| Monarhie absolută | |
| Kaitag Utsmiystvo | |
|---|---|
|
Kaitag în 1818-1826 |
|
| ← → Secolul VI - 26 ianuarie 1820 | |
| Capital |
Zhalaghi Kala- Koreish Urcarah Majalis Bashli |
| Cele mai mari orașe | Cala- Koreish , Urcarakh , Kubachi , Bashly , Myurego , Utamysh , Majalis . |
| limbi) | Dargin , Kumyk , Terekemen , Tat |
| Limba oficiala | Limba Kaitag și limba Kumyk |
| Religie | islam |
| Pătrat | 3000 verste (3200 km²) [1] |
| Populația | 30-75 mii |
| Dinastie | Utsmii |
Kaitag Utsmiystvo sau Utsmi-Dargo [2] [3] [4] [5] [6] este un stat feudal din Daghestan care a existat în secolele V-XIX. A ocupat teritoriile districtelor moderne Kaytagsky , Dakhadaevsky și părți din districtele Sergokalinsky , Derbent și Kayakentsky din Dagestan.
Utsmii au stabilit controlul asupra poalelor de la nord de Kaitag, locuite de Dargins și o parte din zona de coastă locuită de Kumyks, ceea ce le-a permis să controleze ruta comercială care leagă Derbent și Transcaucazia cu orașele din Caucazia de Nord și coloniile italiene din regiunea Mării Negre, precum şi cu capitala Hoardei de Aur - Saray . Capitala Utsmiystvo a fost vechiul oraș-cetate Kala-Koreish situat pe un munte inexpugnabil . În a doua jumătate a secolului al XIV-lea, utsmiismul, ca susținător al Hoardei de Aur, a suferit o înfrângere teribilă din partea lui Timur , de la care și-a revenit abia în secolul al XV-lea. La sfârșitul secolului al XVI-lea, reședința utsmi a fost transferată în satul Majalis , iar mai târziu în Bashly .
Lichidată în 1820 în timpul războiului caucazian .
Din timpuri imemoriale, în partea de mijloc a bazinului râului Ullu-chai, a existat Kaitag utsmiystvo. Originea titlului conducătorului „ utsmiy ” este neclară:
Conform versiunii arabe, provine din cuvântul arab „ismi” („eminent”). Potrivit lui Malachikhanov B.K., titlul utsmiy provine din cuvântul ebraic „otsum” (plural – atsatsim), adică „puternic, puternic” [7] .
Potrivit lui Huseynov G-R. A-K. provine din vechiul lexem turcesc Istemi, care a stat la baza vechiului Kumyk socionim utsmiy [8] .
Potrivit versiunii Dargin, acesta provine din cuvântul Dargin „utsi”, adică „frate”. Titlul a fost transmis nu de la tată la fiu, ci unuia dintre bătrânii familiei, ceea ce a dus adesea la ciocniri între solicitanți.
Nu există un consens cu privire la originea numelui și a etimologiei lui Kaitag. Potrivit unor cercetători, are origine locală [9] , după alții și-a luat numele de la clasa conducătoare extraterestră. V. F. Minorsky a scris că „numele haidak (kaitak) sună în altaic (în khazar?)” [10] . Etimologia populară asociază numele cu limba locală. Conform ipotezelor istoricilor B. G. Aliyev și M.-S. K. Umakhanov, numele Haidak este derivat dintr-o combinație a cuvintelor „ gay ” și „ dakya ”, care este tradus în rusă ca „a conduce vite”, „a conduce vite” [11] . Potrivit legendei, oamenii Kaitag au furat vite din satele vecine, care, la rândul lor, le-au numit așa, de unde a diverjat numele.
Până la mijlocul secolului al XV-lea, titlul utsmiy nu se găsește nici în arabă, nici în izvoarele istorice locale [12] .
După prăbușirea Albaniei caucaziene , Kaitag a devenit o formațiune separată de stat independentă, care a fost cunoscută din primele campanii ale trupelor arabe în Daghestan în secolul al VII-lea ca Haidak. Capitala Kaytag-ului înainte de venirea arabilor era orașul Zhalaga , un oraș mare pentru vremea sa [9] . Capitala Kaytag-ului înainte de venirea arabilor era orașul Zhalaga , un oraș mare pentru vremea sa [9] .
