Kollar, ian

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită la 25 iulie 2022; verificarea necesită 1 editare .
Jan Kollar
slovacă Jan Kollar
Data nașterii 29 iulie 1793( 29.07.1793 ) [1] [2] [3] […]
Locul nașterii
Data mortii 24 ianuarie 1852( 24.01.1852 ) [1] [2] [3] […] (în vârstă de 58 de ani)
Un loc al morții
Țară
Ocupaţie scriitor , lingvist , poet , filozof , educator , lector universitar , arheolog , om politic , folclorist , profesor , colecţionar de cântece populare
Autograf
 Fișiere media la Wikimedia Commons
Logo Wikisource Lucrează la Wikisource

Jan Kollar ( slovac. Ján Kollár ; 29 iulie 1793 , Mosovce  - 24 ianuarie 1852 , Viena ) - om politic, poet, filozof și preot luteran slovac , fondatorul panslavismului în poezie. Împreună cu Frantisek Ladislav Chelakovsky , el  este unul dintre principalii vestitori ai ideii de „reciprocitate slavă”.

Biografie

Născut în Moszowci . Fiu de funcționar sărac, din copilărie a fost intenționat de tatăl său să fie măcelar. Dorința de a face studii superioare l-a făcut să părăsească casa părintească și, datorită sprijinului străinilor, a putut să-și continue studiile. A studiat la gimnaziul din Kremnica , Banska Bystrica , iar în 1812-1815 la Liceul Evanghelic Luteran din Pressburg ( Bratislava ) . În acest moment, l-a cunoscut pe F. Palacki , cu care a menținut o prietenie până la moarte. În 1816 , după ce a economisit niște bani cu lecțiile, Kollar a plecat la Jena, unde a stat timp de 3 ani. În 1817 - 1819 a studiat teologia la Universitatea din Jena și a văzut entuziasmul național care a măturat apoi tineretul german. Kollar a fost cel mai impresionat de faptul că acest triumf al spiritului național german a avut loc pe pământul care a aparținut cândva tribului slavilor polabieni, care au pierit din propria lor dezbinare. În plus, Kollar s-a îndrăgostit de fiica unuia dintre descendenții germanizați ai slavilor dispăruți - Mina Schmidt. Mama ei, văduvă, nu a fost de acord să-și lase fiica să plece în Ungaria, în această țară „sălbatică” și la un popor și mai „sălbatic”, iar Kollar, la rândul său, nu a putut sta departe de patria sa și de tinerii îndrăgostiți. a trebuit să se despartă multă vreme: s-au căsătorit abia în 1835. La întoarcerea sa din Jena, Kollar a primit în 1819 un post de predicator într-o biserică evanghelică din Pesta .

