Rabinul de stat este o funcție electivă în comunitățile evreiești din Imperiul Rus (în 1857-1917).
Potrivit legii ruse, posturile rabinice erau desemnate persoanelor de credință evreiască dintre cei care urmaseră cursuri în școlile rabinice, institutele de profesori evrei și, de asemenea, în instituțiile de învățământ superior sau secundar general. Potrivit explicației Senatului , dreptul la un post rabinic a fost dat de trecerea unui curs de predare la un pro- gimnaziu de șase și chiar patru clase , șase clase la o școală adevărată și promovarea unui examen la discipline. a unui curs de gimnaziu; nu era necesară promovarea unui examen în limbile clasice ( latina și greacă veche ).
La 13 mai (25) 1857 a fost aprobată poziția Comitetului de organizare a evreilor „Cu privire la procedura de alegere a rabinilor” [1] . Regulamentul prevedea „să permită societăților evreiești să aleagă de acum înainte ca rabini numai evreii care au absolvit un curs în școlile rabinice și școlile evreiești de stat de categoria a 2-a, precum și în instituțiile de învățământ general: școlile superioare, gimnaziale și raionale; în lipsa acestora, să invite, cu permisiunea și prin intermediul Ministerului de Interne, evrei învățați din Germania.
Cu toate acestea, după cum afirmă istoricul Julius Gessen în articolul corespunzător din EEBE , această lege nu a fost aplicată [2] . Acolo unde administrația a obligat congregațiile să aleagă elevi ai școlii rabinice, aleșilor li se dădea un salariu atât de mic, care nu era suficient pentru a trăi. Această împrejurare a condus la faptul că evreii individuali, și uneori reprezentanți ai unor comunități, motivați de preocuparea pentru iluminarea maselor evreiești, au solicitat guvernului ca populația evreiască să fie lipsită de dreptul de a alege rabini, ca aceștia din urmă să fie numiți de către guvernul din rândul evreilor educați, în principal din elevii școlilor rabinice. Cereri similare au fost făcute de foști elevi ai școlilor rabinice, care s-au găsit într-o situație financiară dificilă din cauza faptului că nu au fost aleși în posturi rabinice. Deja primii doi evrei ( L. Binshtok și I. Segal), care au absolvit școala rabinică din Zhytomyr cu titlul de rabini, au cerut Ministerului Educației Publice (MNP) în 1858 să numească rabini care au absolvit școala rabinică, salarii. de la vistierie, altfel, fiind în dependență materială de comunități, nu vor putea acționa deschis în favoarea schimbărilor progresive în viața evreiască, nu vor putea lupta cu prejudecățile. Această petiție a fost susținută de MNP, care s-a adresat Ministerului de Interne cu propunerea de a atribui salarii rabinilor de la trezorerie și de a-i numi în funcții de rabini, dar Ministerul de Interne nu a recunoscut că este posibil să fie privați. populația evreiască cu dreptul de a alege rabini; numirea salariului rabinilor depinde de comunitățile evreiești.
Doi ani mai târziu, cei care au absolvit școala rabinică din Vilna (Vol [3] , Pumpyansky [4] , Shteinberg ), plângându-se ministrului educației publice că comunitățile evreiești din Vilna, Grodno și Berdichev nu doreau să aleagă niciunul dintre elevii școlilor rabinice în calitate de rabini, au cerut interzicerea comunităților evreiești să aleagă persoane care nu au absolvit școala rabinică sau care nu au promovat examenul corespunzător. În anul următor, o petiție similară a fost primită de la un grup de oameni care au absolvit școala rabinică din Zhytomyr ( M. G. Morgulis ; școlile Is., ceea ce este împotriva legii. Această dorință de a influența alegerea rabinilor a găsit sprijin și din partea administratorilor. În 1860, guvernatorul general de la Vilna, Nazimov , sub influența, se pare, a evreilor educați din Vilna, a propus ca locurile vacante rabinice deschise să fie înlocuite cu elevi ai școlilor rabinice. Însă Comisia pentru aranjarea vieții evreiești, în conformitate cu opiniile miniștrilor de Interne și Educație Publică, a constatat că acest lucru nu ar fi în concordanță cu dreptul comunității evreiești de a alege liber rabini și că „nu ar să-și atingă scopul, la fel ca majoritatea măsurilor coercitive împotriva evreilor”, deoarece, de fapt, rabinii din școlile rabinice „ar fi doar nominal, în realitate, actualii rabini fanatici ar rămâne”. Prin urmare, Comitetul a considerat posibil să se recurgă la o singură măsură în legătură cu alegerile - să se permită ministrului de Interne „să acționeze printr-o singură influență morală a șefilor locali prin evrei mai educați”, decret aprobat de cei mai înalți ( 29 iunie 1861). Doi ani mai târziu, aceeași problemă a fost adusă în discuție de guvernatorul general al Novorossiysk, Kotzebue . Subliniind că atunci când se alege un rabin, „se formează partide ale progresistelor și ale partidelor înapoiate, pro și împotriva rabinilor”, care chiar și rabinii dezvoltați, precum Odessa Schwabacher, fiind dependenți de societatea care i-a ales, nu pot acționa complet independent, adică , în spiritul progresului, Kotzebue a sugerat ca rabinii să fie numiți întotdeauna de guvern. Acest proiect a fost respins de Comitet, care a fost aprobat de cel mai înalt decret (3 noiembrie 1863). Mai târziu, școlile rabinice au fost desființate, iar Institutul de profesori din Vilna reformat nu a avut sarcina de a-și pregăti elevii pentru activitatea rabinică.