Olof Lagercrantz | |
---|---|
Olof Lagercrantz | |
Olof Lagercrantz | |
Data nașterii | 10 martie 1911 |
Locul nașterii | Stockholm , Suedia |
Data mortii | 23 iulie 2002 (91 de ani) |
Un loc al morții | Drottningholm , comitatul Stockholm , Suedia |
Cetățenie | Suedia |
Ocupaţie | poet , critic literar , savant literar , publicist , redactor- șef |
Direcţie | Versuri, cărți biografice, colecții de articole |
Limba lucrărilor | suedez |
Premii | Premiul literar al Consiliului de Nord ( 1965 ) |
Premii | Premiul Aniara [d] ( 1986 ) Premiul Karlfeldt [d] ( 1988 ) Premiul Lotten von Kramer [d] ( 1995 ) |
Fișiere media la Wikimedia Commons |
Olof Gustaf Hugo Lagercrantz ( suedez. Olof Gustaf Hugo Lagercrantz ; 10 martie 1911 , Stockholm - 23 iulie 2002 , Drottningholm , județul Stockholm [1] ) a fost un poet, critic literar și publicist suedez. În calitate de redactor-șef al ziarului Dagens Nyheter , în 1960-1975 a jucat unul dintre rolurile cheie în cultura suedeză în acei ani, fiind una dintre principalele figuri ale „radicalismului cultural” - direcția de stânga în cultură [2] .
Olof Lagerkrantz era fiul directorului băncii Karl Lagerkrantz și al contesei Agnes Hamilton, care descendea în linie directă de la poetul Erik Gustav Geyer și era fiica politicianului suedez Hugo Hamilton. Copilăria sa din Falköping a fost afectată de depresia clinică a mamei sale și, mai târziu, de sinuciderea surorii sale. La 31 decembrie 1939, s-a căsătorit cu [3] Martine Ruin (n. 1921, Helsingfors ), fiica profesorului Hans Ruin și a lui Karin Ruin, născută Sievers. Au avut cinci copii, printre care actrița Marika Lagerkrantz și scriitorul David Lagerkrantz . Olof Lagerkrantz este fratele scriitorului Liz Asklund și profesor de medicină Rutger Lagerkrantz [4] , fratele vitreg al scriitorului și jurnalistului Arvid Lagerkrantz , unchiul criticului literar Lars Lönnrut și al politicianului Johan Lönnrut .
Când a început războiul de iarnă , Lagerkrantz a luat parte la mișcarea de susținere a Finlandei . Împreună cu Carl-Gustav Hildebrand , a scris pamfletul „Cauza finlandeză este cauza noastră”, distribuit în 900.000 de exemplare și a lucrat și ca redactor pentru ziarul organizației de voluntari suedeze Den frivillige („Voluntar”). A cerut chiar Suediei să intre în război de partea Finlandei. După încheierea Tratatului de la Moscova, el și-a exprimat o mare dezamăgire față de ceea ce a perceput ca o înșelăciune din propria țară, care a pus capăt idealismului său [5] .
În anii următori, Olof Lagerkrantz a fost recenzor și critic independent de cărți pentru diferite ziare și reviste culturale. A simpatizat cu literatura de muncă, și-a exprimat dezgustul față de mediul aristocratic în care a crescut, a cerut o luptă împotriva establishment -ului burghez și a tot ceea ce părea tradițional. Cu toate acestea, în această perioadă a lucrat pentru ziarele conservatoare Nya Dagligt Allehanda și Svenska Dagbladet . Lagerkrantz a lucrat pentru Svenska Dagbladet din 1940, mai întâi ca corespondent independent și apoi din 1945-1951 ca editor cultural. În acest moment, a început să dea semne ale unui anumit conservatorism cultural [6] , deși s-a „angajat și în... sabotaj culturale” susținând scriitorii radicali [7] .