În secolul al VIII-lea, Amir-Khamza, un reprezentant al Quraysh, a devenit un utsmiem pe teritoriul Haidag . Descendenții săi au domnit în continuare în Kaitag. Conducătorul musulman din Kaitag a găsit o alianță cu Khazar evreul Khagan mai profitabilă , primind de la el pământuri până la și inclusiv Semender , decât cu aceeași credință Derbent . În război cu păgânul vecin Zirikhgeran , ghaziii Kaitag au creat o fortăreață Kala-Koreish la granița cu acesta , ceea ce înseamnă „cetatea Quraish”. Kaytag Utsmiystvo a purtat războaie cu vecinul său, Posesiunea Urkarakh. În secolele X-XII. Kaitag este unul dintre cele mai puternice și influente state Daghestan, jucând un rol important în viața politică internă a Daghestanului. Istoria lui Shirvan și Derbent , acoperind evenimentele din a doua jumătate a secolului al X-lea - prima jumătate a secolului al XI-lea din Daghestan, menționează doar cele trei cele mai puternice posesiuni: Derbent , Serir , Haidak. La mijlocul secolului al X-lea, conducătorul din Semender , Salifan , a capturat o parte din Utsmi, cunoscută sub numele de Kaitag de Jos [13] .
Potrivit mărturiei lui Masudi, „Dagestanul”, din 944, includea trei provincii, dintre care una era Kaitag, la nord de Derbend , a cărei capitală era Samandar ( Tarki ), fondată de Anushirvan . Khaganul Khazarilor își avea reședința acolo. Când Salman ibn Rabi'a a intrat în posesia lui Kaitag, khakanul și-a mutat reședința în orașul Itil . Locuitorii din Samandar erau formați în mare parte din khazari, musulmani și evrei. Ibn Khaukal scrie că Rus în 969, după ce a luat Samandar, a distrus multe clădiri și grădini în el [14] .
Așadar, în 1040, haidakienii au capturat cetatea al-Baba (Derbent) și l-au capturat pe emirul orașului. Aproximativ 25 de ani mai târziu, emirii Derbent găsesc sprijin și adăpost în Haidak în lupta lor cu raisul local.
În jurul secolului al XII-lea, în Utsmiystvo a fost construită o mare moschee Juma , a cărei arhitectură este similară cu modelele din Orientul Mijlociu și din Asia Centrală. În același secol , domeniul Urkarakh a fost capturat de către Utsmiystvo. Centrul istoric și capitala utsmiystvo-ului a fost Kala-koreysh , situat pe o stâncă inexpugnabilă, înconjurat de societățile libere Dargin din utsmi-dargo [15] . Orașul a devenit capitala Kaitag după distrugerea Zhalaga de către arabi [9] .
În 1239-1240, Imperiul Mongol a invadat Daghestanul . În acest moment, a existat o ceartă intestină între cele două state islamice - Kaitag și Kazikumukh Shamkhalate . Din „Tarihi Dagestan” se știe:
„... oglinda armoniei a fost spulberată de strădaniile lui Satana, cel mai jurat dintre dușmani, încăpățânarea i-a despărțit, căci virtutea a dispărut printre oameni și minciuna, răul și viciul s-au răspândit. În aceste dispute, nu este loc de prudență sau de bun simț. Apoi, descendenții capului martirilor Khamza și conducătorul credinciosului Abbas, care au supraviețuit în timpul acestor lupte, dintre sultanii lui Haidak și din marea genealogiilor khan - [și anume] Muhammadkhan, Amirkhan și Amirkhamza au încheiat o alianță cu khanii avari pentru a împărtăși binele și răul în toate împrejurările. [În acest moment] au început războaie teribile și lupte satanice între ei (conducătorii avarilor) și (emirii) lui Gumuk. Conducătorul avari a trimis mesaje și ambasadori de la oameni elocvenți și înțelepți sultanului Kavtar Shah, în țara turcilor, ai căror locuitori s-au convertit la islam în timpul domniei emirului credinciosului al-Omar al-Faruk an-Naki ". distingând între bine și rău, pur” .... Apoi Kavtar Shah s-a dus la Gumuk cu [trupele] turcilor din partea de est, iar Saratan cu trupele vilayat-ului Avar împreună cu sultanii din Haidak - din vest. și au ajuns la Gumuk luni, la începutul lunii Ramadan, în timpul (domnia) lui Najmaddin. Și au luptat (locuitorii din Gumuk) și au căzut ca martiri în fortăreața de deasupra moscheii al-Kudali, șaptezeci de tineri care și-au sacrificat proprietățile, sufletul și trupul și au jurat să lupte pe calea lui Allah Atotputernicul. Iar tinerii au luptat în cetate în luna Safar, iar ei („turcii”, trupele conducătorilor avari și haidak) au distrus Gumuk sâmbătă. Emirii (Gumuk), de la descendenții lui Hamza și Abbas, s-au împrăștiat în părți ale lumii, până la periferia vilaiaților, iar sultanii din Haidak s-au așezat din nou pe pământurile lor, pe tronurile lor. Gumuk a fost luat de mâinile nevrednicilor după origine” [16] .
