| Operă | |
| Regele Ştefan | |
|---|---|
| Istvan, un Kiraly | |
| Compozitor | Levente Sörenyi |
| libretist | Janos Brody |
| Limba libreto | maghiară și latină |
| Sursa complot | Miklós Boldizhar, drama Ezredforduló |
| Gen | Opera rock |
| Acțiune | patru |
| Anul creației | 1983 |
| Prima producție | 1983 |
| Locul primei spectacole | Budapesta , Parcul Orasului |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | |
Regele Ștefan , opera rock ( Hung. István a Király ) este o operă rock maghiară. Compozitor: Levente Sörenyi Libret de Janos Brody (Bródy János). Bazat pe drama lui Miklós Boldizsár Miklós Ezredforduló (Schimbarea mileniului). Boldizhar a fost și coautor al libretului.
Colaborarea dintre compozitorul Levente Sörenyi și poetul Janos Brod a început încă din 1965 odată cu aderarea la grupul muzical de familie Illés . Ea a fost numită „Beatles maghiari” din cauza popularității sale uriașe și a stilului muzical distinctiv. De-a lungul anilor de muncă în grup, Sörenyi a devenit celebru ca un compozitor talentat, iar Janos Brod, autorul versurilor pentru majoritatea melodiilor grupului, a devenit unul dintre cei mai populari poeți din Ungaria. Grupul Illesh a durat până în 1973. Se spune că prăbușirea sa a fost determinată de presiunea politică. În același an, Sörenyi și Brod au creat grupul Phonograph (Fonográf) - un adevărat laborator de creație care a surprins publicul maghiar de mai multe ori cu „experimente” îndrăznețe, dintre care cel mai de succes a fost opera rock „Regele Ștefan” scrisă în 1983. .
Opera este dedicată unor evenimente reale ale istoriei maghiare, completate de imaginația autorului. Complotul se bazează pe lupta pentru putere asupra Ungariei a doi reprezentanți ai clanului Arpad care a condus țara - Istvan și Koppany . Tatăl lui Istvan, Marele Duce al Ungurilor Geza , a adoptat credința creștină și și-a botezat familia, dar nu a îndrăznit să boteze în masă ungurii. După moartea sa, a început un conflict deschis între maghiarii creștini și maghiarii păgâni, care a dus la un război civil. Partidul creștin a câștigat. Conducătorul său - prințul Istvan - la începutul mileniului (în 1000 sau 1001) a fost încoronat legat al Papei și a devenit primul rege ungar, iar după moartea sa - principalul patron al Ungariei. Liderul păgânilor - prințul Koppan - a murit în luptă. Trupul său a fost stropit, iar părțile sale au fost expuse pe zidurile cetăților maghiare.
Premiera operei a avut loc în august 1983 în parcul orașului Budapesta de pe Sankozodomb (Dealul Sledding). Furioarea pe care a făcut-o a dus, în cele din urmă, la redenumirea oficială a acestui loc. Acum se numește Kiraidomb (Dealul Regal). Producția a adunat aproximativ 120 de mii de spectatori. În 1984, regizorul Gabor Koltay (Koltay Gábor) a realizat un film bazat pe acesta. A fost lansat și un album muzical separat, care a avut un succes uriaș în rândul ascultătorilor maghiari. În Ungaria și printre diaspora maghiară din afara ei, opera rock este încă populară.
Opera rock este formată din 4 acte: 1 - „Moștenirea”, 2 - „ Esztergom ”, 3 - „Prințul Koppany”, 4 - „Regele Istvan”.
Acțiunea operei rock se deschide cu melodia grupului Illes Te kit választanál?/Pe cine ai alege? . Acest prolog sugerează că nu vor fi date evaluări clare în complot, nu va exista nicio împărțire în „alb și negru”. Privitorul însuși va trebui să evalueze personajele și acțiunile lor. Intră în procesiunea religioasă Veni lumen cordium / Fie ca ei să fie plini de lumina inimii . Aceștia sunt preoți creștini invitați de Marele Duce Geza. Se aude rugăciunea episcopului Astrik. Împreună cu preoții a sosit în Ungaria prințesa bavareză Gisella, pe care prințul Geza o logodise cu fiul său Istvan. Logodnicii se întâlnesc, iar episcopul Astrik îi încununează. Apar nobilii maghiari Shur, Solt si Beshe. Nu le pasă de religie. Sunt pragmați și oportuniști și cântă că Man is imperfect/Gyarló az ember . Fiica conducătorului maghiarilor păgâni, Prințul Koppany Reka (Réka) se convertește la creștinism Nem vagyunk még Hozzád méltók!/Suntem nevrednici de Tine, Doamne! . Păgânul Laborz o acuză de apostazie și îl respinge pe Dumnezeul creștin („Nu avem nevoie de un Dumnezeu care să ierte totul; nu avem nevoie de un Dumnezeu care să-și omoare fiul; nu avem nevoie de un Dumnezeu care să nu înțeleagă maghiara). …”). O mulțime de unguri îl susțin Nem kell olyan isten / Nu este nevoie de un astfel de Dumnezeu . Marele Duce Geza a murit. Este înmormântat după ritul creștin. Muzica maghiară de doliu se transformă treptat în cântare creștină Kyrie eleison! / Doamne, miluiește-te! . Înaintea sicriului tatălui său, Istvan promite să fie un bun conducător și să-i facă pe maghiari creștini Nincs más út, csak az Isten útja / Nu există altă cale decât Dumnezeu . El este întrerupt de păgânul Coppany. Prin legea păgână, el ar trebui să fie prinț, ca om mai în vârstă din familia Arpad . Goppan protejează obiceiurile și credințele străvechi ale strămoșilor. Unii maghiari îl susțin pe István, dar mulți îl susțin pe Koppany. Moștenitorii se ceartă.