Lagerkrantz și-a primit doctoratul în 1951 pentru munca sa asupra scriitoarei (și rudei) Agnes von Krusenstierna . A contribuit la Bonniers Litterära Magasin („Revista literară a editurii Bonniers”) din 1942-1950, a fost membru al redacției revistei de cultură Samtid och Framtid („Azi și mâine”) din 1944-1945, a fost redactorul revistei Vintergatan 1945 -1947 și a fost, de asemenea, responsabil de ținerea de prelegeri publice în municipalitatea Stockholm în 1949-1951. [8] [9] . Din 1951-1960 a lucrat mai întâi ca redactor cultural la cel mai mare ziar suedez de atunci , Dagens Nyheter , după care a fost unul dintre cei doi redactori-șefi ai acestui ziar în 1960-1975, responsabil cu cultura.
Lagercrantz a fost grav bolnav de tuberculoză în tinerețe, ceea ce a fost reflectat în prima sa colecție de poezii Dead Bird (1935). În prima sa colecție de poezii, el a prezentat descrieri lirice subtile ale naturii și o expresie blândă, religioasă, a sentimentelor. În singurul său roman , Trudy , el descrie boala psihică devastatoare a unei femei, inspirată de depresia clinică a mamei ei. Motive din tragediile copilăriei sunt prezente și în colecția Dikter från mossen (Poezii din turbăra, 1943), cu care autorul a apărut ca „un poet matur, cu o lume interioară care cere insistent o ieșire, plină de secrete și disperată. experiențe, care creează adesea poezii precise și complexe, turnate în forme cristaline” [10] .
Dagbok („Jurnal”) (1954), completat de Dikter och dagbok („Poezii și jurnal”) (1955) sunt experiențe subiective de înaltă calitate poetică și narativă. Culegerea de poezii Linjer („Rânduri”) (1962) rupe de formele tradiționaliste și exprimă confuzia de sentimente. Linjer „conduce la recunoașterea faptului că măsura vieții este lipsită de sens fără paradis”. În timp ce citim, ne imaginăm „în lumea grea de piatră a realității”. Odată cu lansarea Linjer , Olof Lagerkrantz pune capăt scrisului de poezie. Mai târziu a explicat că poezia era pentru el un fel de evadare din realitate: „Poezia, ca veșnic gardian și apărător al vieții, a devenit o ispită, în timp ce conștiința mea m-a chemat să iau o poziție deschisă în viața politică” [11] .
Teza-biografia lui Agnes von Krusenstierna (1951) este prima dintr-o serie de biografii ale scriitorilor celebri, în mare parte de la începutul secolului al XX-lea, dar uneori chiar mai devreme, scrise de Olof Lagerkrantz. Biografia lui Agnes von Krusenshern este construită în mare măsură pe amintirile lui Lagerkrantz însuși despre ea, pe studiul lucrărilor lăsate după ea, la care avea acces liber, și pe amintirile oamenilor din cercul lor familial comun. Cărți mai recente, inclusiv biografii ale lui Stig Dagermann , Dante , Gunnar Ekelöf (" Jag bor i en annan värld men du bor ju i samma. ", "I live in a different world, but so do you"), August Strindberg și Joseph Conrad oscilează între o biografie, o analiză a originilor creativității și un eseu critic și între un limbaj accesibil de prezentare și capacitatea de a crea un stil poetic și o atmosferă în ele. În 1961 a fost publicată cartea Poeții suedezi , în care Lagercrantz schițează portrete, printre alții, ale lui Viktor Rydberg , Gustav Fröding , Edith Södergran , Nils Ferlin , Harry Martinson și Karin Boye .
Olof Lagerkrantz a devenit responsabil pentru scrierea articolelor critice despre poezie în ziarul Svenska Dagbladet din 1946 [12] și în 1951 a devenit redactor cultural la Dagens Nyheter , responsabil cu trecerea în revistă a tot ceea ce se întâmpla în literatură. În această poziție, el a scris o opinie cu privire la majoritatea cărților suedeze publicate și a scris recenzii atât ale operei debutanților, cât și ale scriitorilor consacrați [13] .
