Karla (moșie)

Charles ( vechiul scandinav karl ) sau Bond ( vechiul bóndi scandinav ) este un om liber în țările scandinave la începutul Evului Mediu , care a deținut propria gospodărie și nu avea nimic de-a face cu nobilimea .

Moșia Karls includea o gamă largă de oameni, de la țărani săraci la proprietari de pământ bogați și puternici . A existat o clasă similară de bucle în Marea Britanie anglo-saxonă . Originea metaforică a Karlilor, ocupațiile și modul lor de viață sunt descrise în Cântecul de la Rīga .

Etimologie

Cuvântul karl înseamnă pur și simplu „om” [1] .

Cuvântul bond provine din cuvântul norvegian vechi búandi de la bóndi , care înseamnă „viu”; cuvântul norvegian modern bonde  „fermier” este derivat din acesta.

Housecarls

Huscarls (vechiul húskarlar scandinav ) a îndeplinit rolul de servitori domestici și/sau de gardieni personali ai stăpânului, adică de gardieni. În perioada ulterioară, conceptul de housecarl diferă de conceptul de combatant - alt scandinav. hirðmenn [2] .

Huscarls a depus un jurământ de credință stăpânului lor și a trăit cu el. În cadrul gardului, housecarls aveau dreptul la inviolabilitate ( vechiul scandinav friðhelgi - lumea sacră ) [3] .

Obligațiuni

Obligațiunile [4] sunt un fel de carls [1] . Deși Bonds ar fi fost marinari, vikingi, vânători și negustori, ei au rămas în general fermieri, iar ocupația lor principală era creșterea animalelor și creșterea cerealelor. Din cauza absențelor periodice, cum ar fi din cauza participării la un raid sau la un leidang , obligațiunile aveau nevoie de ajutor pentru a-și lucra fermele, pentru care au fost folosiți atât alți pitici, cât și sclavi .

Deși, teoretic, fiecare obligație trebuia să dețină propria fermă, adesea tinerii locuiau împreună cu părinții lor, păstrând în același timp statutul de obligație.

Obligațiunile aveau libertatea deplină a drepturilor civile: puteau începe procese și depune mărturie în timpul lor, pot da verdicte, participa la Lucruri și vota în toate problemele, inclusiv alegerea regelui , participa la ceremonii religioase. Reprezentanții acestei clase aveau dreptul de a purta arme (cu excepția lui svei , cărora, potrivit lui Tacitus , armele erau eliberate numai în cazul unei invazii externe [5] ), să servească în leidang și skipride .

Obligațiunile (cu excepția celor care trăiau în anumite regiuni ale Danemarcei ) nu erau subordonate domnului feudal și erau considerate personal libere de-a lungul Evului Mediu. În unele țări , wergeld -ul pentru o obligație era același ca pentru un nobil și, de exemplu, în Wadmore , vestul Angliei, era egal cu opt jumătate de mărci de aur pur [6] .

Titularii

Holdars (Old -Scand. hauldr , Old -English  holdas ) sau odalsbonds (Old -Scand. odalsbondi ), adică „legături nobiliare” (cum erau cunoscute în Orkney , Shetland și Insulele de Vest ), erau legături puțin mai mari. în sistemul social al ţărilor scandinave. Scalzi din secolul al IX-lea folosiți expresiile „vikingi curajoși” ( vechiul scandinav hraustra vikinga ) și „Holds” ( vechiul scandinav hólða ) ca sinonime [7] pentru a face referire la participanții cu drepturi depline și onorați la campanii.

Principala diferență dintre deținători și obligațiuni simple a fost dreptul lor ereditar la pământ. Dreptul titularului nu putea fi uzurpat nici de jarl , nici măcar de coroană. În Scoția, deținătorii au existat până în secolul al XVIII-lea.

Note

  1. 1 2 Cântec despre Riga . Data accesului: 17 ianuarie 2018. Arhivat din original pe 4 ianuarie 2018.
  2. Edda Minor, Limbajul poeziei . Consultat la 17 ianuarie 2018. Arhivat din original la 21 august 2017.
  3. G. S. Lebedev. „EPOCA VIKINGĂ ÎN EUROPA DE NORD” - L.: Editura Universității din Leningrad, 1985.
  4. „Obligațiuni” în dicționare . Preluat la 20 iulie 2016. Arhivat din original la 11 august 2016.
  5. Roesdahl, Else. Vikingii. a 2-a Ed. Tradus de Susan M. Margeson și Kirsten Williams. Penguin Books: Anglia, 1998. 53.
  6. Viking Social Organization . Data accesului: 17 iunie 2010. Arhivat din original la 5 februarie 2010.
  7. Gurevici A. Ya. Țărănimea liberă a Norvegiei feudale. M., 1967.

Literatură