Un concept în filologie este latura de conținut a unui semn verbal , în spatele căruia se află un concept legat de sfera mentală , spirituală sau materială a existenței umane, fixat în experiența socială a oamenilor, având rădăcini istorice în viața lor, social și subiectiv. înțeles și - prin stadiul unei astfel de înțelegeri - corelat cu alte concepte care sunt strâns legate de aceasta sau, în multe cazuri, opuse acesteia [1] .
Conceptul este un concept cheie în teoria lingvisticii conceptuale. În funcție de aspectul și metodele de studiu a conceptului, în funcție de modalitățile considerate de reprezentare a semnificațiilor conceptuale, există diferite direcții de studiu a structurilor conceptuale [2] .
Direcția logică presupune studiul conceptului ca unitate logică a limbajului, concept comun tuturor. Conceptele, a căror natură cognitivă se limitează la gândire, sunt studiate de un număr de cercetători moderni care lucrează cu material de limbaj natural [2] .
Direcția cognitivă - în cadrul căreia sunt luate în considerare principalele probleme de conceptualizare și categorizare, natura și structura conceptului, tipurile de concepte, modalitățile de reprezentare a cunoștințelor etc. [2] .
Direcția cognitiv-discursivă. Oamenii de știință-cognitiviști în cadrul acestei direcții consideră structurile reprezentării cunoștințelor din punctul de vedere al abordării cognitiv-discursive [2] . În același timp, discursul este înțeles ca „un text cufundat într-o situație de comunicare” [3] . Discursul nu se limitează la textul în sine, ci include și contextul social al comunicării care îi caracterizează participanții, procesele de producere și percepție a vorbirii, ținând cont de cunoștințele de bază” [4] .
Direcția lingvistică - limitată la studiul materialului lingvistic în studiul conceptelor de cultură [2] . Subiectul linguoculturologiei este conceptul în bidirecționalitatea sa: Pe de o parte, conceptul, conform definiției lui Yu . Forma de explicare lingvistică a unui concept lingvistic poate fi: 1) lexeme, 2) diverse formațiuni frazeologice (idiomuri, proverbe, zicători, aforisme), 3) texte [6] .
În prezent, există multe clasificări de concepte.
Concepte cognitive și artistice. În prima treime a secolului al XX-lea, cercetătorul rus S.A. Askoldov (Alekseev) a distins conceptele cognitive și artistice și a determinat specificul fiecăruia dintre ele. Autorul a remarcat că în artă cunoașterea procedează într-un mod diferit decât în logică și știință. Potrivit S.A. Askoldov, conceptele cognitive sunt caracterizate de „comunalitate”, deoarece acesta este doar un desen schematic al multor obiecte similare”, adică „reprezentări schematice lipsite de anumite detalii specifice” atribuite obiectelor de către conștiința individuală. Dacă „conceptele de cunoaștere sunt generalități, atunci conceptele de artă sunt individuale”, din moment ce orice viziune artistică asupra lumii, reprezentarea acesteia este subiectivă, ceea ce reflectă textul unuia sau altuia. Cercetătorul vede o altă diferență semnificativă între conceptul artistic și conceptul de cunoaștere în faptul că „sentimentele, dorințele și iraționalul în general nu sunt amestecate cu conceptele de cunoaștere. Un concept artistic este cel mai adesea un complex al ambelor, adică o combinație de concepte, idei, sentimente, emoții, uneori chiar manifestări volitive” [7] . Astfel, conceptul artistic este capabil să creeze o anumită „tensiune emoțională și estetică”, care de cele mai multe ori lipsește în conceptele de cunoaștere. Probabil, așadar, în structura conceptului artistic, pe lângă semnificațiile cognitive generale și individuale propriu-zise, se pot distinge și pe cele emotiv-evaluative: negative și pozitive, sau axiologice, perceptive etc. [2] .
Concepte-cadru și concepte-concepte cu un nucleu dens. Yu.S. Stepanov propune să ia în considerare două tipuri importante de concepte: concepte care sunt „concepte cadru” și concepte care sunt „concepte cu un nucleu dens”. Conceptele-cadru, conform cercetătorului, au „o trăsătură de bază, relevantă (sau un set mic de astfel de caracteristici), care, de fapt, este conținutul principal al conceptului. Apariția conceptului ca „inconștient colectiv” sau „reprezentare colectivă” este rezultatul dezvoltării spontane, organice, a societății și a umanității în ansamblu. Aceste concepte, de fapt, „cadra” lor, pot fi „probate”, „suprapuse” cutare sau cutare fenomen social, în aceste cazuri - pe cutare sau cutare societate (și altele sunt excluse), pe cutare sau cutare grup social (și altele sunt, de asemenea, excluse). Aici avem de-a face cu un alt proces, care cu greu poate fi numit „organic” sau spontan. Acesta este un proces de evaluare socială, aducând sub normă, sub standard, un proces asociat cu activitatea conștientă a forțelor sociale și chiar cu lupta lor. Astfel de concepte „suprapuse” ale lui Yu.S. Stepanov numește „concepte cu miez dens” [8] .