Mongolii au cucerit întreaga câmpie și poalele Daghestanului, inclusiv Utsmiystvo. Au impus taxe mari asupra întregii populații cucerite. Ca urmare a invaziei , Kala-Koreish a fost distrusă și și-a pierdut semnificația. Utsmiystvo a intrat sub sfera de influență a Hoardei de Aur . Urkarakh [17] a devenit capitala utsmiismului .
La începutul secolului al XIV-lea, Kaitag era un principat semnificativ care avea legături strânse cu Shirvan și Shamkhaldom . După slăbirea puterii mongolilor din Daghestan, utsmiystvo nu numai că a încetat să mai depindă de Hoardă, ci și de o fâșie extinsă de poalele dealurilor la nord de posesiunile lor. Acest lucru a permis utsmiilor să controleze ruta comercială care leagă Derbent și Transcaucazia cu orașele din Caucazia de Nord și orașele coloniale italiene de la Marea Neagră, precum și cu Sarai-Batu [18] .
La sfârșitul secolului al XIV-lea, înainte de invazia lui Tamerlan, a murit Sultanul Utsmiy Muhammad . Între cei doi fii ai săi, Sultan-Alibek și Ilchi-Ahmad, a început o luptă pentru putere. Sultan-Alibek a fost învingător și a devenit utsmi, în timp ce Ilchi-Ahmad a trebuit să fugă la Shirvan . S-a remarcat în războiul de partea lui Tamerlan și pentru aceasta a primit porecla Bahadur, adică erou. În teritoriile de la nord-vest de Samur , cu ajutorul lui Tamerlan, și-a creat propriul emirat [19] .
Poporul Kaitag, atât de des menționat în izvoarele medievale până în secolul al XV-lea, ca un popor puternic complet format, a suferit o lovitură teribilă din partea lui Tamerlan: izvoarele persane scriu că din fiecare mie din acest popor, cu greu unul a supraviețuit. Nu numai kaitagii moderni, ci și populația vorbitoare de turcă din câmpie [20] , adică kumyks [21] , au fost numiți kaitags . Teritoriul așezării lor a fost mult redus [22] .
Kaitag în secolul al XIV-lea, sub conducerea lui Utsmi Amir-Chupan, controlează ținuturile de la Samur la Tarka , Zirikhgeran și Kumukh sunt sub influență puternică. În această perioadă, Utsmiystvo, controlând o porțiune a „ Marele Drum al Mătăsii ”, a menținut legături strânse cu Europa de Vest prin coloniile genoveze de la Marea Neagră, în special Matregi. Aceasta este singura etapă a relațiilor dintre Daghestan și Europa de Vest din istoria Daghestanului. Consecința acestor contacte cu Europa a fost ascensiunea economică și pătrunderea creștinismului în utsmiism, în special în catolicism [19] .