În 1821 , Kollar a tipărit la Praga o mică carte de poezii intitulată: „Básne Jana Kollara”, cu 76 de sonete, reprezentând un omagiu adus dragostei lui Kollar pentru Mina și amintind de sonetele lui Petrarh în onoarea Laurei. În 1824 , chiar în anul morții lui Byron , al cărui adept involuntar Kollar, au fost publicate alte 150 de sonete (la Budapesta ) sub un nou titlu: „Slavy Dcera” în trei cântece, iar în 1832 mai mult de 600 de sonete combinate în 5 melodii. Aici, alături de ecourile bucuriilor și tristețelor personale ale autorului, se regăsesc și amintirile sale despre trecutul slavilor, reflecții asupra prezentului său, vise de viitor. În forma sa finală, în care „poemul” a apărut în ediția pe moarte din 1851, conține 645 de sonete și este împărțit în 5 cântece: 1) „Sála”, 2) „Labe, Rén, Vltava”, 3) „Dunaj”. ”, 4 ) „Lethe” și 5) „Acheron”. În primul cântec sunt desenate imagini vesele ale vieții fericite a poetului la Jena; în al doilea și al treilea, el, ca și Childe Harold , călătorește prin diferite ținuturi ale slavismului viu și dispărut - de la Sala , prin Laba până la coastă și la insulele baltice , până în Olanda , Konstanz , Bavaria , Cehia , Moravia , Slovacia , Ungaria , și este transferată prin gând pe alte țări slave, însoțită de un prieten Milk, corespunzând lui Vergiliu din Divina Comedie a lui Dante ; în cântecele a patra și a cincea, poetul călătorește prin Paradisul și Iadul slavului și, după ce a murit în acel moment (1827), conform lui Kollar, Mina îi servește drept ghid în paradis, ca Beatrice a lui Dante . Există un amestec constant de iubire pământească și cerească, iar Mina este fie o frumusețe din Jena, fie fiica Gloriei (zeița, strămoșul slavilor), fie un prototip al panslavismului. Sentimentul poetului este împărțit, dar el însuși nu este în stare să-și dea seama pe cine iubește mai mult - fie Mina - frumusețea Jena, fie slavismul: ambele subiecte sunt la fel de dragi inimii lui: „Stai, o să-mi scot inima și o să o rup. în două jumătăți – o voi da o patrie, alta ei”, spune el în primul cântec (sonetul 120). Poezia a fost scrisă în cehă, dar cu multe trăsături caracteristice vorbirii slovace, acel dialect mijlociu slovac, care a devenit curând limba literară a slovacilor. Primele 3 cântece au mai multă poezie și sentiment decât ultimele. Neajunsurile poeziei includ denivelarea generală a culorii poetice, deficitul de imagini, caracterul retoric al prezentării, didacticismul excesiv, mai ales la Vară și Acheron. Dar toate aceste neajunsuri sunt răscumpărate de interesul pe care Fiica Gloriei îl prezintă ca tratat istoric și filologic despre slavi în prezent, trecut și viitor și ca expresie cea mai vie a ideii de reciprocitate slavă. În cuvintele istoricului literar ceh Viček, Kollar „a glorificat tot ceea ce a găsit mare în triburile slave cu cuvântul său arzător; tot ceea ce a găsit pernicios și umilitor, el a pedepsit cu mânia lui profetică. Poezia a devenit, parcă, evanghelia panslavismului. Impresia făcută de apariția ei în tipar asupra contemporanilor a fost extraordinară. Acest lucru se poate vedea din masa de poezii care au apărut în imitație a „Fiica Gloriei”. Sub influența sa au fost crescute generații întregi de slovaci și cehi. Parțial sub influența lui Kollar, părerile slavofililor noștri s-au conturat și ele (în special Pogodin și Homiakov ).

Nemulțumit de predicarea poetică a unității slave, Kollar a scris un tratat „Despre reciprocitatea literară între triburi și dialecte slave separate”, care a fost publicat mai întâi în cehă în jurnalul lui Karol Kuzmany „ Hronka” (1836), iar apoi în propria sa adaptare germană. „Ueber die literarische Wechselseitigkeit zwischen den verschiedenen St ä mmen und Mundarten der slavischen Nation” (Pest, 1837; a 2-a ed. 1884). Acest tratat dovedește nevoia de apropiere și de cunoaștere reciprocă a tuturor slavilor în sens literar și, ca mijloc principal pentru aceasta, indică cumpărarea și lectura de cărți publicate în toate dialectele slave, în principal în rusă, poloneză, cehă și sârbă. Croat. K. a mai scris câteva lucrări despre filologia slavă, istorie, mitologie și antichități: Rozpravy o jménach, počátkch a starožitnostech národa slovanského (1830); „Výklad k Slavy Dcera” (comentar istoric și arheologic, 1834); „Slava bohyně a původ jména Slavův čili Slavjanův”; „Cestopis obsahujicí cestu do horní Itálie” (1841); „Staroitalia slavjanska” (1853). El deține, de asemenea, prima colecție destul de completă de cântece slovace, publicată de el mai întâi împreună cu Šafarik (1822 și 1827), și apoi independent doar de el (1834-1835). În 1834-1850, Kollar a condus Asociația Iubitorilor de Limba și Literatura Slovacă .

