| Selim Hjalmari Laurikkala | ||
|---|---|---|
| fin. Selim Jalmari Laurikkala | ||
| Selim Yalmari Laurikkala. 1925 | ||
|
||
| 10.12.1925 - 27.04.1937 | ||
| Biserică | Biserica Evanghelică Luterană din Ingria | |
| Predecesor | Felix Fridolf Relander | |
| Succesor | Pyotr Adamovich Braks | |
| Naștere |
29 decembrie 1882 |
|
| Moarte |
19 noiembrie 1957 (în vârstă de 74 de ani) |
|
Selim Yalmari Laurikkala ( finlandez Selim Jalmari Laurikkala ; 29 decembrie 1882 , Pyhyaranta , Marele Ducat al Finlandei - 19 noiembrie 1957 , Helsinki ) - probst , președinte al consistoriului Bisericii Evanghelice Luterane din Ingria din 19375.
S. Ya. Laurikkala s-a născut în Finlanda , în provincia Abo-Björneborg , în satul Kaukka, comunitatea Pyhyaranta , situată pe malul Golfului Mannervesi, cu vedere la Golful Botniei . A fost cel mai mic dintre șapte copii din familia țărănească a lui Johan Laurikkala (06/02/1841-04/20/1921) și Maria (12/15/1835-07/06/1915), născută Siirila. Copiii mai mari au fost numiți: Eva (02/12/1864-02/12/1864), Juho Oskar (03/08/1865-08/13/1946), Maria Lydia (07/01/1868-05/08/ 1921), Aina Wilhelmina (12/04/1871-01/05/1942) , Angla Fredrik (05/06/1874 - 25/10/1936) și Kusta Albanus (14/06/1878 - 11/08/1889) .
La vârsta de șase ani, Selim Hjalmari a trecut testul de citire și a început să studieze într-o școală mobilă. Din 1893 până în 1897 a studiat la școala publică. Apoi a absolvit cele opt clase ale liceului general din orașul Uusikaupunki (1897-1905). În 1905, a intrat la facultatea de teologie a Universității din Helsinki și în trei ani și jumătate a finalizat pregătirea, care în condiții normale durează cinci ani [1] .
S. Ya. Laurikkala în anii de studiu la Universitatea din Helsinki. 1905
Gospodăria familiei Laurikkala. Fotografie din 1935
11 ianuarie 1909 Arhiepiscopul Gustav Johansson l-a hirotonit ca pastor între zidurile catedralei din Turku , iar la 31 ianuarie 1909 a avut loc nunta lui Saimi Sallim Pouru și a pastorului Selim Hjalmari Laurikkala în parohia Pyhäranta [2] . Saimi s-a născut la 14 august 1880 în parohia Taivassalo și în 1902 a absolvit Colegiul finlandez din Helsinki, devenind profesoară de istorie, geografie și germană. Părinții ei au fost rectorul parohiei Pühäranta, Aukusti Pouru și Agnes Emilia Caven. La 15 februarie 1909, S. Ya. Laurikkala a fost transferată din dieceza de Turku în dieceza de Sankt Petersburg. În februarie 1909, cuplul Laurikkala s-a dus la locul lor de serviciu, în Vestul Germaniei [3] .
Selim Yalmari Laurikkala a fost numit pastor al parohiei luterane unite Kattila - Soikkola - Novasolkka , situată în apropierea graniţei cu Estonia . Acestea au fost una dintre cele mai vechi parohii din Ingria, cunoscută încă din anii 1620. În 1917, numărul total de enoriași din ei era de 1653 de persoane, dintre care finlandezii luterani erau o minoritate, majoritatea locuitorilor erau estonieni , iar rușii ortodocși, izhors și aproximativ 500 de vozhan trăiau . Cuplul s-a stabilit în parohia parohiei Kattila. Enoriașii săi vorbeau limbi diferite, așa că pastorul din biserica parohială Kattila, pe lângă slujbele în finlandeză, a trebuit să țină și slujbele în estonă și germană. În Parohia Novasolkka, duminica, după slujba finlandeză, ținea slujbe în limba estonă. În parohia Soikkola, a fost doar ocazional necesar să se recurgă la alte limbi decât finlandeză și doar o singură dată a trebuit să se desfășoare un serviciu în rusă pentru letoni, care știau doar rusă și letonă, deoarece Laurikkala nu vorbea letonă [4] ] .
