Cambujadesh

regat, imperiu
Imperiul Khmer
កម្វុជទេឝ
802  - 1431
Capital Yashodharapura
limbi) sanscrită (limba puterii și culturii) și khmer
Limba oficiala sanscrită și khmer
Religie Hinduism , budism
Populația 8 000 000 de oameni
Forma de guvernamant monarhie feudală timpurie
Dinastie Mahidharapura, Varman
Împărat (Chakravartin)
 •  802 - 834 Jayavarman II (primul)
 •  1421 - 1431 Barom Rechea II (ultimul)
Continuitate

←  Chenla ←  Bhavapura

←  Lavoe

Regatul Suko  → Lan Xang  → Cambodgia  →

Lannatai  →
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Imperiul Khmera ( Khmer : ចក្រភព ខ្មែរ ខ្មែរ ខ្មែរ: Chakrphup Khmer sau អាណាចក្រ ខ្មែរ ខ្មែរ Anachak Khmer ) sau Kambujadesh (termenul Angkorian Cambodgia sau Regatul Angkore este de asemenea utilizat ) - Statul feudal Khmer a existat în secolele II -a XIII Cambodgia modernă , vietnameză , Thailanda și Laos , Thailanda și Laos, centrate pe Angkor .

Cea mai mare moștenire a sa este Angkor, în Cambodgia actuală, care a fost capitala la înălțimea imperiului. Monumentele maiestuoase din Angkor, cum ar fi Angkor Wat și Bayon, mărturisesc puterea și bogăția imensă a Imperiului Khmer, arta și cultura impresionante, tehnica arhitecturală, realizările estetice și diversitatea sistemelor de credințe pe care le-a patronat de-a lungul timpului. Imaginile din satelit au arătat că Angkor, în perioada de glorie din secolele XI-XIII, a fost cel mai mare centru urban preindustrial din lume [1] .

Istorie

A atins apogeul în secolul al XII-lea. În această perioadă, imperiul a inclus teritoriile moderne din Vietnam , Cambodgia , Thailanda și Laos .

Statul a fost format ca urmare a descompunerii relațiilor tribale dintre triburile khmer care locuiau în interiorul Indochinei . Unificarea principatelor khmer disparate a fost facilitată de amplasarea favorabilă a Angkorului în ceea ce privește dezvoltarea agriculturii și protecția de inamicii externi. Un anumit rol în formarea structurilor statale l-a jucat și influența civilizației indiene care s-a răspândit din regiunile de coastă adânc în peninsula.

Jayavarman II (802-850) este considerat oficial fondatorul dinastiei regilor din Kambujadesh , dar de fapt țara a fost unificată sub Indravarman I (877-889) și Yashovarman I (889-900). În secolele XI-XII, țara atinge apogeul și devine unul dintre cele mai puternice state din Asia de Sud-Est . Regii Suryavarman I (1002-1050) și Udayadityavarman II (1050-1066) au construit o rețea mare de irigații alimentată dintr-un lac artificial cu o suprafață de 16 km² - Western Baray.

Succesorii lui Jayavarman II au extins constant teritoriul Cambodgiei. Indravarman I (877-889) a reușit să extindă regatul fără războaie și a inițiat proiecte extinse de construcție care au fost susținute de bogăția generată prin comerț și agricultură. În primul rând au fost templul lui Preah-Ko și lucrările de irigare. Între regatul khmer și Sailendra din Java urma să existe un schimb de călători, dacă nu de misiuni, transferând nu numai idei, ci și detalii tehnice și arhitecturale în Cambodgia [2] .

Fiul lui Rajendravarman al II-lea, Jayavarman V , a domnit între 968 și 1001. După ce sa stabilit ca noul rege asupra celorlalți prinți, domnia sa a fost o perioadă în mare parte pașnică, marcată de prosperitate și înflorire culturală. El a fondat o nouă capitală puțin la vest de cea a tatălui său și a numit-o Jayendranagari; templul ei de stat, Ta-Keo , se afla în sud. Filosofi, oameni de știință și artiști au trăit la curtea lui Jayavarman V. Au fost construite și temple noi: cele mai importante dintre acestea sunt Banteay Srei , considerat unul dintre cele mai frumoase și artistice temple din Angkor, și Ta Keo, primul templu Angkor construit în întregime din gresie [3] [4] .