IN SI. Karasik distinge următoarele tipuri de concepte: 1) concepte etno-culturale și socio-culturale specializate , într-o formă concentrată, care exprimă caracteristicile culturii; 2) concepte nespecializate , al căror specific cultural este exprimat într-o măsură mai mică și necesită căutarea unor asociații ascunse semnificative din punct de vedere cultural; 3) concepte universale care nu au specific cultural. Printre conceptele etno-specifice, V.I. Karasik propune să se opună în mod semnificativ formațiunilor mentale parametrice și neparametrice. Primele includ acele concepte care acționează ca categorii de clasificare pentru compararea caracteristicilor reale ale obiectelor: spațiu, timp, cantitate, calitate etc. Conceptele neparametrice includ concepte care au conținut subiect. Ei, potrivit lui V.I. Karasik, poate fi împărțit în 2 clase: concepte de reglementare . Acestea includ acele formațiuni mentale, în conținutul cărora componenta valorică ocupă locul principal (de exemplu: fericirea, datoria, generozitatea etc.) și care determină și reglează comportamentul uman; concepte neregulatorii , care sunt formațiuni mentale sincretice de altă natură (de exemplu: călătorie, cadou, sănătate etc.) [9] .
A.P. Babushkin, oferă următoarea tipologie: imagini mentale, scheme, cadre, scenarii, concepte caleidoscopice și structurate logic. Imaginile gândite sunt pur individuale, se bazează pe o experiență specifică de viață a unei persoane. Cadrul conceptual , conform cercetătorului, „implica o situație complexă; poate fi comparat cu „cadru”, în care se încadrează tot ceea ce este tipic și esențial pentru un anumit set de circumstanțe. Scenariu , conform A.P. Babușkin, acesta este un concept dezvoltat în dinamică. Concepte construite logic în tipologia A.P. Babushkina sunt absolut lipsite de un început figurativ, sunt departe de experiența umană senzuală. Sensul unor astfel de concepte este egal cu interpretarea lor din dicționar. Conceptele caleidoscopice , dimpotrivă, sunt asociate cu metaforele cognitive (gestalte), prin prisma cărora este cuprinsă esența unui nume abstract [10] .
M.V. Pimenova propune să clasifice conceptele pe mai multe motive. Astfel, conceptele au fost împărțite de către cercetător în trei clase categorice: 1) concepte de bază care stau la baza limbajului și a întregului tablou al lumii (concepte cosmice, sociale și mentale (spirituale); 2) concepte descriptori care califică concepte de bază, dintre care se remarcă concepte dimensionale (concepte de măsurare: mărime, volum, adâncime, înălțime, greutate etc.); concepte calitative care exprimă calitatea (căldură - rece, integritate - partitivitate, duritate - moliciune); concepte cantitative care exprimă cantitatea (unul, mulți, puțini, suficient - nu suficient); 3) concepte-rude care implementează tipuri de relaţii, printre care se notează concepte-evaluări (bun - rău, corect - greşit, nociv - util); concepte-poziții (împotriva, împreună, aproape, aproape - departe, modern - nu modern); concepte privative (propriu - al altcuiva, a lua - a da departe, a deține - a pierde, a include - a exclude) [11] .
IN ABSENTA. Sternin, evidențiind stratul de bază în structura conceptului, sau nucleul, la care cresc straturi cognitive suplimentare, „reflectând un anumit rezultat al cunoașterii lumii externe, adică rezultatul cunoașterii”, distinge trei tipuri de concepte . El se referă la ele 1 ) cu un singur nivel, constând numai din stratul de bază (galben, verde, sărat, lingură, cană, farfurie etc.); 2) multinivel , având, pe lângă stratul de bază, straturi cognitive care diferă ca nivel de abstractizare (cf .: alfabetizat - strat de bază: o persoană educată; straturi cognitive de diferite grade de abstractizare: capabil să citească și să scrie; capabil să citească și să scrie bine; capacitatea de a comunica eficient etc. .d.); 3) segmentar , format dintr-un strat de bază înconjurat de mai multe segmente (cf.: conceptul de toleranță - stratul de bază: toleranță, reținere; segmente: toleranță politică, toleranță științifică, toleranță cotidiană, toleranță administrativă etc.) [12] .
În știința modernă, așadar, există multe abordări ale tipologiei conceptelor, ceea ce se datorează multidimensionalității studiului acestui fenomen.