În 1912, postul de rector în parohia Rääpüvä (pe teritoriul actualului district Vsevolozhsk ) a devenit vacant. Pastorul parohiei vecine Keltto (Koltushsky) le-a povestit enoriașilor Rääpüvä despre tânărul pastor din Kattila, iar aceștia au decis să trimită un predicator laic pentru a afla ce fel de persoană era acest Laurikkala. Mesagerul a ajuns la parohia lui Kattila fără să dezvăluie nimănui scopul vizitei sale și a rămas acolo două săptămâni. A participat la examene de lectură și a vorbit mult cu rectorul. În încheiere, el i-a spus despre postul vacant de preot paroh Rääpüvä și l-a invitat pe Hjalmari Laurikkala să-și trimită cererea de participare la alegeri. Laurikkala i-a urmat sfatul. La alegerea unui pastor în parohia Rääpüvä, Laurikkala a câștigat cele mai multe voturi [5] .
În martie 1914, Laurikkala și familia sa au ajuns la locul noului minister. Parohia Rääpüvä (Ryabovsky) era mică. Include 13 sate, dintre care 12 finlandezi și unul finlandez-rus. În 1917 erau 2.372 de enoriași în parohie. Majoritatea erau finlandezi ingrieni , erau câțiva estonieni, precum și câțiva germani. Au fost puțini ortodocși. Duminica și de sărbători, slujbele divine se țineau în finlandeză. De câteva ori pe an, după slujba finlandeză, se ținea o slujbă în limba estonă. Slujirea aici era mult mai ușoară decât în Kattila, unde erau trei limbi, trei biserici și călătorii pe distanțe lungi [6] .
Biserica parohiei Kattila din satul Kotly
Biserica parohiei Soykkola din satul Zaozerye
Biserica parohiei Novasolkka din satul Novosyolki
biserica parohială Rääpüvä din satul Rumbolovo
Parohiile finlandeze din Ingria, împreună cu coreligionarii lor - estonieni, letoni și germani - făceau parte din dieceza din Sankt Petersburg, care a fost condusă de Consistoriul evanghelic luteran din Sankt Petersburg . Limba sa oficială era germana, iar în ea se țineau întâlniri ale pastorilor eparhiei, dar în timpul Primului Război Mondial, consistoriul german și-a pierdut capacitatea. Prin urmare, biserica finlandeză, precum și cea estonă și letonă, după Revoluția din octombrie , au început să lupte pentru independență. Reprezentanții parohiilor finlandeze din Ingermanland au format „departamentul finlandez al consistoriului german”, care s-a transformat curând într-un consistoriu finlandez temporar. La 7 martie 1921, Consiliul Evanghelic Luteran al Episcopilor din Rusia l-a aprobat ca un Consistoriu Luteran Evanghelic finlandez independent al Ingermanland, iar parohiile finlandeze din Rusia au devenit membre ale Eparhiei Evanghelice Luterane Finlandeze din Ingria. Bisericile estonă și letonă au devenit și ele independente [7] .