Zece ani de conflict au urmat morții lui Jayavarman V. Cei trei regi au condus simultan ca antagoniști până când Suryavarman I (1006-1050) a preluat tronul [3] :134-135 . Suryavarman I a stabilit relații diplomatice cu dinastia Chola din sudul Indiei [5] . Suryavarman I a trimis carul în dar împăratului Chola Rajaraja Chola I [6] . Domnia sa a fost marcată de încercări repetate ale adversarilor săi de a-l răsturna și de cuceriri militare. Suryavarman a reușit să preia controlul asupra capitalei khmerilor, orașul Angkor Wat [7] . În același timp, Angkor Wat a intrat în conflict cu regatul Tambralinga din Peninsula Malaeză [7] [8] . După ce a supraviețuit mai multor invazii ale dușmanilor săi, Suryavarman a apelat la puternicul împărat Chola Rajendra I al dinastiei Chola pentru ajutor împotriva regatului Tambralinga [7] [9] [10] . Acest lucru a adus în cele din urmă imperiul Chola în conflict cu imperiul Srivijaya . Războiul s-a încheiat cu victoria dinastiei Chola și a Imperiului Khmer, precum și cu pierderi majore pentru imperiul Srivijaya și regatul Tambralinga [7] [8] . Această uniune avea, de asemenea, o conotație religioasă, deoarece atât Chola, cât și Imperiul Khmer erau shaiviți hinduși, în timp ce Tambralinga și Srivijaya erau budiști Mahayana. Există unele indicii că, fie înainte, fie după aceste evenimente, Suryavarman I a trimis un cadou, un car, lui Rajendra Chola I, poate pentru a facilita comerțul sau alianța [3] :136 [11] . Soția lui Suryavarman I a fost Viralakshmi și după moartea sa în 1050 a fost succedat de Udayadityavarman II , care a construit Bapuon și West Barai [3] :135, 137-138 . În 1074, a apărut un conflict între Harshavarman al III-lea și regele Harivarman al IV-lea de Champa [3] :152 .

Epoca de aur

Secolul al XII-lea a fost o perioadă de conflict și luptă acerbă pentru putere. Sub Suryavarman II (care a domnit între 1113-1150), regatul a fost unit intern [12] :113 și în 37 de ani a fost construit marele templu Angkor Wat , dedicat zeului Vishnu. În est, campaniile sale împotriva lui Champa și Dai Viet au fost eșuate [12] :114 , deși el a demis Vijaya în 1145 și l-a răsturnat pe Jaya Indravarman III [13] :75–76 . Khmerii au ocupat Vijaya până în 1149 când au fost alungați de Jaya Harivarman I [3] :160 . Suryavarman II a trimis o misiune dinastiei Chola din sudul Indiei și a prezentat bijuteria împăratului Chola Kulottunga Chola I în 1114 [14] [15] .

A urmat o altă perioadă, timp în care regii au domnit pentru scurt timp și au fost răsturnați cu forța de succesorii lor. În cele din urmă, în 1177, capitala a fost capturată și jefuită într-o bătălie navală pe lacul Tonle Sap de către o flotă Cham sub comanda lui Jaya Indravarman IV, iar Tribhuvanadityavarman a fost ucis [3] :164 [13] :78 .

Regele Jayavarman VII (1181-1219) a fost considerat cel mai mare rege al Cambodgiei. Era deja comandant militar, fiind prinț sub regii anteriori. După ce Tyamy a cucerit Angkor, a adunat o armată și a recâștigat capitala. El a urcat pe tron ​​și a continuat războiul împotriva regatului de est vecin încă 22 de ani, până când khmerii au învins Champa în 1203 și au cucerit cea mai mare parte a teritoriului acestuia [3] :170–171 [13] :79–80 .

Jayavarman VII este considerat ultimul dintre marii regi ai Angkorului, nu numai din cauza războiului său de succes împotriva chamilor, ci și pentru că nu a fost un conducător tiranic ca predecesorii săi imediati. A unificat imperiul și a realizat proiecte de construcții demne de remarcat. A fost construită o nouă capitală, numită acum Angkor Thom (literal: „mare oraș”). A fost construită o rețea extinsă de drumuri care leagă fiecare oraș al imperiului, cu case de odihnă construite pentru călători și un total de 102 spitale înființate în întregul regat [3] :173, 176 .

