| Itosu Yasutsune | |
|---|---|
| japoneză 糸洲安恒 | |
| Numele la naștere | Itosu Yasutsune |
| Data nașterii | 1831 |
| Locul nașterii | ex. Gibo, Shuri , Okinawa , Ryukyu |
| Data mortii | 11 martie 1915 |
| Un loc al morții | Shuri , Imperiul Japoniei |
| Cetățenie | imperiul japonez |
| Poreclă | Anko |
| Stil | Shorin-ryu , Tote , Shuri-te |
| profesori | Matsumura, Sokon , Gusukuma |
| Realizări | |
| patriarhul Shuri-te, a introdus predarea artelor marțiale la școală | |
| Studenți de seamă | Motobu, Choyu [d] ,Mabuni, Kenwa, Chōmo Hanashiro [d] ,Chibana, Choshinși Shinpan Gusukuma [d] |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | |
Anko Itosu ( japoneză : 糸洲安恒, いとす あんこう - Itosu Anko ; 1831-1915) a fost un artist marțial remarcabil din Okinawa , elev al lui Sokon Matsumura și profesor al lui Gichin Funakoshi . Cel mai mare reformator al tote -ului din Okinawa , de fapt, creatorul karate -ului modern . Creator a mai multor kata , inclusiv seria Pinan . În anii 1901-1903, datorită eforturilor sale, predarea karate-ului a fost introdusă la Școala Normală și la Liceul Daiichi din Okinawa. Itosu a fost primul care a predat în mod deschis artele marțiale în Okinawa [1] . Anko Itosu a făcut posibilă o tranziție calitativă de la karate-jutsu la karate-do [1] , adică de la simpla artă a luptei corp la corp la modul marțial de îmbunătățire a spiritului.
Aspectul lui Itosu l-a făcut să iasă în evidență în rândul populației din Okinawa - a avut o creștere enormă și o mare forță fizică. Antebrațele lui, potrivit contemporanilor, erau ca trunchiul unui pin tânăr, iar pieptul lui era asemănat cu un „butoi uriaș rotund”. „Spatele lui este ca al unui urs, iar puterea labelor de tigru trăiește în mâinile lui”, au spus ei despre el. Itosu putea duce pe umeri o barcă de pescuit, iar în zilele târgului îi distra pe oameni sărind dintr-o groapă cu piatra de moară pe umeri [2] . Posedând un fizic puternic, Itosu a putut rezista loviturilor altor maeștri fără a se vătăma el însuși, iar mersul său semăna cu mișcările din postura de „ călăreț ”, ceea ce ia dat porecla „Anko” [1] [3] . Maestrul Matsumura i-a spus: „Tu, Itosu, poți într-adevăr să dobori pe oricine cu lovitura ta puternică, dar este puțin probabil că vei reuși să mă prinzi” [4] .
În ciuda aspectului său remarcabil, a puterii și a priceperii de luptă, Itosu nu și-a demonstrat niciodată priceperea. Spre deosebire de mulți maeștri, inclusiv profesorul său Sokon Matsumura , el nu a luat parte la lupte populare în Okinawa, totuși, când într-o zi, taurul a scăpat din corel, a reușit să apese capul unui animal furios de pământ fără efort vizibil. , ținându-l de coarne până la sosirea bătăilor [2] .
Prietenia calmă a fost și un semn distinctiv al lui Itosu, iar ochii lui, până la bătrânețe, au păstrat expresia naivității copilărești. Este cunoscut un caz când un bărbat l-a atacat pe Itosu la intrarea într-un restaurant, iar maestrul, în loc să-i dea o lecție, l-a invitat pe nefericitul tâlhar să bea [2] . La antrenamentele cu elevii, Itosu a fost strict, dar după oră s-a schimbat complet. Se spune că Itosu era un jovial și glumeț, un băutor. Potrivit lui Funakoshi, profesorul său l-a prezentat întotdeauna unor maeștri cunoscuți de el și l-a instruit să ia ce e mai bun de la toată lumea, în care îi depășește pe toți ceilalți [5] .