Apoi biserica a fost despărțită de stat, iar școala de biserică, proprietatea bisericii a fost declarată proprietate a statului. Pentru a închiria un templu, a fost necesar să se încheie un acord scris cu autoritățile sovietice locale. Curând a fost introdusă interdicția de a preda religia minorilor sub 18 ani. Treptat, s-au introdus din ce în ce mai multe restricții privind desfășurarea întâlnirilor spirituale și sărbătorilor. Au început să fie percepute taxe în creștere și prime de asigurare împotriva incendiilor pentru utilizarea clădirilor bisericești „gratuite”. Predicatorii erau impozitați, ceea ce depășea efectiv veniturile lor reale. Sinodul Germaniei s-a întrunit între 1921 și 1928. După 1928, nu s-a mai dat permisiunea de a-l deține. Sinodul Suprem al întregii Biserici Evanghelice Luterane a Uniunii Sovietice s-a reunit pentru prima dată la Moscova în perioada 21-25 iunie 1924. Apoi a fost adoptată legea generală bisericească a bisericilor luterane. La acest Sinod, Biserica Ingria a fost reprezentată de decanul S. J. Laurikkala și curator al parohiei Skvoritsa Antti Jaattinen, precum și de membrii consistoriului Pietari Huima și Simo Pennonen. A doua oară când Sinodul Suprem s-a întrunit la Moscova în 1928. Biserica Ingria a fost reprezentată doar de un membru al consistoriului Pekka Braks . Autoritățile sovietice nu i-au dat lui S. Ya. Laurikkala permisiunea de a participa la Sinod, deoarece era cetățean al Finlandei. Pentru a treia și ultima oară, Sinodul s-a întrunit la Moscova în toamna anului 1933. Reprezentanții Bisericii din Ingria nu mai erau acolo. Sinodul trebuia să se întrunească o dată la trei ani, dar autoritățile sovietice nu au permis acest lucru [8] .
S. Ya. Laurikkala (centru) și membri ai Consistoriului. anii 1920
Rândul de jos, de la stânga la dreapta: Pekka Braks, Simo Pennanen, șeful consistoriului, Selim Hjalmari Laurikkala, Pietari Huima și Antti Jaaskeläinen. Rândul de sus: Matti Nyarja, Samuli Halttunen și trezorierul Juho Blumenthal.
Marea majoritate a enoriașilor săi erau ingrieni , erau câțiva finlandezi, estonieni și, de asemenea, câțiva germani. Biserica parohială a fost proiectată pentru 400 de locuri. Slujbele au fost ținute în finlandeză, dar slujbele au fost ținute în limba estonă de mai multe ori pe an. Pe lângă faptul că slujește în biserică, pastorul ținea în mod regulat întâlniri spirituale în satele parohiei sale, căuta să viziteze casele enoriașilor săi și să-i cunoască personal, a lucrat la școala duminicală, a susținut examene de lectură pentru copii și a predat confirmarea. cursuri școlare pentru adolescenți. După cum și-au amintit enoriașii: „El i-a învățat pe confirmanți ca un om a cărui lucrare a vieții a fost educația și mântuirea sufletelor, și nu ca cineva care pur și simplu își îndeplinește îndatoririle și acolo, orice s-ar întâmpla”. S. Ya. Laurikkala a acordat o importanță deosebită lucrului cu tinerii, pentru asta a venit pe ringul de dans din satul Rumbolovo : „Am vrut să vorbesc și să le dau sfaturi, dar ce agitație a făcut! Toți au fugit, unii s-au ascuns în tufișuri, alții în spatele dealului, îi chinuia conștiința, pentru că știau că aceste dansuri nu sunt spre slava lui Dumnezeu. În acele zile, tinerii mergeau activ la biserică și auzeau avertismente serioase acolo.
