Irving Kristol | |
---|---|
Irving Kristol | |
| |
Data nașterii | 22 ianuarie 1920 |
Locul nașterii | Brooklyn ( Stat New York , SUA ) |
Data mortii | 18 septembrie 2009 (în vârstă de 89 de ani) |
Un loc al morții | Comitatul Arlington ( Virginia , SUA ) |
Țară | STATELE UNITE ALE AMERICII |
Alma Mater | |
Scoala/traditie | Troțkism , Neoconservatorism |
Direcţie | Filosofia occidentală |
Perioadă | Filosofia secolului XX |
Premii | |
Fișiere media la Wikimedia Commons |
Irving Kristol ( ing. Irving Kristol , 22 ianuarie 1920 , Brooklyn , New York – 18 septembrie 2009 , Arlington, Virginia ) este un editorialist , jurnalist și scriitor american. El este uneori menționat ca unul dintre fondatorii neoconservatorismului . În calitate de fondator, sponsor și editor al unui număr mare de reviste, a jucat un rol influent în dezvoltarea culturii intelectuale și politice din a doua jumătate a secolului al XX-lea.
Kristol s-a născut în Brooklyn , New York , într-o familie de evrei ortodocși din Europa de Est [1] . La City College din New York, de la care a absolvit în 1940 , a studiat în principal istoria și a fost membru al cercului studențesc al troțkiştilor . Ulterior, acest cerc a servit drept bază pentru formarea unui grup influent de stânga în Statele Unite - Intelectualii din New York. În timpul celui de-al Doilea Război Mondial, a fost soldat în Divizia a 12-a blindată. [2]
Soție (din 1942) - Gertrud Himmelfarb , istoric. Fiul William , politolog. Fiica Elisabetei.
În 1973, Michael Harrington a inventat termenul de „neo-conservatorism” pentru a descrie ideile intelectualilor liberali și filosofilor politici care își abandonau afilierea la curentul politic dominant atunci în cadrul Partidului Democrat în favoarea unei noi forme de conservatorism. [3] Harrington a sugerat că termenul ar fi trebuit să aibă o conotație derogatorie, dar a fost, destul de ciudat, folosit de Kristol ca o descriere adecvată a ideilor și politicilor propuse în influența revistă americană The Public Interest .
Spre deosebire de liberali, neoconservatorii au respins ideea unor programe sociale mari implementate de Lyndon Johnson . Spre deosebire de conservatorii obișnuiți, ei au susținut într-o formă limitată ideile statului bunăstării propuse de F. Roosevelt .
În februarie 1979, fotografia lui Kristol a fost prezentată pe coperta revistei Esquire . Titlul era: „Fondatorul celei mai influente forțe politice din America – Neoconservatorismul”. [4] Anul acesta se remarcă și prin publicarea The Neoconservatives : The Men Who Are Changing America's Politics . La fel ca Harrington, autorul cărții Peter Steinfels a fost un critic al neoconservatorismului, dar a fost impresionat de influența lor politică și intelectuală în creștere. Răspunsul lui Kristol a fost intitulat „Confesiuni ale unui adevărat, auto-mărturisit – Poate singurul – „Neoconservator””. [5]
Neoconservatorismul, așa cum a susținut Kristol, nu este o ideologie, ci un „sistem de credințe”, nu o listă de principii și axiome, ci mai degrabă un mod de gândire. [6] Într-unul dintre cele mai faimoase citate ale sale, Kristol i-a definit pe neoconservatori drept „liberali care s-au întors dintr-o lume a viselor la realitate”. Aceste idei stau la baza filozofiei neoconservatoare până astăzi. [7]
Realitatea, potrivit lui Kristol, este complexă. Propunând virtuțile „economiei din partea ofertei ” [8] ca bază pentru creșterea economică ca „condiție necesară” pentru conservarea democrației moderne”, el a insistat, de asemenea, că orice filozofie economică trebuie să extindă „filozofie politică, filozofie morală și chiar gândire religioasă”, care sunt și mai „sine qua non” pentru democrația modernă. [9]
Într-una dintre cărțile sale timpurii, Two Cheers for Capitalism , el afirmă că capitalismul (sau mai degrabă, capitalismul burghez) merită două mulțumiri. În primul rând, pentru faptul că „capitalismul funcționează, într-un sens destul de simplu, destul de material al cuvântului”, îmbunătățind condițiile de viață ale oamenilor. În al doilea rând, pentru faptul că „este aproape în spirit de libertatea personală”. Kristol susține că acestea nu sunt realizări mici și doar capitalismul s-a dovedit capabil să le ofere. Totuși, capitalismul impune și o uriașă „povara psihică” individului și ordinii sociale, deoarece nu satisface nevoile „existențiale” umane, creează o „nemulțumire spirituală” care amenință legitimitatea ordinii sociale. Printre altele, această respingere a unei posibile a treia laude este semnul distinctiv al neoconservatorismului așa cum l-a înțeles Kristol. [zece]
Dicționare și enciclopedii | ||||
---|---|---|---|---|
Genealogie și necropole | ||||
|