În februarie 1395, Tamerlan a invadat teritoriul Utsmiystvo. Utsmiy era în relații aliate cu Tokhtamysh și a pornit cu armata sa împotriva lui Tamerlane, iar acest lucru a fost suficient pentru ca Timur să dea ordinul pentru exterminarea sa completă. Istoricii de la curte ai lui Timur Shami și Yezdi mărturisesc că ordinul a fost îndeplinit literal: „ Le-a atacat atât de mult părțile și marginile, încât nici câțiva din o mie nu au scăpat din mulțime; toate acele regiuni le-a jefuit... iar satele lor au fost arse .” Pe întreg teritoriul Kaitag, accesibil cuceritorilor, sate, locuitori, literalmente toate viețuitoarele au fost distruse. Tokhtamysh, care se afla pe drumul către Daghestan, auzind despre devastarea lui Kaitag, sa retras în panică. Timur a început să-l urmărească pe Tokhtamysh, dar pe parcurs a devastat teritoriile plate ale lui Kaitag Utsmiystvo [23] . Unii kaitagieni au participat la bătălia de la Akush împotriva trupelor lui Timur, în care forțele combinate ale daghestanilor au fost înfrânte [24] .
Kaytag și-a restabilit încet forțele după înfrângerea provocată de Tamerlan. Economia a căzut în decădere, populația a scăzut. În plus, trebuie luat în considerare faptul că ruta comercială care trecea prin ținuturile Utsmiystvo și-a pierdut semnificația. Utsmi Alilbek reușește să recâștige controlul asupra câmpiei de coastă până la Tarki inclusiv și să încheie o alianță cu Shirvan, care a fost asigurată prin căsătoria lui Shirvanshah Farrukh Yasar cu sora lui utsmi și și-a sporit activitatea. Separat la sfârșitul secolului al XIV-lea, Zirikhgeran și-a păstrat independența, influența sa asupra societăților libere care făcuseră anterior parte din Utsmiystvo s-a slăbit [25] .
În secolul al XVI-lea, Hassan-Ali , Sultan-Ahmad și apoi Khan-Muhammad au fost utsmiyami . Sub sultanul Ahmad, capitala utsmiismului a fost mutată de la Urkarakh la Majalis .
După moartea lui Utsmiya Sultan-Ahmad, a început o lungă perioadă de ceartă între cei patru fii ai săi și intervenția șamhalului Tarkovsky. Acest lucru a slăbit statul Kaitag și a afectat poziția utsmi-ului, a înrăutățit poziția utsmi-ului față de societățile libere învecinate. După ce și-a mutat reședința în Kaitag de Jos, el a continuat să se considere conducătorul întregului Kaitag-Dargo și a început să ceară tribut de la populație. Dar majoritatea societăților: Muira, Gapsha, Gank, Kitagana, Irchamun, deși făceau parte din Utsmiystvo, nu plăteau taxe domnilor feudali. Erau considerați liberi, independenți, îi puteau sprijini de bunăvoie pe utsmi, dar el nu îi putea forța. Satele Uzden libere au fost și satele Kumyk Bashly , care era singurul Uzden aul din Terkem, precum și satele Kumyk din Utamysh , Alkhadzhakent , care face parte din regiunea Gamri, condusă de propriii lor Karachi-beks [26] .
Următorul citat spune despre relațiile dintre Utsmiya și Kumyks din Bashly [26] :
Între toate comunitățile de sate Uzden. Bashly , în ceea ce privește populația și bogăția pământurilor sale, a avut o influență predominantă în chestiunile legate de întregul Kaitag. Dar, în același timp, dintre toate comunitățile uzdenilor, acest sat era în relații mai strânse cu utsmii, deoarece el locuia aici aproape constant; deși s-a întâmplat ca bașlinii, nemulțumiți de comportamentul utsmi, să-l alunge din satul lor, iar apoi să-și transfere reședința la Majalis. Poporul Bashlin îl privea pe utsmi ca pe liderul și protectorul lor natural atât de dușmanii externi, cât și de cei interni, dar, conform conceptului lor, menținerea ordinii interne și persecutarea oamenilor răuvoitori era responsabilitatea utsmi, pentru care societatea și-a plasat toți tulganii (gărzile zemstvo). ) la dispoziția sa într-un cuvânt, i-a încredințat un fel de putere executivă și, drept răsplată pentru aceasta, i-a oferit niște foloase materiale.
În Terkem, Kaitag beks se bucurau de drepturile monarhilor feudali. Relațiile dintre țăranii dependenți și domnii feudali au escaladat adesea. Utsmiy Sultan-Ahmad a fost nevoit să publice o colecție de adate care reglementează relația dintre beks și țărani [27] .
