Vrăjitorul Ignat și oamenii | |
---|---|
Prima ediție a poveștii | |
Gen | poveste, basm |
Autor | Victor Pelevin |
Limba originală | Rusă |
Data primei publicări | 1989 |
Versiune electronica | |
![]() |
„Vrăjitorul Ignat și oamenii” este o poveste a scriitorului Viktor Pelevin , al cărei gen este definit de autor drept „basm”. Povestea este prima operă literară publicată a scriitorului. Prima dată publicată în Science and Religion în 1989 [1] .
Acțiunea are loc la 4 mai 1912. Protopopul Arsenicum vine să-l viziteze pe vrăjitorul Ignat. Ignat așează preotul la masă, îi dă ceai și turtă dulce și îi dă vrăjitorului să citească cele trei povești ale sale: „Apocalipsa Sf. Feoktista”, „Cum a înnebunit Mihail Ivanovici și a murit” și „Povestea gândacului Zhu”. Textul lucrării oferă textul integral al acestor povești. În timp ce Ignat citea povești, pe ușa lăsată voit deschisă de Arsenicum, bărbați în piei de oaie au intrat în casă, ascunzând la spate secure mari. Întrebat de Ignat de ce au nevoie, bărbații au răspuns că îl vor ucide, deoarece era vrăjitor. Ca răspuns, Ignat a dispărut, dizolvându-se în aer subțire.
Criticii au remarcat aranjarea filozofică și alegerea personajelor personajului principal - vrăjitorul Ignat și eroul antagonist - protopopul Arsenicum [2] . Antinomia tradițională că preotul este purtătorul unui principiu pozitiv, iar vrăjitorul este unul negativ, este inversată în poveste [2] . În confruntarea dintre cei doi eroi din poveste, au intrat oameni, „bărbați în piei de oaie”, care se ascundeau în spatele ușii pentru a profita de momentul și a-l ucide pe vrăjitor. Criticul O. V. Bogdanova îi compară pe acești bărbați cu imaginea lui Pugaciov din „ Fiica căpitanului ” a lui A. S. Pușkin , precum și cu copiii delincvenți, luați prin surprindere de părinți sau educatori [2] . Introducerea acestor personaje, potrivit criticului literar, a fost necesară pentru ca Pelevin să exprime ideea că lumea a fost de mult ucisă de proprii vrăjitori, „ceea ce va deveni invariant și pivot în textele ulterioare ale scriitorului” [2] .
Criticul literar D. Khaleeva [3] , atrage atenția asupra faptului că însuși titlul poveștii îl contrastează pe Ignat cu oamenii. Deși vrăjitorul din poveste este mai mult un personaj de basm decât un „non-uman”, dar, cu toate acestea, aici este pusă pentru prima dată tema filozofică a relației dintre om și non-uman. , care mai târziu va sta la baza altor lucrări ale autorului: „ Zombificarea omului sovietic ” (1990), „ Problema vârcolacului pe banda de mijloc ” (1991) etc.
În opera lui I. A. Fedotova se atrage atenția asupra simbolismului din poveste [4] . Deci, Arsenicum (Arsenicum) este numele latin pentru arsenic . Preotul îi dă lui Ignat o „mapă de carton roșu” cu povești care sugerează sânge. Intriga fiecărei povești a protopopului este legată de moarte. Acțiunea are loc pe 4 mai 1912, iar 4 mai este Ziua lui Proclu – ziua în care se obișnuia să se blesteme spiritele rele. Potrivit lui Fedotova [4] , povestea vorbește despre „un conflict orb între oameni și religie, care impune țăranilor / lumii / oamenilor să omoare vrăjitori. Și cine este vrăjitor și cine nu este, hotărăște biserica, iar aici reprezentantul ei este Arsenicum - arsen care afectează mințile oamenilor / lumii / bărbaților.
Se acordă atenție și poveștilor inserate ale lui Arsenicum, care sunt citite de Ignat. Potrivit criticului T. Yessenov [5] , aceste texte inserate sunt extrem de importante, nu sunt elemente străine, ci o parte integrantă a operei.