După moartea lui Jayavarman VII, fiul său Indravarman II (1219-1243) a urcat pe tron ​​[3] :180–181 . La fel ca tatăl său, era budist și a completat seria de temple începută sub conducerea tatălui său. Ca războinic, a avut mai puțin succes. În 1220, sub presiunea din ce în ce mai puternică a Dai Viet și a alianței sale cu Chams, khmerii s-au retras din multe dintre provinciile cucerite anterior din Champa. În Occident, supușii săi thailandezi s-au răzvrătit, înființând primul regat thailandez în Sukhothai și împingându-i pe khmeri. În următorii 200 de ani, thailandezii vor deveni principalii rivali ai Cambodgiei.

Indravarman al II -lea i-a succedat lui Jayavarman al VIII-lea (a domnit între 1243-1295). Spre deosebire de predecesorii săi, Jayavarman VIII a fost un adept al shaivismului hindus și un oponent agresiv al budismului, distrugând multe statui lui Buddha din imperiu și transformând templele budiste în temple hinduse [12] :133 . Din afara imperiului a fost amenințat de mongoli sub comanda generalului Kublai Khan Soget (uneori cunoscut sub numele de Sagatu sau sodu), care era guvernatorul Guangzhou [16] . Regele a evitat războiul cu puternicul său adversar, care a condus toată China plătind un tribut anual din 1285 [3] :192 [16] . Domnia lui Jayavarman al VIII-lea s-a încheiat în 1295, când a fost răsturnat de ginerele său Srindravarman (a domnit între 1295-1309). Noul rege a fost un adept al budismului Theravada, o școală de budism care a sosit în Asia de Sud-Est din Sri Lanka și s-a răspândit ulterior în mare parte din regiune.

Sub Suryavarman II , țara poartă războaie devastatoare împotriva statelor vecine Mon din Valea Menama și, de asemenea, împotriva statului Tyampa . Teritoriul Kambujadesh atinge cea mai mare dimensiune. În apropierea capitalei, se ridică un monument de arhitectură cambodgiană - templul Angkor Wat . De la mijlocul secolului al XII-lea, Cambujadesh, epuizat de războaiele continue și de construcția la scară uriașă, a căzut treptat în decădere. În a doua jumătate a secolului al XIII-lea, triburile thailandeze l-au presat constant dinspre vest . Până în secolul al XIV-lea, imperiul Kambujadesh încetează să mai existe.

Diviziuni administrative

Se cunosc foarte puține lucruri: poate fi fost constituită din mici principate care plăteau tribut. Abia la mijlocul secolului al X-lea a fost introdus sistemul „raioanelor”. Districtele erau împărțite în sate ( grama, sruk ), diferite ca număr, de la 20 la 90 de persoane, fiecare având câte un templu sau o capelă [17] .

Limba

Societatea era bilingvă. Sanscrita era limba puterii și culturii, în timp ce khmerul era limba oamenilor de rând. În practică, totuși, ambele limbi ar putea fi folosite simultan în aceeași inscripție. Drept urmare, limba khmer a evoluat, absorbind mult din sanscrită [17] .

Societate

Castele, ca și în India, sunt necunoscute printre khmeri. În vârful ierarhiei se aflau brahmanii, în partea de jos erau servitorii și sclavii. Regii aveau statutul de stăpân al lumii ( chakravartina ) [17] .

Imperiul Khmer a fost fondat pe o rețea extinsă de comunități agricole de cultivare a orezului. Există o ierarhie clară a așezărilor în regiune. Satele mici erau centrate în jurul unor centre regionale, cum ar fi Phimai, care la rândul lor și-au trimis mărfurile în orașe mari, cum ar fi Angkor, în schimbul altor bunuri, cum ar fi ceramică și articole de comerț exterior din China [18] . Regele și oficialii săi erau responsabili pentru gestionarea irigațiilor și distribuția apei, care consta dintr-o serie complexă de infrastructură hidraulică, cum ar fi canale, șanțuri și rezervoare masive numite baray. Societatea era organizată într-o ierarhie care reflectă sistemul de caste hinduse, unde plebei - cultivatori de orez și pescari - reprezentau marea majoritate a populației. Kshatriyas - membri ai familiei regale, nobili, lideri militari, soldați și războinici - au constituit elita și puterea conducătoare. Alte clase sociale includeau brahmanii (preoții), comercianții, artizanii precum dulgherii și zidarii, olarii, metalurgii, aurarii și țesătorii de pânze, în timp ce la cel mai de jos nivel social erau sclavi.