Kaitag utsmiystvo a constat din posesiunile utsmiy și beks, care făceau parte din clanul utsmi, pământurile libere Kumyk ale societăților Bashly , Alkhadzhakent , Utamysh , pământul comunităților independente din Kaitag de Sus și partea de sud-est a ținuturile Dargin (cu excepția Syurgi ), recunoscând utsmiy ca lider suprem doar în timpul războiului sau în negocierile cu țările străine și uneori - arbitrul suprem în cauzele controversate ale instanțelor. Uniunile comunale independente (așa-numitele Utsmi-Dargo) care făceau parte din Utsmiystvo au rezistat cu încăpățânare oricăror încercări ale Utsmiyya de a-și extinde puterea asupra lor. Fiind principala forță militară a utsmiismului în timpul ciocnirilor externe, comunitățile Utsmi-Dargo au avut și o mare greutate politică internă. Vocea lor a jucat un rol decisiv la întâlnirile nobilimii pentru alegerea unui nou utsmi dintre reprezentanții familiei domnești [28] . Potrivit profesorului A.G. Gadzhiev, nucleul principal al Kaitag Utsmiystvo au fost Dargins-Kaitags [29] .
Transferul capitalei Utsmi în partea plată a Kaitagului nu s-a făcut întâmplător. S-a explicat prin faptul că utsmii nu au putut dobândi „nici sate, nici pământuri” în zona muntoasă a Kaitagului, nu au putut să se amestece în treburile comunităților rurale din Uzden, care și-au apărat independența administrativă și politică într-o luptă încăpățânată împotriva utsmii. Drept urmare, utsmii nu au mai putut rămâne în munți și au fost nevoiți să-și transfere reședința în Kaitag de Jos, la Majalis.
Utsmiy Rustam Khan în prima jumătate a secolului al XVII-lea. a urmat o politică externă independentă. Datele de arhivă mărturisesc că el a fost „primul om din munți”, autocrat și mândru, și că nu se temea de el însuși, întrucât pământul său se afla în „locuri puternice”. Rustam Khan i sa permis să urmeze o politică externă independentă prin faptul că avea la dispoziție mai mult de 1.200 de războinici de picior și cavalerie. Pentru Daghestan secolul al XVII-lea. era o mare putere. Evliya Celebi a scris despre trei mii de războinici utsmiya.
Potrivit informațiilor ulterioare, chiar și în timpul vieții utsmiya, succesorul său, Gattin, a fost ales în Bashly . El a luat parte activ la administrarea Utsmiystvo. O dată pe an, Gattin a călătorit prin societățile Uzden, a ținut tribunal acolo și chiar a colectat taxe. Un rol important în gestionarea utsmiystvo-ului l-a jucat și clerul musulman - qadis, care a hotărât cauzele judiciare în comunitățile rurale conform Sharia. Cadia Urkarakha și Kubachi au fost considerate cele mai autoritare din munții Kaitag din cauza originii lor arabe [26] .
Potrivit „Decretelor” lui Rustam Khan, utsmii și bekurile din localități au luat dosarul în propriile mâini. „ Lăsați utsmiy-ul să-i pedepsească pe cei care fac violență și asuprire altora ”, spune unul dintre articolele legii cutumiare a poporului Kaitag. Cu toate acestea, utsmiy nu putea decât să-și condamne proprii țărani la moarte. Putea permite acest lucru în raport cu poporul Terekemen, care era complet dependent de el. În magalii Uzden, el și-a coordonat deciziile și acțiunile cu șefii lor (maiștri sau kevkh).
Odată cu transferul reședinței în Kaitag de Jos, unde beks guvernaseră anterior, puterea Utsmi a fost semnificativ slăbită. La munte, becii au început să stăpânească; din această cauză, influența utsmiya a început să slăbească acolo. Cu toate acestea, în 1645, în muntele Kaitag, Utsmiy Rustam Khan a găsit sprijin atunci când nepotul său Amirkhan Sultan , sprijinit de șahul safavid Abbas al II -lea, i s-a opus în Kaitag de Jos .