Conform amintirilor soției pastorului, Saimi Laurikkala, acestea au fost vremuri grele, „mulți oameni au suferit de epidemii, în special de tifos . Rujeola , tusea convulsiva si variola au fost in casa noastra . Soțul meu a contractat variola în timp ce mărturisea în spital la doi tineri care au murit mai târziu.” În iunie 1919, când pastorul tocmai își revenise din boală, au venit la el cu o percheziție. De la șase și jumătate dimineața până seara târziu, căutau arme. Pastorul a fost arestat şi băgat într-o închisoare temporară la Ozerki , deoarece în închisorile din Petrograd nu erau suficiente locuri . S. Ya. Laurikkala a fost acuzat că este „fondatorul Uniunii Gărzii Albe, distribuitorul ziarelor Gărzii Albe, că a primit o scrisoare din Finlanda de la rude și, în calitate de candidat, a participat la activitățile filialei locale a Partidul Laburist ”. Pentru toate acestea, a fost amenințat cu executarea. Arestarea pastorului a făcut o impresie puternică asupra locuitorilor volostului Ryabovskaya. Reprezentanții poporului au cerut ca Volsovieții să organizeze imediat o adunare generală în satul Romanovka , la care au decis să-l elibereze din închisoare. Președintele consiliului, Grigori Aleksandrovich Egorov, din satul Șceglovo , a ascultat fără tragere de inimă, a spus: „Nu am nevoie nici de zeu, nici de pastor, dar dacă doriți, îl voi întoarce” și a trimis un secretară la Ozerki cu garanție. Pastorul a fost eliberat [9] .
Interiorul bisericii. 1911
Interiorul bisericii. 1911
Biserica parohiei Rääpüvä. Pastorul S. Y. Laurikkala stă la cruce. 24 noiembrie 1929
Biserica parohiei Rääpüvä. 1929
În 1921, sora lui S. Ya. Laurikkala, Maria Lydia, a murit. Ea și-a urmat fratele în Ingermanland, s-a îmbolnăvit și a murit de pneumonie în casa parohială Rääpüvä. A fost înmormântată în cimitirul parohial [10] .
Au continuat să scrie denunțuri împotriva pastorului, în casa lui se făceau periodic percheziții - căutau arme, firește fără succes, iar el însuși a fost arestat în mod repetat. Mai mult, în ciuda vârstei și a cetățeniei finlandeze, au încercat să-l atragă în Armata Roșie și să-l trimită la Războiul Civil . La începutul anului 1927, S. Ya. Laurikkala a primit permisiunea specială la Moscova de a merge în Finlanda pentru a cumpăra literatură spirituală. Unii atei l-au îndemnat să nu-l lase înapoi, dar s-a întors și a adus 50 de Biblii , 300 de Noile Testamente , 2000 de cărți de imnuri, 2001 de catehisme , 1665 de povești biblice și 500 de colecții de cântece spirituale și imnuri pentru credincioși.
Pe lângă arestări și percheziții, un alt mod eficient de a lupta cu statul cu pastorul era impozitarea. În 1929, sovietul Ryabovski i-a impus taxe care îi depășeau salariul anual. "DIN. I. Laurikkala a plătit cât a putut, dar nu a putut plăti întreaga sumă. Rezultatul a fost că toată proprietatea pastorului, inclusiv hainele, a fost descrisă și scoasă la vânzare printr-o licitație. Enoriașii știau despre acest lucru, așa că membrii parohiilor Ryabovsky și Koltushsky au venit la casa pastorului și au luat parte la licitație. Enoriașii au venit în ajutorul pastorului, adunând banii necesari, cu ajutorul cărora Laurikkala a putut să plătească impozitul și să-și păstreze funcția” [11] .