Lucrând în literatură în beneficiul apropierii slave, Kollar nu și-a uitat poporul, pe care l-a ajutat nu numai în cuvânt, ci și în faptă, câștigând pentru slovaci, parțial cu ajutorul guvernului austriac, de la unguri, mai întâi o școală în 1820, iar apoi biserica în 1833 Energia cu care și-a urmărit scopul nu a putut decât să atragă atenția deosebită a fanaticilor marii idei maghiare, iar viața lui Kollar la Pesta a devenit insuportabilă. Era bântuit de ridicolul și amenințările mulțimii; i-au fost aranjate concerte de pisici de către studenți; în cele din urmă, a fost supus chiar la închisoare, din care a fost eliberat doar de trupele austriece. Toate acestea l-au forțat pe Kollar să părăsească Pest și să se mute la Viena, unde a luat parte pentru prima dată la ședințele comisiei pentru transformarea Ungariei și, în principal, a regiunii slovace.

În timpul Revoluției din 1848-1849 din Ungaria, Kollar a servit ca secretar la curtea împăratului austriac. În 1849,  în semn de recunoștință față de slovaci , care au vorbit de partea austriecilor în timpul revoluției, Kollar a fost numit profesor la Universitatea din Viena , unde a primit catedra de antichități și mitologie slavă, pe care a deținut-o până la moarte. în 1852.

Deși Kollar a fost unul dintre ideologii renașterii populare slovace, el a aderat la punctul de vedere al utilizării limbii cehe literare de către slovaci , ceea ce l-a dus în conflict cu Ludovit Štúr , care a promovat limba populară slovacă (îmbogățită cu elemente ale limbilor slave literare pe picior de egalitate) ca bază a scrierii naționale. În acest sens, Kollar a luat chiar și pseudonimul simplu Chechobratr Protištúrsky (Čechobratr Protištúrsky) în fervoare polemică.

Kollar a fost înmormântat în curtea bisericii Sfântului Marcu . În 1904, rămășițele sale au fost reîngropate la cimitirul Olshansky .

Publicații

O colecție incompletă de lucrări de K. Spisy Jána Kollára a fost publicată la Praga în 4 volume cu o curioasă autobiografie care surprinde doar tinerețea autorului.

Unele sonete din „Gloria Fiicei” au fost traduse în poloneză, germană, franceză și engleză; există și o traducere în limba rusă de N. V. Berg.

Note

  1. ↑ 1 2 Jan Kollar // Encyclopædia Britannica 
  2. ↑ 1 2 Ján Kollár // Enciclopedia Brockhaus  (germană) / Hrsg.: Bibliographisches Institut & FA Brockhaus , Wissen Media Verlag
  3. ↑ 1 2 3 Kollár, Ján // Baza de date a Autorității Naționale Cehe
  4. ↑ 1 2 Kollar Yan // Marea Enciclopedie Sovietică : [în 30 de volume] / ed. A. M. Prokhorov - ed. a III-a. — M .: Enciclopedia sovietică , 1969.
  5. ↑ 1 2 http://www.britannica.com/biography/Jan-Kollar
  6. ↑ Wurzbach D.C.v. Kollár, Johann  (germană) // Biographisches Lexikon des Kaiserthums Oesterreich : enthaltend die Lebensskizzen der denkwürdigen Personen, welche seit 1750 in den österreichischen Kronländern geboren wurden oder darin gelebt und gewir : 1 Vol. 12. - S. 325.

Literatură

Mențiuni despre el și mai multe scrisori în „Scrisori către Pogodin din ținuturile slave” (ed. Nil Popov , M., 1879-1880)

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii
Genealogie și necropole