În 1631-1632, au fost stabiliți candidații pentru puterea lui Utsmiya Rustam Khan. Aceștia au fost „frații săi Chyukuk, Ustarkhan și fiul său Khan”. În opoziție cu Rustam Khan se aflau și verii săi, care doreau „după moartea tatălui lor să fie cu Kizilbash Shah ca supuși”. În 1645, nepotul lui Utsmiya Rustum Khan, Amirkhan Sultan, cu ajutorul trupelor șahului iranian Abbas al II-lea, în timpul războiului intestin, și-a extins puterea la Kaitag de Jos, forțând pe Rustam Khan să intre în munți. Ca urmare, Kaitag a fost împărțit în două părți (Yengikents și Majalis), între conducătorii cărora lupta nu s-a oprit. Ca urmare a conflictului, filiala mai tânără Engikent a exterminat întregul majalis senior, cu excepția tânărului Hussein Khan , care a fost salvat de unul dintre asociații săi pe nume Ayde-bek. L-a dus la shamkhal , iar la atingerea majorității sale, Hussein Khan a plecat în Persia [30] . Abia în 1689, după victoria lui utsmiya Ali-Sultan asupra stăpânului lui Shah Suleiman Hussein-khan, care a reușit chiar să-l captureze pe Bashly la început, dar apoi a fost forțat de Ali-Sultan să plece în Cuba, unde a fondat hanatul și a murit. . Kaytag s-a reunit.
Secolele XVIII-XIXUtsmii au dus o politică activă la începutul secolului al XVIII-lea. Kaitag a fost un participant activ la revolta anti-iraniană din primul sfert al secolului 18. Utsmiy Ahmed Khan a fost unul dintre primii care a început opoziția guvernatorilor iranieni și a devenit unul dintre liderii revoltei. Interacționând cu pricepere cu alți lideri ai confruntării - Haji Daud Mushkursky și Surkhai Kazikumukhsky, Ahmed Khan a adus o contribuție majoră la expulzarea perșilor din Dagestanul de Sud și Shirvan .
După revolta anti-iraniană, Ahmed Khan a fost implicat în campania persană a lui Petru I. Există o bătălie majoră pe râul Inchkha între trupele ruse și trupele combinate ale lui Ahmed Khan și sultanul Utamysh Mahmud.
În perioada 1700 până la mijlocul anilor 1730, utsmiismul a acționat ca una dintre cele mai puternice și mai influente entități politice din Daghestan. Utsmiy duce cu succes o politică de manevră în raport cu cele trei puteri mondiale - Rusia, Turcia și Iran, reușind să păstreze suveranitatea, rolul internațional al lui Kaitag [31] .
De la mijlocul anilor 1930 până în 1747, unul dintre cele mai dificile episoade a avut loc atât în istoria Kaitag Utsmiystvo, cât și în Daghestan în ansamblu. Kaytag a fost unul dintre primii care au primit lovitura hoardelor iraniene ale lui Nadir Shah . În 1735, trupele lui Nadir Shah au devastat teritoriul Utsmiystvo. În acest sens, Utsmi Ahmed Khan a fost nevoit să recunoască autoritatea Iranului. Cu toate acestea, utsmiy, fiind o persoană vicleană, joacă un joc politic complex, arătând în exterior loialitate, dar ignorând în orice mod posibil decretele și propunerile șahului cu privire la Daghestan. Dar nici această „loialitate” nu a durat mult. Utsmiy a condus muntenii din Tabasaran, Khinalug, Akhty-para, Khurali și Kaytag și s-a alăturat Jharilor rebeli, care au provocat o înfrângere severă iranienilor , conduși de fratele lui Nadir Shah, Ibrahim Khan, care a fost ucis printre mulți alți lideri militari de rang înalt. . Ahmed Khan, împreună cu alți conducători daghestani, au învins o mare formație de trupe iraniene care se retrăgeau din Avaria în Cheile Kapkai. Din 30.000 de soldați iranieni, doar „o sută și chiar atunci goi” au ajuns la Derbent [31] .
