Suluri de argint

Pergamentele de argint au fost descoperite de Gabriel Barkay în 1979 la Katef Hin [1] din Ierusalim . Sunt două foi de argint , pe care aproximativ 600 î.Hr. e. s-au făcut inscripţii în ebraică . Apoi foile au fost rulate și eventual folosite ca amulete. Procesul de derulare extrem de atentă a sulurilor și căutarea unei metode de conservare a acestora a durat 3 ani. Deși conțin texte relativ scurte, ele conțin cele mai vechi citate supraviețuitoare din Biblie . Pergamentele sunt cunoscute sub numele de cod KH1 și KH2.

Transliterare și traducere

KH1

KH2

Detalii de deschidere

Pergamentele au fost descoperite în camera nr. 25 a peșterii nr. 24 de la situl arheologic Ketef Hinnom („Umărul lui Hinnom”) din apropierea zidurilor orașului Ierusalim . Acesta este un complex de mai multe camere funerare sculptate în stâncă. Complexul arheologic a fost relativ neatins (a fost folosit ultima dată ca depozit pentru arme în perioada otomană). Săpături conduse de Gabriel Barkay, profesor de arheologie la Universitatea Bar-Ilan [2] . O descoperire accidentală a unui asistent în vârstă de 13 ani a arătat că o prăbușire parțială a tavanului în antichitate a păstrat conținutul camerei nr.25 [3] .

În timpul reconstrucției, s-a dovedit că în peștera 24 existau 5 camere și un „pasaj” central. Pe paturi de piatră puteau încăpea peste 22 de cadavre, fiecare având o tetieră de piatră. Sub cele trei camere se aflau bolți pentru înmormântare secundară. Aceasta înseamnă că, după o lungă ședere în peșteră, oasele și alte rămășițe au fost depozitate pentru a face loc unui nou corp pe un pat. Camerele sunt sculptate destul de calitativ, suprafețele sunt nivelate, s-a folosit qubitul regal ca măsură. Bolțile erau în formă de sac în interior și aveau suprafețe neuniforme.

Bolta camerei 25 conținea aproximativ 60 cm de resturi, peste 1000 de obiecte: vase mici de faianță, artefacte din fier și bronz (inclusiv vârfuri de săgeți), ace și ace, obiecte din os, inclusiv fildeș, flacoane de sticlă, bijuterii, inclusiv aur. cercei și argint. Bolta a fost în mod clar folosită de câteva generații din jurul anului 650 î.Hr. e., adică la sfârșitul Epocii Primului Templu .

Pergamentul KH1 a fost găsit în pătratul D, în mijlocul bolții, la aproximativ 7 cm de podea în coșul de gunoi. KH2 este găsit în timp ce cerne praful din jumătatea inferioară a gunoiului din Cadranul A, cea mai îndepărtată parte a bolții. Ambele amulete erau separate de obiectele din perioada elenistică cu trei metri lungime și 25 de centimetri înălțime și se aflau printre fragmente de ceramică și alte lucruri din secolele VII-VI î.Hr. e.

Barkay le-a datat pentru prima dată paleografic și conform fragmentelor din jur în secolul al VII-lea - începutul secolului al VI-lea î.Hr. e. (a rămas ulterior doar datarea începutului de secol al VI-lea). Mai târziu, aceste date au fost contestate de Johannes Renz și Wolfgang Rolling ( Handbuch der Althebraischen Epigraphik , 1995), care au susținut că textul se afla într-o stare prea proastă și poate că aparținea doar secolelor III-II. î.Hr e., întrucât magazinul a fost folosit chiar mai târziu de secolul al IV-lea î.Hr. e.