Selim Hjalmari, Aarre, Inkeri și Saimi Laurikkala. 1926
Probst S. Ya. Laurikkala cu elevii școlii de confirmare. 1928
În toamna anului 1930, rectorul mai trebuia să părăsească păstoria Ryabovsky, la 8 octombrie 1930, vecinii au ajutat la încărcarea lucrurilor într-o căruță și la transportul familiei pastorului la Leningrad. Cu toate acestea, biserica nu a fost închisă, deoarece de ceva timp enoriașii înșiși au ținut slujbe, până când biserica a fost transferată la ferma colectivă Kommuna Trud , care a transformat biserica într-un club. În februarie 1931, OGPU a interzis pastorului să viziteze parohiile Ryabovsky și învecinate Koltushsky. Ultima dată a fost în Biserica Luterană Ryabovskaya la sfârșitul lui ianuarie 1931, când a ținut acolo o slujbă de înmormântare . În primăvara anului 1931, au început deportările în masă ale finlandezilor ingrieni în Siberia . În căutarea mângâierii, deportații, precum și rudele lor, au apelat la părintele lor duhovnic. Soția pastorului, Saimi Laurikkala, scrie despre vizitele rudelor deportaților: „Unii dintre ei erau complet disperați. Unii chiar și-au pierdut mințile, dar la crucea lui Isus și-au revenit din nou în fire.” În zilele rămase înainte de plecare, mulți au venit la pastor în apartamentul său din Leningrad pentru mângâiere și, de asemenea, să-și ia rămas bun [12] . La 28 aprilie 1937, S. Ya. Laurikkala și familia sa au fost exilați în Finlanda [13] .
Selim Hjalmari și Saimi Laurikkala. 1930
S. Y. Laurikkala la confirmarea din Biserica Sf. Maria . Leningrad. 1933
pastorie Rääpüvä. anii 1930
Pe lângă parohia Rääpüvä , S. J. Laurikkala a slujit și în parohia Keltto din 1917 până în 1931 , din 1921 până în 1923 în parohia combinată Markkova - Järvisaari și din 1922 până în 1937 în parohiile Hietam Tuäuki și Hietam . De asemenea, a avut grijă de trei parohii luterane din Petrograd: finlandeză din 1923 până în 1937, suedeză din 1929 până în 1931 și estonă din 1929 până în 1937. Între 1919 și 1921, a ținut slujbe divine în finlandeză, estonă și germană la fabrica de praf de pușcă din Shlisselburg . Din 1925, a condus Consistoriul Bisericii Independente din Ingria și, deși nu a acceptat nominal rangul episcopal , el a fost actualul șef al Bisericii Luterane Finlandeze din URSS . Pe lângă finlandeză natală, vorbea fluent suedeză, germană și estonă, precum și finlandeză și rusă ingriană. Documentele în limba rusă care au supraviețuit sunt scrise de el cu o scriere de mână perfectă, fără cele mai mici greșeli de ortografie, punctuație sau stil [14] .
„Casa Finlandei” din Leningrad, unde din 1930 până în 1937 a locuit cu familia lui S. Ya. Laurikkala
S. Ya. Laurikkala într-un apartament din Casa Finlandei. 1931
După ce s-a întors în Finlanda, S. Ya Laurikkala a fost nevoită să slujească pentru o vreme ca pastor itinerant, ca niște preoți începători. După ce a fost transferat din Eparhia de Tampere în Episcopul de Turku , la 1 septembrie 1937, a fost numit pastor asistent în parohiile din sudul acestei eparhii, unde s-a acordat o atenție deosebită lucrului cu tinerii. După câteva săptămâni, Laurikkala l-a înlocuit pe preotul paroh din Uskela, a fost transferat ca rector interimar la parohia Kuusjoki. Acolo a slujit aproximativ șase luni, în timp ce rectorul a urmat o pregătire suplimentară. În același timp, Laurikkala, ca pastor asistent, a slujit și în alte parohii.
Atitudinea Bisericii Luterane din Finlanda față de slujitorul în vârstă de 55 de ani a provocat nedumerire altor pastori. Colegul său slujitor din Ingria , Armas Aavikko, scrie în memoriile sale: „A venit în Finlanda, unde a trebuit să se plimbe prin parohii, slujind ca pastor asistent. Așa a apreciat Finlanda experiența și slujirea sa neprețuită, care a adus o binecuvântare care nu poate fi descrisă în cuvinte, o slujire de care niciun pastor finlandez nu a fost capabil.” Când pastorii au fost evacuați din Karelia , li s-au oferit posturi în Finlanda fără alegeri și au fost, de asemenea, compensați pentru toate proprietățile pierdute. Dar acest lucru nu s-a făcut în legătură cu pastorii care s-au întors din Ingermanland. După ce a pierdut totul, Laurikkala a trebuit să înceapă viața în Finlanda de la zero și să obțină din nou poziția pastorală prin alegeri. Cu toate acestea, nu s-a supărat și nu s-a plâns niciodată de această nedreptate.