După moartea lui Ahmed Khan, nepotul său Amir-Khamza devine utsmi . Domnia de 36 de ani a lui Amir-Khamza a fost marcată de cel mai intens proces de relații politice dintre Kaitag și alte state din Daghestan. Sub el, politica externă a atins o scară largă. Tabasaran Qadis a intrat sub influența lui directă. El l-a ajutat pe conducătorul cubanez Fatali Khan să se alăture Hanatului Derbent cu hanatul său , apoi a devenit cel mai implacabil adversar al său pentru tot restul vieții. După ce a reunit majoritatea conducătorilor daghestanului într-o coaliție, Amir-Khamza a provocat o înfrângere majoră lui Fatali Khan în ,Gavdushande labătălia Din acel moment, Kaitag Utsmiystvo a încetat să mai fie subiect de politică externă pentru Rusia. Atitudinea unui număr de conducători daghestani față de Rusia după tratat începe să se deterioreze brusc. Ei se unesc într-o coaliție anti-rusă. Dar utsmiy Adil Khan de atunci , după ce a depus jurământul Rusiei, nu a susținut coaliția, deoarece fiul său a fost ținut ostatic în Derbent, dar Adil Khan nu s-a opus coaliției. El duce o politică de manevră, care nu se potrivește autorităților ruse. Acest lucru nu a durat mult și el se alătură coaliției și se opune deschis Rusiei. Pentru o astfel de politică, comandamentul militar rus ia o decizie radicală. La 26 ianuarie 1820, utsmiy Adil-khan a fost înlăturat de la putere și, în același timp, titlul de utsmiy a fost abolit. Din acel moment, Kaitag Utsmiystvo a încetat să mai existe ca entitate politică. [32]
Clanul Utsmi, ca simbol al statului independent al poporului Kaitag-Dargo, a încetat să mai existe. Odată cu el, statul însuși a încetat să mai existe - Kaitag utsmiystvo, care timp de multe secole a fost una dintre cele mai puternice și mai influente formațiuni statale ale Daghestanului și care a jucat rolul cel mai proeminent și adesea de conducere în toate procesele politice din Daghestan și a contribuit astfel cu cota sa considerabilă la păstrarea integrității și unității politice a Daghestanului de-a lungul istoriei sale de secole.
Murtazaev A.O.
În secolul al XIII-lea, în Kaitag au sosit misionari catolici, și chiar mai târziu misionari din Georgia și Armenia. Poporul Kaitag mărturisește atât creștinismul , cât și islamul . Utsmi erau musulmani și au purtat războaie Ghazi cu vecinii lor și au propagat activ islamul altor oameni Kaitag. În 1370, sursele îl numesc pe episcopul Lazăr de Tarka, un fost episcop „Lezgin” al religiei grecești, care s-a convertit la catolicism [18] .
D. I. Tikhonov a remarcat că locuitorii din Kaitag cultivau pâine, săpau nebună, erau angajați în apicultura, creșterea vitelor și în special în grădinărit. A mai scris despre abundența morilor de făină. Populația, potrivit acestuia, „ pânza simplă este făcută din lână de oaie pentru vânzare și uz casnic: ;albastre, negre, albe și diversecovoare [33] . Acesta din urmă se referă la Kubachi . I. Gerber a scris că Kubachinii „ sunt toți artizani, fac cea mai bună lucrare de argint, arme, sabii bune, panzer și altele asemenea, ceea ce este nu numai în toate aceste locuri, ci este și glorios în Persia și țara turcească, și așa arme cumpără de bunăvoie ” [34] .
După cum a scris A. I. Akhverdov, poporul Kaitag „ au un venit destul de important din pământurile lor, cum ar fi: trăind în avion prin agricultura arabilă, semănând mei Sorochinsky și hârtie de bumbac, sericultura, de asemenea, din puțuri de petrol ”. Locuitorii de la poalele dealului Kaitag „ au o agricultură mică. Principalul lor venit este pomii fructiferi, precum: chefal, măr, gutui, piersici, caise, nuc . Locuitorii muntelui Kaitag „ au un teren foarte necesar, pe care se seamănă kakaruz și se face făină din el, iar hrana principală este din turmele de oi, care sunt ținute în avion iarna și la munte vara ” [ 35] .
Au făcut și comerț. Ei făceau comerț în principal cu posesiunile învecinate, cum ar fi vite, pâine, miere și ceară. Ei înșiși au cumpărat brocart și pânză aduse din Rusia și Persia, cupru, staniu, fier și plumb și salpetru din Derbent și Cuba . Argintul și aurul au fost aduse din Rusia și Persia. Cele mai bune silexuri au fost cumpărate la Gubden [33] .