Itosu cunoștea bine tehnicile kobudo , dar nu folosea arme, preferând să lupte cu mâinile goale. Odată bandiții au decis să profite de asta și l-au atacat pe Itosu, înarmați cu bastoane și tridenți. Au fost însă dezarmați instantaneu: Itosu și-a aruncat armele departe în pădure, după care a spus zâmbind: „Nu vă supărați. Să presupunem că azi tocmai ai primit o armă proastă” [2] .
Itosu Yasutsune s-a născut în 1830 [1] (de asemenea 1832 [2] și uneori 1838 [6] ani) în satul Yamagawa din vecinătatea Castelului Shuri . La vârsta de treizeci de ani, Itosu a devenit elev al celebrului Sokon Matsumura [4] , după a cărui moarte a devenit patriarhul oficial al școlii Shuri-te . Un om educat cu cunoștințe de literatură chineză și japoneză, Itosu a fost secretarul și funcționarul Sho Tai , ultima furgonetă Ryukyu până la prăbușirea monarhiei în 1879 [7] .
Odată cu lichidarea regatului Ryukyu , mulți shizoku au căzut în vremuri grele. În acest sens, Itosu a avut noroc - a rămas în funcția de secretar . A fost demis în primăvara anului 1888. Până atunci, plățile către shizoku pentru căutările de locuri de muncă au încetat deja. Pentru a câștiga cumva bani, Itosu a început să învețe tote pentru toată lumea [4] .
Itosu a murit în 1915 [1] (după alte surse - în 1916 [7] ).
Personalitatea lui Anko Itosu este învăluită într-un halou de legende. Funakoshi descrie o parte semnificativă a acestora în cărțile „Karate-do Ichiro” și „Karate-do Nyumon” [5] , uneori referindu-se la maestrul Azato . Aceste legende descriu puterea uimitoare și calitățile de luptă ale lui Itosu: dă cu ușurință mai mulți adversari, zdrobește diverse obiecte cu lovituri, este complet insensibil la loviturile altor oameni și este absolut imposibil să scape din strânsoarea lui.
În prezent, mulți cercetători (de exemplu, Shoshin Nagamine ) nu iau în serios majoritatea poveștilor atribuite lui Itosu, deoarece, din punct de vedere al fizicii , acestea sunt nerealiste. Potrivit lui Ryōzō Fujiwara , odată cu prăbușirea regatului Ryukyu , cu mulți shizoku din Okinawa sărăciți, era firesc pentru mulți să caute un erou care ar putea fi simbolul unei posibile renașteri. Celebrul Itosu, fiind un luptător cu adevărat puternic, a devenit un candidat foarte potrivit pentru aceasta, și i s-au creditat abilități supraomenești [5] .
Miturile despre Itosu au fost popularizate de elevul său, Funakoshi. Poate că Funakoshi și-a urmărit un obiectiv egoist - este foarte onorabil să fii studentul unui luptător atât de ilustru și mare precum Itosu apare în legende. Este posibil ca Funakoshi să fi compus el însuși o parte din legende, încercând să-și stabilească, printre altele, propria sa autoritate.
Anko Itosu este considerat pe drept cel mai mare reformator al artei marțiale și adevăratul creator al karate-ului modern. El a pus, de asemenea, bazele pentru predarea în masă a artelor marțiale și dezvoltarea aspectului de sănătate și fitness al karate-ului.
Se credea că numai chinezii și cei care au studiat cu ei ar putea fi adevărații purtători ai tradiției artelor marțiale, așa că maeștrii din Okinawa vizitau în mod regulat China, unde au studiat cu diferiți maeștri. Matsumura, Higaonna , Miyagi au studiat în China . În acest sens, Itosu a fost un maestru al „al doilea val” - nu fusese niciodată în China și a studiat cu maeștrii din Okinawa. Poate de aceea a decis să reformeze radical arta marțială, care pentru mulți maeștri ai vechii școli ar putea părea sacrilege.