Lagercrantz cunoștea adesea acei autori a căror operă a scris recenzii, ceea ce nu l-a împiedicat să-și supună uneori cărțile unor critici dure. Acest lucru a afectat apoi relația cu acești oameni. Astfel, dușmănia dintre Lagerkrantz și scriitorul și criticul Sven Stulpe a fost alimentată de recenziile lor critice. Tot în 1964, Lagercrantz a scris o recenzie critică a mumoirurilor celebrului publicist și predecesorului său ca redactor-șef al Dagens Nyheter Herbert Tingsten , ceea ce a dus la o ruptură între foștii prieteni și colegi [14] .
În calitate de critic literar pentru cel mai mare ziar suedez, Lagerkrantz a avut o mare influență asupra dezbaterii în curs despre dezvoltarea ulterioară a culturii suedeze la acea vreme. Lagercrantz a scris întotdeauna recenzii dintr-un punct de vedere foarte personal, ceea ce a dus uneori la recenzii negative foarte dure. A fost percepută de cei din jur în așa fel încât el însuși nu înțelege pe deplin câtă putere are ca critic.
În eseul din 1941 Möten med Bibeln („Întâlnirea cu Biblia”), Lagercrantz exprimă o atitudine respectuoasă față de creștinism care s-a transformat ulterior într-o atitudine radical negativă față de acesta. El a mai susținut că morala creștină este „aproape complet greșită” [15] .
Lagercrantz a scris două autobiografii. În Min första krets (Primul meu cerc) din 1982 [16] , el își descrie copilăria ca pe o lume a restricțiilor rigide și a tradițiilor rigide, dominată de tatăl său, cu asprimea și rigiditatea lui anormală. În Ett år på sextiotalet („Un an din anii 1960”), publicat în 1990, el își prezintă relatarea timpului său la Dagens Nyheter .
Ca jurnalist de cultură, Lagerkrantz a scris numeroase articole, dintre care unele merită o atenție specială, cum ar fi articolele sale din China în 1970.
Lagerkrantz a fost invitat să lucreze la Dagens Nyheter în 1951 de redactorul-șef Herbert Tingsten . Ulterior, cooperarea dintre ei a dus la faptul că în anii 50 ziarul a ocupat un loc de frunte în viața socială și culturală suedeză [17] .
Când Thigsten a demisionat din funcția de redactor-șef în 1960, Lagercrantz a devenit unul dintre cei doi redactori-șefi ai ziarului, responsabil în primul rând de chestiunile culturale. Relațiile cu al doilea redactor-șef , Sven-Erik Larsson , au fost tensionate [18] . În 1968, Lagercrantz a cerut să devină redactor-șef unic sau va părăsi ziarul. Un organism independent, Uniunea Scriitorilor Suedezi, și o organizație locală a jurnaliștilor și-au exprimat dorința ca acesta să rămână, dar, în același timp, acesta din urmă a subliniat că și rolul lui Larsson este foarte important. Ca urmare, nu s-au produs modificări. Înainte de reînnoirea contractului cu Lagercrantz în 1972, aproximativ patruzeci de jurnalişti au scris o scrisoare în care se opuneau acestuia, dar, în acelaşi timp, majoritatea l-au susţinut [19] [20] .
După o perioadă de expansiune puternică, începând cu anii 1970, ziarul începe să piardă teren și să piardă cota de piață în concurența cu Svenska Dagbladet . Aceste eșecuri au ajuns să fie atribuite trecerii la stânga care a apărut în politica editorială sub Lagerkrantz [21] .
Și dacă la început a avut relații bune cu proprietarii, familia Bonnier , atunci relațiile cu familia Bonnier și directorul executiv al editurii, Eric Huss, au devenit destul de tensionate. Unii membri ai familiei și-au exprimat nemulțumirea față de ceea ce li s-a părut deteriorarea calității publicațiilor Dagens Nyheter , dar alții l-au apărat pe Lagerkrantz și, ca urmare, editorii și-au păstrat libertatea tradițională de a scrie ceea ce și cum cred ei că este corect [22]. ] [23] [24] [25] .