Ungurii și preoții creștini se roagă pentru pace Adj békét Uram (Da pacem Domine) / Dă-ne pace, Doamne . Un grup de cântăreți îl salută pe Istvan drept viitorul lor prinț Üdvöz légyen Géza fia/Hail to you, fiul lui Geza , dar în același timp gloriifică isprăvile de odinioară ale maghiarilor. Prințesa Charolte nu vrea să audă de gloria păgânilor și îi alungă pe cântăreți. Muncitorul vine cu o misiune de la Koppany. Koppány îi oferă lui Charolt să devină a patra soție, în speranța că această căsătorie îi va împăca pe maghiari și îi va confirma drepturile la titlul de mare ducal Koppány küldött / Koppány mi-a trimis . Charolte ordonă să-l omoare pe Laborets. Acesta este răspunsul ei pentru Koppany. Nobilii Shur, Solt și Beshe îl ceartă pe Koppany, bazând pe favoarea lui István Abcug Koppány!/Jos Koppány! , dar Istvan îi alungă, urăște pe lingușitorii mercenari. Istvan este în îndoială, nu vrea să lupte, dar Charolt îl convinge de necesitatea războiului István fiam / Istvan, fiul meu . Printesa Gisella, intre timp, ii este dor de sotul ei. Nu-i place că Istvan este mereu ocupat; nu-i pasă de problemele maghiare. Gisella este distrată de cavalerii germani din alaiul ei. Cavalerul Vecellin urăște și politica. Preferă războiul decât să vorbească despre pace.Unom a politikát / Obosit de politică . (Acest episod nu a fost în premiera operei rock, la fel ca nici în filmul din 1984. Poate datorită faptului că în 1975 Biserica Catolică a recunoscut-o pe Gisella din Bavaria ca binecuvântată. Pentru prima dată, duetul de Gisella și Vecellin apar doar pe un disc de gramofon și de atunci intră invariabil în acțiunea operei.) Episcopul Astrik îl declară pe Istvan Marele Duce al Ungurilor. Ungurii botezați întâmpină noul domnitor. Imnul solemn Felkelt a napunk / A venit ziua noastră . Rămas singur, Istvan se întoarce la Dumnezeu. El este urmărit din lateral de fiica lui Koppany, Reka. Este îndrăgostită în secret de István, care este unul dintre motivele botezului ei. Rugăciunea lui Istvan se transformă într-un duet între Istvan și râul Oly távol vagy tőlem / Cât de departe ești de mine .
Prințul Koppan, după ce și-a adunat susținătorii, se întoarce către ei cu o întrebare - Vrem să fim liberi sau sclavi? Rabok legiunk vagy szabadok? Liberi ca păsările , răspund maghiarii. Cele trei soții ale lui Koppany - Pitsur, Enikyo și Boglarka - încearcă să-i distragă atenția de la gândurile sale grele . Trei nobili oportuniști - Shur, Solt și Beshe - îl informează pe Koppany despre alegerea lui István ca Mare Duce și se oferă să-l omoare Abcug István!/Jos István! Până și șamanul Torda îl convinge pe prinț să recurgă la ajutorul lor, dar Koppany îl refuză și îi alungă pe trădători, dorește să lupte cinstit Szemtől szembe / Față în față . Apoi şamanul şi ungurii apelează la zeii păgâni pentru ajutor Áldozatunk fogadjátok / Acceptă-ne sacrificiul . Réka îi spune tatălui ei că a avut un vis urât și îi cere să se împace cu Istvan. Istvan însuși îi oferă voluntar lui Koppany puterea supremă dacă acceptă creștinismul, dar Koppany este neclintit Elkésett a békevágy / E prea târziu să vorbim despre pace , Pogánynak tartanak / Să rămânem păgâni . Șamanul Torda le arată maghiarilor o sabie sângeroasă, chemând la război Véres kardot hoztam / Bloody a ridicat sabia și prezice un viitor glorios pentru Ungaria („vom câștiga la Mohacs , Gyorgy Dozsa va fi regele nostru...”) dacă Ungurii rămân păgâni. Războiul începe. Creștinii câștigă. Koppan moare în luptă.