În mai 1939, rătăcirile de doi ani în parohii s-au încheiat și S. J. Laurikkala a preluat atribuțiile de rector al parohiei Hausjärvi . Pentru un pastor care trăise aproape 30 de ani într-un mediu complet diferit, spiritul reținut al parohiei Hausjärvi era, desigur, neobișnuit. Potrivit lui Armas Aavikko, în Ingria „relația dintre pastori și enoriași a fost atât de strânsă încât este imposibil să o descriem finlandezilor din Finlanda într-un mod pe care ei ar înțelege. În Ingermanland, pastorul a fost părintele enoriașilor atât din punct de vedere spiritual, cât și spiritual. Și mai presus de toate, acest lucru s-a aplicat provostului Laurikkala.” Odată cu începutul războiului de iarnă , starețul Hausjärvi și-a găsit de lucru în afara parohiei sale. Deoarece cunoștea bine limba rusă, a fost invitat să devină consilier al prizonierilor de război sovietici . Laurikkala a fost angajat în acest serviciu până la sfârșitul războiului și, de asemenea, mai târziu în 1941-1943. În timpul războiului, el a vizitat în mod repetat lagărele de prizonieri de război, inclusiv a împărțit acolo Biblii în limba rusă.
Când, în martie 1943, ingrienii din teritoriile ocupate de Germania au fost relocați în Finlanda, s-a deschis un nou domeniu de activitate pentru S. Ya. Laurikkala. În timpul șederii finlandezilor ingrieni în Finlanda, el a fost consilierul lor, dedicându-și tot timpul liber acestui lucru. Laurikkala a întâlnit mulți cunoscuți vechi în lagărele de relocare. Erau enoriași din Kattila și din alte parohii unde a slujit. S. Ya. Laurikkala scrie: „De obicei acolo (în lagăre) oamenii erau foarte bucuroși că după atât de mult timp s-au întâlnit cu pastorul lor, și erau mulți cunoscuți acolo, mulți dintre foștii mei confirmatori, mulți enoriași pe care îi cunoșteam și noi toți au fost foarte fericiți și suntem încântați că, după atât de mult timp și după toate încercările, am putut să-i vedem și să le vorbim despre Cuvântul lui Dumnezeu, să-i încurajăm, să dăm sfaturi despre cum pot trăi și lucra acum aici într-un țară străină. De mai multe ori în tabere a organizat școli de confirmare pentru tineri.
Când a fost încheiat tratatul de pace, majoritatea finlandezilor ingrieni (aproximativ 55.000 de oameni) s-au întors în Uniunea Sovietică. Atunci s-a încheiat și slujba pastorului Laurikkala printre ei. Cu toate acestea, el a continuat să mențină contactul cu ingrienii, deși la o scară mult mai mică. După ce cei mai mulți dintre ei s-au întors, aproximativ 8.000 de oameni au rămas în Finlanda, dintre care aproximativ jumătate s-au mutat treptat în Suedia. Dar ingrienii au continuat să vină la parohia parohiei Hausjärvi. Au apelat la pastor pe diverse probleme: cui să-și împărtășească durerea, cui să ceară ajutor sau sfat, cui să-și ajute spiritual. În vara anului 1949, Laurikkala și-a luat un concediu și a călătorit în Suedia pentru a-i întâlni pe ingrieni. În noiembrie același an, a făcut din nou o scurtă vizită în Suedia. În timpul ambelor călătorii, ingrienii i-au cerut să rămână și să le servească ca pastor. Laurikkala însuși a vrut să se întoarcă să slujească în rândul poporului ingrian și a cerut, apoi a primit pentru aceasta, o eliberare din postul de rector în parohia Hausjärvi pentru un an. De data aceasta, din mai 1950 până în mai 1951, a slujit printre ingrieni, dar, în plus, s-a ocupat și de finlandezi din Finlanda care locuiau într-o țară vecină. În cele din urmă, a decis să ceară demisia anticipată din funcția de rector al parohiei din Hausjärvi, iar în mai 1952 s-a retras pentru a-și dedica anii rămași din viață slujirii finlandezilor ingrieni [15] .