Proiectele extinse de irigare au furnizat un surplus de orez care ar putea susține o populație mare. Religia de stat a fost hinduismul, dar sub influența cultului lui Devaraja, care i-a înălțat pe regii khmer ca posedând calitatea divină de zei vii pe pământ, atribuită întrupării lui Vishnu sau Shiva [19] . În politică, acest statut a fost văzut ca o justificare divină pentru conducerea regală. Cultul a permis regilor khmer să se angajeze în proiecte arhitecturale masive, construind monumente maiestuoase precum Angkor Wat și Bayon pentru a celebra domnia divină a regelui pe pământ.

Religie

În același timp, două religii indiene au coexistat destul de pașnic: brahmanismul și budismul . Mai mult, la începutul istoriei statului, cel mai popular a fost brahmanismul șaiv . Abia în secolul al XII-lea, autoritățile au stabilit budismul (de o ramură nedeterminată) ca religie oficială. Cu toate acestea, în arhitectură și scris, Shiva  este cea mai frecvent menționată zeitatea. [17]

Politica externă

La momentul formării imperiului, khmerii aveau legături culturale, politice și comerciale strânse cu Java [20] și cu Imperiul Srivijaya , care se află dincolo de mările sudice ale Khmerului. În 851, un comerciant arab pe nume Suleiman a înregistrat un incident care a implicat un rege khmer și Maharaja Zabaj. El a povestit povestea unui rege khmer care a contestat puterea lui Maharaja Zabaj. Se spunea că javanezii Sailendra au organizat un atac surpriză asupra khmerilor, apropiindu-se de capitală de pe râu. Tânărul rege a fost ulterior pedepsit de Maharaja și, ulterior, regatul a devenit vasal al dinastiei Sailendra [21] :35 . Zabaj este forma arabă a lui Javak și se poate referi la Java sau Srivijaya [22] . Legenda descrie probabil predecesorul sau stadiul inițial al regatelor khmer sub stăpânirea javaneză. Legenda lui Maharaj Zabaj a fost publicată mai târziu de istoricul al-Masudi în cartea sa din 947 Meadows of Gold and Mines of Precious Stones. Inscripția Kaladi din Java (c. 909) îl menționa pe Kmir (un popor khmer sau cambodgian) împreună cu Campa (Champa) și Rman (Mon) ca străini din Asia de Sud-Est continentală, care veneau adesea în Java pentru comerț. Inscripția sugerează că a fost înființată o rețea de comerț maritim între Cambodgia și Java (regatul Mdang) [23] .

Scriitorii arabi din secolele al IX-lea și al X-lea cu greu menționează regiunea decât din cauza înapoierii acesteia, dar l-au considerat pe regele Al-Hind (India și Asia de Sud-Est) unul dintre cei patru mari regi ai lumii [24] . Conducătorul dinastiei Rashtrakuta este descris ca fiind cel mai mare rege al lui Al-Hind, dar chiar și regii mai mici ai Al-Hind, inclusiv regii Java, Birmania păgână și regii khmer din Cambodgia, sunt în mod invariabil descriși de arabi ca extrem de puternic și înarmat cu armate vaste de oameni, cai și adesea zeci de mii de elefanți. De asemenea, se știe că dețineau uriașe comori de aur și argint [25] . Conducătorii khmeri au stabilit relații cu dinastia Chola din sudul Indiei [26] .