Cântăreții deplâng moartea lui Koppany Gyászba öltözött csillagom / Steaua mea este îmbrăcată în doliu , preoții creștini sărbătoresc victoria. Ungurii acceptă cu respect botezul. Istvan se sărbătorește cu susținătorii săi, le acceptă felicitările și sfaturile Hála néked fejedelem / Slavă ție, prinț . Nobilii corupți Shur, Solt și Beshe îi jură credință și îi cer recompense pentru „exploatațiile” lor, dar doar provoacă mânia lui Istvan. Apare Reka. Ea cere să-i dea trupul tatălui ei Halld meg uram a kérésem / Ascultă, domnule, cererea mea . Istvan este gata să cedeze rugăciunilor ei, dar prințesa Sharolte o alungă nepoliticos și cere să sfâșie corpul lui Koppan pentru a-l intimida pe recalcitrant. Cei apropiați îi susțin pe Felnégyelni!Felnégyelni!/Trimer! Sfert! Frustrat, Istvan alungă oaspeții. Rugăciunea lui Istvan sună din nou Oly távol vagy Tőlem / Cât de departe ești de mine . El Îl întreabă pe Dumnezeu dacă este neprihănit o persoană care nu păcătuiește pentru că nu face nimic și dacă are dreptate cine este forțat să ia decizii crude, dar necesare. Prințesa Gizella se alătură rugăciunii sale. Ea se bucură de lumea care vine. Corpul lui Koppan este sfert. Astrik îl proclamă rege pe Istvan și îl încununează cu o coroană. Cu tine, Doamne, dar fără tine, zice regele Istvan. Imnul Felkelt a napunk / A venit ziua noastră .
Compozitorul Levente Sörenyi a încercat să ofere părților fiecărui personaj un sunet individual, datorită căruia au obținut o mare varietate de stiluri - de la cântarea bisericească gregoriană la hard rock. Rolul lui Istvan este în stilul cântecelor pop melodice. Temperamentul furios al lui Koppany este transmis prin compoziții de roci energice. Réka, ca o fată din popor, cântă în stilul popular maghiar. Cântarea gregoriană este semnul distinctiv al preoților creștini. Cu un cântec de operetă, urcă pe scenă un trio de nobili maghiari. Iar cântarea corală în actele 2 și 4 atinge uneori culmi simfonice. De aici acompaniamentul orchestral bogat, variind de la o orchestră clasică la setul instrumental al unei trupe rock.
Având în vedere momentul scrierii operei, putem spune că alegerea intrigii pentru aceasta a fost destul de îndrăzneață, deoarece arată nu numai lupta pentru putere a doi pretendenți la tron, ci și lupta pentru mințile și inimile maghiarilor. a două ideologii – lumea veche și cea nouă . Evenimentele revoltei anticomuniste din 1956 , înăbușite din cauza intervenției militare străine (sovietice), erau încă proaspete în memoria maghiarilor. În 1983, Ungaria era încă condusă de Partidul Comunist, iar dacă autoritățile au permis montarea operei, atunci, se pare, pentru că au văzut o analogie între venirea la putere a Regelui Ștefan, care a plantat un nou crez cu sprijinul lui. Preoții romani și cavalerii străini (germani) și stăpânirea autoritara a Partidului Comunist maghiar, care a insuflat maghiarilor o nouă ideologie (comunistă) cu sprijinul trupelor străine (sovietice). Astfel, lupta lui Istvan împotriva păgânismului „înapoi” și „reacționar” și răspândirea creștinismului progresist pentru vremea sa, precum și faptul că opera a fost scrisă la sfârșitul secolului XX (adică, de fapt, la rândul său). al mileniului următor), ar putea fi o confirmare a nevoii de schimbare și a începutului unei noi ere, subverind complet pe cea anterioară.
Totuși, poziția neutră a autorilor operei, care de la bun început au invitat publicul să facă propria alegere, a făcut posibilă o interpretare absolut opusă a intrigii. Păgânul Koppany, nu mai puțin cinstit și principial decât adversarul său Istvan, este mândru de trecutul glorios al poporului său și apără de rege valorile tradiționale ale ungurilor, care nu poate impune o nouă credință străină maghiarului decât cu ajutorul soldaţilor străini. Așa percepeau opera dizidenții și exilații politici maghiari. De fapt, doar nobilii oportuniști maghiari care sunt mereu gata să ia partea celui mai puternic, oricine ar fi el, sunt negativi fără ambiguitate în operă.
Ambele părți ale conflictului sunt demne de simpatia publicului. De aici și popularitatea uriașă a operei rock, care a devenit un simbol al unității naționale și patriotismului maghiar.
=