Populația din Utsmiystvo era formată din diferite grupuri etnice, printre care darginii (inclusiv Kaitag și Kubachi), Kumyks, Terekements și evreii de munte. Kaitag era o parte dens populată a Daghestanului Central. A avut peste 100 de așezări [36] . Potrivit călătoarei Evliya Chelebi (1611-1682), în Utsmiystvo erau 20-50 de mii de oameni [37] . Până în 1796 populația a ajuns la 75 de mii [38] [39] . Conform materialelor de la începutul secolului al XIX-lea, în Utsmiystvo erau 29.484 de locuitori. În anii 1830, „Domeniul Karakaitag” avea peste 10.400 de fumuri cu 36.700 de suflete masculine [40] . Potrivit profesorului A.G. Gadzhiev, nucleul principal al Kaitag Utsmiystvo au fost Dargins-Kaitags [29] . Utsmiy în anii 20 ai secolului al XVIII-lea a putut colecta 16 mii de nukeri: „8000 de tătari, 6000 de Tavlintsy și 2000 de usmenov ai săi” [41] . Din Kumyks s-a format în principal o clasă de oameni de serviciu - adică soldați permanenți [42] .
Compoziția națională, conform anului 1890, în teritoriile fostului Utsmiystvo arăta astfel [43] :
| Nu. | Naţionalitate | Număr, oameni | acțiune |
|---|---|---|---|
| unu | Dargins | 18 974 | 37% |
| 2 | oameni Kaitag | 13 220 | 26% |
| 3 | Kumyks | 11 767 | 23% |
| patru | Terekements | 4653 | 9 % |
| 5 | Kubachins | 2232 | patru% |
| 6 | evreii de munte | 1004 | 2% |
Se presupune că în secolul XVII - timpuriu. În secolele XIX, aceste grupuri etnice ocupau aceleași locuri ca număr, deși cu numere diferite [36] .
Lista utsmiilor din secolul al XIV-lea și anii de domnie:
Genealogia Utsmi, conform lui Murtazaev [44] :
| sultanul Muhammadkhan | |||||||||||||||||||||
| Sultan-Alibek | |||||||||||||||||||||
| Amir-Chupan Ghazi | |||||||||||||||||||||
| Utsmiy Suraki | |||||||||||||||||||||
| Muhammad (nu utzmiy) | |||||||||||||||||||||
| Amir-Chupan II | |||||||||||||||||||||
| sultanul Muhammad | |||||||||||||||||||||
| Alilbek | |||||||||||||||||||||
| Amir Shamkhal | |||||||||||||||||||||
| Hassan Ali | |||||||||||||||||||||
| sultanul Ahmad | |||||||||||||||||||||
| Hanul Muhammad | |||||||||||||||||||||
| Amir Hamza | |||||||||||||||||||||
| Rustam Khan | |||||||||||||||||||||
| Amirkhan Sultan | |||||||||||||||||||||
| Ulug (Ulluby) | |||||||||||||||||||||
| Ali Sultan | |||||||||||||||||||||
| Hussein Khan al Cubei | |||||||||||||||||||||
| Amir Hamza | |||||||||||||||||||||
| Ahmed Khan al Cubei | |||||||||||||||||||||
| Ahmed Khan cel Mare | |||||||||||||||||||||
| Khan-Muhammad (nu utsmiy) | |||||||||||||||||||||
| ? (nu aiurea) | Amir Hamza | ||||||||||||||||||||
| Ustar Khan | |||||||||||||||||||||
| Ali bey | |||||||||||||||||||||
| Rustam Khan II | |||||||||||||||||||||
| Razi bey | |||||||||||||||||||||
| Ali Khan | |||||||||||||||||||||
| adil khan | |||||||||||||||||||||
Utsumi-Dargva este totalitatea tuturor pământurilor care erau sub stăpânirea lui Kaitag Utsmi. Ele sunt cunoscute sub numele comun Kaytak (mai corect Haydak), care este împărțit în superior și inferior
Utsumi-Dargua; acesta este numele totalității tuturor pământurilor care au constituit demnitatea utsmiya
Utsumi-Dargwa: acesta este numele totalității terenurilor care au constituit proprietatea Utsmiya
(După Ya. A. Markovich) în anii 20 ai secolului al XVIII-lea. utsmiy ar putea colecta „8000 de tătari, 6000 de Tavlintsy și 2000 de usmenov”