În termeni tehnici, Itosu a dezvoltat arta pumnii directe - tsuki . A introdus în practica karate-ului răsucirea pumnului în timpul loviturii, ceea ce a crescut puterea loviturii și i-a conferit un aspect modern.
Itosu a înțeles că tote -ul este extrem de periculos, așa că a revizuit tehnica, eliminând cele mai periculoase tehnici. Multe dintre tehnicile practicate în prezent cu pumnii strânși ( seiken ) erau practicate anterior cu nukite sau cu mâinile deschise, gata de apucat. Înlocuirea diferitelor poziții ale mâinii cu seiken a facilitat, de asemenea, învățarea în grup, deoarece munca cu mâinile deschise necesită o mare dexteritate și puterea degetelor, ceea ce este dificil de realizat pentru majoritatea elevilor [4] .
Astfel, introducerea pe scară largă a pumnului a făcut tote mai puțin traumatizantă atât pentru atacator, cât și pentru atacat.
Itosu însuși a creat mai multe kata , care erau considerate nemaiauzite de îndrăzneală, deoarece kata erau considerate întruchiparea spiritului înțelept al maeștrilor antici și toate kata au venit la Okinawa din China. Kata a fost înțeles sub aspect mistic ca un canal de contact cu esența ezoterică a măiestriei [2] . Itosu, pe de altă parte, a perceput kata ca un complex obișnuit pentru practicarea tehnicilor de bază, iar haloul sacralității, în opinia sa, nu face decât să dăuneze acestui lucru. De asemenea, el a fost primul care a introdus termenul „ dan ” - „nivel” în numerotarea kata, ceea ce era convenabil pentru învățare atunci când trecea de la simplu la complex.
Itosu a contribuit în toate modurile posibile la includerea artelor marțiale în programa școlii secundare, care a fost făcută ca experiment în aprilie 1901 [4] . Și în octombrie 1907, pentru a fundamenta și a facilita predarea artelor marțiale în școli, maestrul a scris celebrul său „ Zece porunci pe toc ”.
Trebuie să admitem că reforma Itosu a făcut dificilă înțelegerea semnificației tehnice a unor elemente ale kata. Facilitarea procesului de învățare și sfârșitul tradiției transmiterii secrete a artelor marțiale au condus la rezultate mixte, rezultând interpretări diferite ale bunkai -ului în unele kata [4] .
În perioada 1895-1900, Itosu și-a creat propriile versiuni ale principalelor kata ale stilului Shuri-te :
În 1901, Itosu, prin simplificarea formelor chinezești Tao, a dezvoltat o serie de cinci kata Pinan concepute pentru ca elevii de liceu să stăpânească karate.
Pe lângă adepții și studenții fideli, Itosu a avut și critici.
De exemplu, Fujiwara Ryozo citează cuvintele rostite de Kojo Kaho, moștenitorul kenpo -ului familiei Sai-Kojo: „Karate-ul lui Matsumura Munehide este karate-ul autentic, dar karate-ul lui Itosu Anko este plin de greșeli. După crearea Prefecturii Okinawa , karate-ul autentic a dispărut. Iar karate-ul pe care l-au practicat recent locuitorii din Shuri este plin de greșeli și nici măcar nu ar trebui să vorbim despre asta ” [8] . Interesant este că Kojo contrastează stilul lui Itosu cu cel al profesorului său, Matsumura. Cu toate acestea, nu se știe exact ce a cauzat reacția negativă a lui Kojo. Poate că scopul era de a schimba kata chinezească a lui Itosu și de a reduce aspectul aplicat al artei marțiale.
Trebuie remarcat faptul că Matsumura a fost un succesor direct al tradiției chineze și a susținut întotdeauna că predă arta marțială chineză.