Jucând un rol central la Dagens Nyheter , mai ales după ce a devenit redactor-șef în 1960, Olof Lagerkrantz a fost unul dintre cei mai influenți oameni din cultura suedeză până când s-a pensionat în 1975.
În rolul său de critic literar, Lagercrantz a susținut „radicalismul cultural”, deoarece opinia criticului se reflectă inevitabil în recenziile sale. De asemenea, nu a recunoscut nicio autoritate, ceea ce s-a reflectat în punctul său de vedere în așa-numitul „trolöshetsdebatten” - o dezbatere culturală amplă din 1966 despre semnificația tradițiilor și autorităților culturale, în principal în paginile ziarelor, și intransigentul său. poziție îndreptată împotriva bisericii. El a încercat, de asemenea, să transforme pagina de cultură a ziarului într-un forum deschis în care nu numai punctele de vedere predominante în societate, ci și altele să poată fi tipărite, în special scriitori de stânga precum Göran Palm , Lars Forssel , Lars Jyllensten . 26] .
La preluarea mandatului, Lagercrantz a rupt de anticomunismul ferm al predecesorului său Tingsten [27] și în 1965 s-a distanțat de denumirea de „liberal” [28] . Într-un discurs publicat în ziarul clubului jurnaliștilor Dagens Nyheter Myggan („Tânțarul”), el a explicat că a vorbi despre linia liberală era „doar cuvinte” și „prostii” și nu a avut niciodată simpatie pentru „liberalismul” vremii. [29] . Când ziarul și-a declarat oficial independența față de orice partid politic în 1973, cuvântul „liberal” în desemnarea direcției ziarului a fost eliminat de pe prima pagină [30] .
Lagercrantz a vorbit în sprijinul „revoluției sexuale”. Scriitoarea și jurnalistul Sarah Lidman și-a numit ziarul „unul dintre distrugătorii interzicerii pornografiei în Suedia” [31] . Când Bou Hierts a denunțat literatura „imorală”, Lagercrantz a numit-o „ura” și a comparat-o cu fascismul .
De la mijlocul anilor 1960, una dintre principalele probleme ale societății a fost atitudinea față de războiul din Vietnam . Lagercrantz nu a simțit nicio simpatie pentru războiul Vietnamului de Sud cu gherilele și nici pentru rolul Vietnamului de Nord sau al Statelor Unite în acel război. El credea că viziunea lumii occidentale asupra evenimentelor din lume a fost foarte distorsionată de „dominanța vestică pe frontul știrilor” [33] . Lagerkrantz a vizitat URSS și China și a încercat să dea o evaluare obiectivă a ceea ce a văzut în rapoartele sale. El credea că Uniunea Sovietică a fost descrisă într-un mod unilateral și a vorbit adesea în apărarea ei [34] .
Olof Lagercrantz a fost întotdeauna gata să lupte și nu a putut rezista conflictelor. Acesta este probabil motivul pentru care personalitatea lui nu este întotdeauna percepută fără ambiguitate. Suedezii critici consideră că vehemența sa în atacarea unor astfel de oameni respectați precum Astrid Lindgren , Dag Hammarskjöld și predecesorul său Herbert Tingsten provoacă furie și iritare, precum și remarcile sale arogante față de organizații precum biserica, monarhia și Academia suedeză [35] . Chiar și atitudinea sa față de liberalism și anticomunism și viziunea sa neutră asupra războiului din Vietnam trezesc sentimente puternice în rândul unei anumite părți a populației [27] .
Unii oameni celebri au vorbit destul de critic față de Lagercrantz, după cum urmează:
Cea mai cunoscută carte a lui Lagercrantz „De la iad în paradis. O carte despre Dante și comedia lui, Editura Progress-Tradition, Moscova, 2006.
Ficțiune
Autobiografie
Eseuri, articole și multe altele
|
Opere literare
|
|
|
![]() | ||||
---|---|---|---|---|
Genealogie și necropole | ||||
|