Reexaminarea sulurilor a fost efectuată de Proiectul de Cercetare West Semitic de la Universitatea din California de Sud. Au fost utilizate cele mai recente progrese în fotografie și curățarea imaginilor pe computer, ceea ce a făcut posibil să se vadă mai clar inscripția și să o datați cu încredere paleografic. Rezultatele publicate în Buletinul Școlilor Americane de Cercetare Orientală (BASOR) în 2004 au confirmat data textului cu puțin înainte de distrugerea Ierusalimului de către babilonieni în 607 î.Hr. e. [4] Dr. Kyle McCarter de la Universitatea Johns Hopkins , un expert în sistemele vechi de scriere semitică, consideră că acest studiu „rezolvă definitiv controversa cu privire la datarea acestor inscripții” [5] .

Semnificația descoperirii

Echipa care a lucrat la sulurile în 2004 le-a descris drept „una dintre cele mai semnificative descoperiri” în domeniul studiului biblic. [6] Pe lângă valoarea acestor texte în domeniul dezvoltării alfabetului ebraic, ele „au păstrat cele mai vechi citate de texte cunoscute și din Vechiul Testament și... cele mai vechi exemple de mărturisire a credinței în Iahve . ."

Unii autori, așa-zișii. „minimalistii biblici” susțineau că Biblia (Vechiul Testament) a fost compusă de lideri evrei care au preluat puterea în Iudeea la sfârșitul secolului al IV-lea î.Hr. e. Dr. Wayne Pitard, profesor de Vechiul Testament și religiile antice din Orientul Apropiat la Universitatea din Illinois, a spus că „acest nou studiu al inscripțiilor sugerează că au greșit”. În ciuda acestui fapt, Pitard crede că, deși dovezile pentru vechimea Binecuvântării Preoților sunt clare, aceasta „nu înseamnă neapărat că întreaga carte a Numerilor exista deja în acel moment” [5] . Dr. James Davila, lector în Studii Iudaice Antice la Universitatea Sf. Andrei și Colegiul Sf. Maria, avertizează împotriva afirmațiilor conform cărora sulurile „demonstrează existența Pentateuhului lui Moise în epoca Primului Templu ” (așa cum se susține în ziarul israelian Haaretz ). Davila crede că aceasta este o „interpretare prea îndrăzneață a descoperirii”. [7]

Vezi și

• Tablete de la Pirgi

Note

1. ↑ Evr. כתף הינום ‏‎ - umărul (panta) Gheenei , aflat în prezent în grădina arheologică a Centrului Memorial Menachem Begin
2. ↑ „Provocările lui Ketef Hinnom: Utilizarea tehnologiilor avansate pentru a recupera cele mai vechi texte biblice și contextul lor”, Gabriel Barkay și colab., Near Eastern Archaeology, Vol. 66, nr. 4 (dec. 2003), pp. 162-171 (la JSTOR) . Articolul are o imagine 3D a camerei în care au fost găsite sulurile.
3. ↑ „Pilgrimage Panorama” – relatarea lui Barkai despre descoperirea sulurilor.
4. ↑ [Barkay, G., A. G. Vaughn, M. J. Lundberg & B. Zuckerman (2004). „Amuletele de la Ketef Hinnom: O nouă ediție și evaluare” Buletinul Școlilor Americane de Cercetare Orientală 334: 41-71.]
5. ↑ 1 2 „Solving a Riddle Written in Silver”, New York Times, 2004 . Sugestia, prezentată în 2002 de Eric Waaler, potrivit căreia sulurile ar putea data dintr-o perioadă anterioară, nu a găsit sprijin, deși Gabriel Barcay, în articolul său din 2009 din BAR, a datat amuletele de argint la sfârșitul secolului al VII-lea î.Hr. e., adică timpul regelui Iosia și al profetului Ieremia.
6. ↑ „Provocările lui Ketef Hinnom: Utilizarea tehnologiilor avansate pentru a recupera cele mai vechi texte biblice și contextul lor”, Gabriel Barkay și colab., Near Eastern Archaeology, Vol. 66, nr. 4 (dec. 2003), pp. 162-171 (la JSTOR) .
7. ↑ Dr James Davila, Paleojudaica weblog