Conducători [17]

Note

  1. ↑ Damian Evans și colab. O hartă arheologică cuprinzătoare a celui mai mare complex de așezări preindustriale din lume la Angkor, Cambodgia  (engleză)  // Proceedings of the National Academy of Sciences of the United States of America  : journal. - 2009. - 9 aprilie ( vol. 104 , nr. 36 ). - P. 14277-14282 . - doi : 10.1073/pnas.0702525104 . — PMID 17717084 .
  2. ↑ David G. Marr; Anthony Crothers Milner. Asia de Sud-Est în secolele IX-XIV  . - Institutul de Studii din Asia de Sud-Est, Singapore, 1986. - P. 244. - ISBN 9971-988-39-9 .
  3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Coedès, George . Statele Indianizate din Asia de Sud-Est  (neopr.) / Walter F. Vella. — University of Hawaii Press, 1968. - ISBN 978-0-8248-0368-1 .
  4. ↑ Higham, C. (2014). Asia de Sud-Est continentală timpurie . Bangkok: River Books Co., Ltd., ISBN 978-6167339443 .
  5. ↑ A History of Early Southeast Asia: Maritime Trade and Societal Development de Kenneth R. Hall p. 182
  6. ↑ Indian History de Reddy: p. 64
  7. ↑ 1 2 3 4 Kenneth R. Hall (octombrie 1975). Khmer Commercial Development and Foreign Contacts under Sūryavarman I. Journal of the Economic and Social History of the Orient 18(3):318–336.
  8. ↑ 1 2 R. C. Majumdar (1961), „Expedițiile de peste mări ale regelui Rājendra Cola”, Artibus Asiae 24 (3/4), pp. 338–342, Artibus Asiae Publishers
  9. ↑ Regate timpurii ale arhipelagului indonezian și din Peninsula Malaeză de Paul Michel Munoz p. 158
  10. ↑ Societate și cultură: moștenirea asiatică: de Juan R. Francisco, Ph.D. Universitatea din Filipine Centrul Asiatic p. 106
  11. ↑ Economic Development, Integration, and Morality in Asia and the Americas de Donald C. Wood p. 176
  12. ↑ 1 2 3 Higham, C. (2001). Civilizația Angkor. Londra: Weidenfeld & Nicolson, ISBN 978-1842125847
  13. ↑ 1 2 3 Maspero, G., 2002, Regatul Champa, Bangkok: White Lotus Co., Ltd., ISBN 9747534991
  14. ↑ O istorie a Indiei, Hermann Kulke, Dietmar Rothermund: p. 125.
  15. ↑ Comerț și cultură în Golful Bengal, 1500–1800 de Om Prakash, Denys Lombard pp. 29–30
  16. ↑ 1 2 Cœdes, 1966 , p. 127.
  17. ↑ 1 2 3 4 5 Dazhan B. Khmers. Moscova: Veche, 2009
  18. ↑ Welch, DJ (1998). Arheologia nord-estului Thailandei în raport cu înregistrările istorice pre-khmer și khmer. Jurnalul Internațional de Arheologie Istorică 2(3):205–233.
  19. ↑ Sengupta, Arputha Rani (Ed.). Dumnezeu și Rege: Cultul Devaraja în arta și arhitectura din Asia de Sud . Preluat la 14 septembrie 2012. Arhivat din original la 16 februarie 2020.
  20. ↑ Widyono, Benny. Dansând în umbră: Sihanouk, Khmerii Roșii și Națiunile Unite în  Cambodgia . — Rowman & Littlefield Publisher, 2008.
  21. ↑ Rooney, Dawn. Angkor, Minunatele  Temple Khmer din Cambodgia . - Hong Kong: Odyssey Publications, 2011. - ISBN 978-9622178021 .
  22. ↑ Sf. Iulian, James. Povestea regelui khmer și a maharajului din Zabag  (engleză) . - Predarea istoriei, Volumul 48 Numărul 1. - 2014.
  23. ↑ Offshore Asia: Maritime Interactions in Eastern Asia Before Steamships, volumul 18 din seria Nalanda-Sriwijaya  / Fujita Kayoko; Shiro Momoki; Anthony Reid. - Institutul de Studii din Asia de Sud-Est, 2013. - P. 97. - ISBN 9814311774 .
  24. ↑ India și Indonezia în timpul Anticului Regim: Eseuri de PJ Marshall, Robert Van Niel
  25. ↑ India și Indonezia în timpul Anticului Regim: Eseuri de PJ Marshall, Robert Van Niel: p. 41
  26. ↑ India: O istorie de John Keay p. 223

Literatură

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii