele și istoriile lui Tacitus .

Traducerea clasică în limba engleză , încă tipărită astăzi, este considerată a fi cea publicată în 1566 de William Adlington [2] . În germană , traducerea lui August von Rode are o reputație similară.1783 [3] și în franceză  de traducerea lui Victor Betolo din 1861 [4] . Până în zilele noastre, comentariile lui Philip Beroaldo nu și-au pierdut din valoare.la ediția venețiană din 1501 în latină [5] .

În rusă, „Metamorfozele” au fost publicate pentru prima dată în două părți în 1780-1781 în traducerea lui E. I. Kostrov [6] . O ediție academică tradusă de M. A. Kuzmin cu comentarii și bibliografie anterioară a fost publicată în URSS în 1956 în seria Monumente literare (vezi secțiunea Literatură ).

Sursele romanului

Data exactă a creării romanului este necunoscută; cercetătorii îi atribuie scrierea fie începutului (150) [Comm 1] , fie perioadei târzii (aproximativ 170 sau 180) a lucrării lui Apuleius. Problema surselor grecești ale „Metamorfozelor” a fost, de asemenea, discutată de multă vreme : există versiuni conform cărora Apuleius a folosit o colecție de așa-numite „ povestiri milesiene ” (nu s-au păstrat; chiar și în antichitate li s-a atribuit conținut erotic) sau de asemenea o lucrare a unui anume Lucius din Patras , o persoană nesigură din punct de vedere istoric [Comm 2] .

Una dintre sursele posibile este povestea satirică greacă târzie „ Luky, sau măgarul ” ( greaca veche Λούκιος ἢ ὄνος ) - poate o imitație a lui Lucius din Patras sau o repovestire a operei sale [Comm 3] ; multă vreme a fost atribuită incorect lui Lucian de Samosata . Aceasta este povestea nenorocirilor unui tânăr care, din cauza dorinței pasionale de a afla tainele magiei, s-a transformat din greșeală într-un măgar în loc să se transforme în pasăre. „Metamorfozele” în multe locuri coincid aproape textual cu „Magărul” lui Pseudo-Lucian.

Acum este recunoscut ca fiind cel mai probabil că Metamorfozele lui Lucius din Patras au servit drept model comun pentru opera lui Pseudo-Lucian și pentru romanul lui Apuleius. Una dintre dovezile indirecte ale legăturii directe a lui Apuleius cu Lucius se vede și în faptul că opera lui Apuleius poartă același nume ca și opera lui Lucius din Patras.

Plot

Cartea povestește despre aventurile incredibile ale tânărului roman nobil Lucius, care este fascinat de femei și vrăjitorie ; Povestea este spusă din perspectiva lui. Odată ajuns în regiunea grecească Tesalia , considerată în antichitate locul de naștere al magiei și renumită pentru vrăjitoarele ei , el a decis să experimenteze vrăjitoria locală. A aflat că Pamphila, soția proprietarului casei în care se cazează, este vrăjitoare. Servitoarea ei Photis l-a ascuns în pod, iar în fața ochilor lui, Pamfila s-a transformat într-o bufniță cu ajutorul unguentelor magice și a zburat să-și întâlnească iubitul. Photis îi face rost de un unguent care ar trebui să-l transforme într-o pasăre, dar amestecă borcanele și, în loc să devină pasăre, Lucius se transformă într-un măgar.

Sub chipul unui animal, Lucius ajunge la diverși proprietari, suferă tot felul de umilințe, în principal asociate cu munca grea, devine victima hărțuirii sexuale de către o doamnă nobilă și vede viața multor straturi ale societății antice târzii - de la fermieri și tâlhari la preoții din Cybele și cetățenii înstăriți, de pretutindeni observând moravurile căderii. Epuizat și împins la disperare, Lucius le cere ajutorul zeilor, iar zeița Isis îi răspunde rugăciunii . La direcția ei, Lucius mănâncă trandafiri înfloriți și se transformă din nou într-un om. După ce a renunțat la viața sa anterioară, el trece printr -o ceremonie de inițiere și devine pastofor (preot al lui Osiris și Isis).

Stil și compoziție

Stilul „Masinului de aur” este în mod ironic și excentric , plin de jocuri de cuvinte , grămezi de epitete , construcții arhaice de propoziții ; Autorului îi place să folosească cuvinte rare și învechite. Originalitatea stilistică extremă i-a condus pe primii cercetători ai romanului la ideea că Apuleius a scris într-un „dialect african” special al latinei. În același timp, limbajul lucrării se schimbă foarte mult în ultima carte, care descrie trezirea religioasă a lui Lucius; apelurile sale către zeiță sunt scrise într-un stil destul de serios și solemn. Acest fapt are mai multe explicații:

  1. Romanul este un tratat ezoteric voalat : primele zece cărți înfățișează o viață plină de plăceri senzuale și ispite, ducând la degradare și trecerea la o stare „bestială”, iar ultima demonstrează înălțarea omului prin comuniunea cu secretele divine.
  2. Romanul „criptează” viața lui Apuleius însuși, care a fost inițiat în diverse învățături mistice și a fost judecat sub acuzația de vrăjitorie.
  3. Lucrarea este o satira asupra tuturor trăsăturilor vieții Romei târzii, inclusiv a religiei. Nota ironică din descrierea ritualurilor de inițiere prin care trece Lucius vorbește despre scepticismul religios al lui Apuleius.

