Linia roșie este un roman de Ilmari Chianto , publicat în 1909.
Acțiunea romanului (cărții) are loc în timpul primelor alegeri parlamentare din Finlanda din primăvara anului 1907 și povestește despre viața săracii familii Topi (Tobias Topiaanpoika) și Riika Romppanen (Retriika Efrosinya, numele de fată Juntunen) și despre gândurile lor. atunci. Topi era convins că dacă oamenii ar trasa o linie roșie pe buletinul de vot (așa cum votau atunci) și ar sprijini „ sistemul solisaliratti ” (un nume eronat pentru Partidul Social Democrat ), situația săracilor s-ar îmbunătăți.
Romanul este un rezumat al poziției cu privire la reforma legislativă din 1906, care a dat drept de vot în alegeri tuturor bărbaților și femeilor de peste 24 de ani. La aceste alegeri parlamentare au fost nominalizate șase partide: social-democrații, partidul finlandez , tinerii finlandezi , suedezi, Uniunea Țăranilor și Uniunea Muncitorilor Creștini . Fiecare partid a incercat sa adune voturile poporului cu ajutorul discursurilor de campanie ale agitatorilor ambulanti . Potrivit romanului Linia roșie, în Kainuu locuiau mulți oameni săraci care veneau de departe să asculte promisiunile amețitoare ale reprezentanților Soli-sali-ratti despre bani și pâine. În roman, în afară de social-democrați, nici măcar nu sunt menționate alte partide, pentru că speranța unui viitor mai bun este realizabilă, potrivit celor săraci, doar cu ajutorul lui „Soli-sali-ratti”, prin trasarea unei linii roșii. . Cartea, însă, nu discută dacă Partidul Social Democrat din Finlanda sau orice alt partid care candidează la alegeri a fost mai bun decât ceilalți. Ca prototip pentru un agitator pe nume Puntarpäa, Kianto a folosit agitatorul ambulant al Partidului Social Democrat Juho Werner Viherijalaakso .
Personajele principale ale romanului - Tobias Topiaanpoika (Topi) și Retriyka Efrosinya Saarantyutyar (numele de fată Juntunen) (Riika) Romppanen trăiesc cu cei cinci copii ai lor în pustie, în coliba Korpiloukko, printre sărăcie și nenorocire. Nu sunt foarte bătrâni, dar foamea și munca grea i-au călit și i-au transformat într-un bătrân și o bătrână morocănosă. De-a lungul anilor, ei și-au pierdut deja încrederea într-un viitor mai bun.
Deodată, din sate au venit zvonuri ciudate: „... Pe 15 martie, țara asta și lumea asta par să ia cu adevărat un alt drum”. Agitatorii ambulanți îi inspiră pe oameni că din ziua alegerilor banii vor trece de la domnii bogați la muncitorii săraci. „De ce papagalii aceia cu părul creț din curți și ciocănitorii grași ai legii nu încep să protejeze spatele săracilor, și nu doar burțile grase ale celor bogați?” - asa gandeste dupa intalnire Topi. În cele din urmă, linia roșie este percepută de oameni ca un salvator care va schimba totul, așa că Rijka își trasează linia roșie în grabă atât de tare încât își rupe creionul.
Au existat, desigur, prejudecăți în privința alegerilor parlamentare și a social-democraților în special. Generația mai în vârstă respinge politica ca fiind activități fără Dumnezeu, iar preoții și alți oameni bogați cu siguranță nu vor să le strângă cureaua de către social-democrați. Conflictul dintre religie și politică se manifestă și în popor: unii nu îndrăznesc să tragă o linie roșie în buletinul de vot împotriva social-democraților, temându-se de pedeapsa lui Dumnezeu pentru păcat. Așa că după alegeri, Rijka începe să creadă că boala și moartea celor trei copii ai săi este pedeapsa lui Dumnezeu.
Când se dovedește că linia roșie nu era o cale directă către o viață mai bună și nu se aude nimic de reforme, Rijka începe și el să se gândească: „Linia roșie? Nu au observat deloc că a fost tras cu sângele inimii unui popor suferind?
Romanul, așa cum spune, descrie ciclul clasic, deoarece începe cu ursul care intră în hibernare și se termină în primăvara următoare, când ursul se trezește. Ursul își trasează și linia roșie, dar această linie este un flux sângeros din venele locuitorului Korpiloukko. O carte dură are un sfârșit cu adevărat dur când o Riika, posibil însărcinată, este lăsată singură cu copiii ei supraviețuitori.