Inserați romane

În textul romanului sunt inserate și vreo douăzeci de nuvele , eventual împrumutate din colecția milesiană și/sau datând din izvoare folclorice; majoritatea sunt despre soții infidele , soți proști și iubiți vicleni. Unul dintre ei povestește legenda lui Cupidon și Psyche , care s-a bucurat mai târziu de o mare popularitate în cultura europeană.

Influență literară

Metamorfozele lui Apuleius au fost citite pe scară largă în antichitatea târzie și în Evul Mediu timpuriu . Ele sunt menționate de Augustin cel Fericitul (nativ din Africa de Nord , ca și autoarea romanului), care își raportează și al doilea nume - „Măgarul de aur” (vezi „Despre orașul lui Dumnezeu”, XVIII, 18); epitetul „de aur”, aparent, indica admirația cititorilor. Compoziția lui Apuleius a fost scrisă și de Lactantius și Fulgentius ; o interpretare alegorică a legendei lui Cupidon și Psyche și a întregii cărți în ansamblu a fost dezvoltată ca rătăcirile sufletului uman în căutarea lui Dumnezeu .

O nouă creștere a interesului pentru roman începe în Renaștere , apar primele ediții ale Măgarului de aur. În secolele al XVI -lea și al XVIII-lea , cartea a fost tradusă în principalele limbi europene. „Metamorfozele” au influențat dezvoltarea noului roman european în ansamblu (în primul rând picarescul ) și opera unor scriitori precum Boccaccio , Rabelais , Cervantes , Quevedo , Voltaire , Defoe și mulți alții.

Prima traducere a Magarului de aur în rusă a fost făcută de E. I. Kostrov în 1780-1781 . Poate că în traducerea sa Pușkin a citit romanul - un student la liceu :

În acele vremuri, când în grădinile Liceului
înflorisem senin,
citeam de bunăvoie pe Apuleius,
dar nu ciceam pe Cicero ...

„ Eugeni Onegin ”, capitolul opt, strofa I

În 1895, a apărut o traducere de N. M. Sokolov , în 1929 - o traducere de M. A. Kuzmin , care a devenit un clasic , remarcat printr-un transfer strălucit al stilului autorului. În 1956, a fost republicat în seria Monumente literare , editată de S. P. Markish și A. Ya. Syrkin , care au introdus în ea tăieturi forțate de cenzură și simplificări stilistice; într-o formă editată, textul a fost tipărit și în edițiile sovietice ulterioare. După perestroika , de regulă, textul original al lui Kuzmin este tipărit.

În cartea „ Aventurile lui Pinocchio ”, protagonistul, din lenevie, se transformă într-un măgar. Un alt băiat se întoarce cu el, poreclit Lucignolo (Wick), ceea ce este o aluzie probabilă la Lucius.

Vezi și

Literatură

Comentarii

  1. ↑ Împăratul Antoninus Pius , care a domnit între 138-161, este menționat de trei ori în roman.
  2. ↑ Există o părere (K. Dilthey, E. Kokkya) că nu a existat Lucius din Patras, că el este rodul fanteziei lui Fotie, iar lucrarea în greacă a fost scrisă de Apuleius în numele unui anume Lucius. Apuleius l-a extins mai târziu prin rescrierea acestor aventuri amuzante în latină. Se consideră aproape general acceptat că informațiile de la începutul primei cărți și sfârșitul ultimei se referă la însuși Apuleius. De aici s-a concluzionat că autorul atât al Metamorfozelor grecești cât și al celui latin a fost Apuleius.
  3. ↑ Potrivit Patriarhului Fotie , primele două cărți ale operei lui Lucius de Patra coincid aproape textual cu cartea atribuită lui Lucian ( Bibl. Cod. 129)

Note

  1. ↑ Lucrările lui Apuleius . — Londra: G. Bell și Daldy, 1866.
  2. ↑ Măgarul de aur al lui Lucius Apuleius / William Adlington. - Londra, 1566.
  3. ↑ Der goldne Esel des Apuleius von Madaura / August von Rode. - Berlin, 1783.
  4. ↑ Œuvres complètes d'Apulée / Victor Betolaud. - Londra, 1861.
  5. ↑ Filippo Beroaldo. Commentarii conditi in Asinum aureum. — Venetiis, 1501.
  6. ↑ Lucius Apuleius ... Transformarea, sau măgarul de aur / Traducere din Universitatea Imperială Latină din Moscova de licențiatul Yermil Kostrov. - M . : Tipografia lui N. Novikov , 1780 (partea 1), 1781 (partea 2).

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Site-uri tematice
Dicționare și enciclopedii