S. Ya. Laurikkala și confirmanții parohiei Hausjärvi.
1939
Botezul în parohia Hausjärvi. 1945
Slujba bisericească obișnuită printre finlandezii ingrieni care trăiesc în Suedia a început la Buros în toamna anului 1947. În primăvara anului 1948, în Suedia a fost înființată o comisie bisericească specială pentru refugiații vorbitori de limbă finlandeză. În primul rând, comisia căuta un pastor pentru refugiații vorbitori de limbă finlandeză care să-i poată vizita în diferite locuri din Suedia. Finlandezii ingrieni, care așteptau de multă vreme sosirea pastorului lor, i-au cerut lui S. Ya. Laurikkala să se mute și să-i slujească aici, în Suedia. El însuși a scris: „Când ușile ingrienilor s-au închis pentru mine acum ceva mai mult de zece ani, am fost nevoit să-mi părăsesc locul și să plec. Și acum, când ușile acestui popor s-au deschis din nou, simt o mare responsabilitate față de ei. Nicio teamă nu mă va împiedica să continui slujirea care a rămas odată neterminată”. La 13 mai 1950, după ce a primit un an de concediu de la parohie, S. Ya. Laurikkala a venit la Buros sub îndrumarea Comisiei pentru Afaceri Diasporei a Bisericii Luterane din Finlanda pentru a sluji vorbitorilor de limbă finlandeză și, mai ales, ingrianului. enoriașii. Chiar a doua zi, duminică, a predicat într-o biserică aglomerată - Laurikkala și-a început slujirea pastorală pentru a treia oară într-o țară a treia.
În același timp, Laurikkala a început să caute alte locuri în care ingrienii trăiau compact. Scopul acestor călătorii a fost de a afla de unde să înceapă o slujire obișnuită. Când pastorii din Finlanda sau din altă parte veneau la Buros, Laurikkala aranja excursii în alte locuri din țară. El, de exemplu, a ajutat oamenii să-și găsească de lucru și locuință. A venit în ajutor când bătrânii sau bolnavii s-au găsit fără sprijin. Oamenii au apelat la Laurikkala pentru o varietate de probleme, iar el a fost întotdeauna gata să ajute și să clarifice toate problemele din organismele oficiale.
Saimi și Selim Yalmari Laurikkala s-au mutat în cele din urmă la Buros pe 16 mai 1952. A început ultima etapă a vieții lor, pe care au consacrat-o din nou slujirii poporului ingrian, așa cum și-au dedicat odată tinerețea și cei mai buni ani din viața lor. Singura diferență era că acum această slujire nu avea loc în iubita Ingria, ci într-o țară străină, unde ingrienii trăiau în dispersie . Domeniul de activitate al pastorului era incredibil de larg. Se întindea de la Helsingborg până la Sundsvall , adică aproape o mie de kilometri lungime, și cuprindea aproximativ treizeci de parohii. Pastorii suedezi au tratat viața parohială a ingrienilor cu respect și prietenie. Treptat, s-a format orarul serviciilor.
Îndatoririle lui Laurikkala au inclus și conducerea școlilor de confirmare. Laurikkala a contribuit, de asemenea, la crearea Uniunii Centrale a Finlandezilor Ingrieni ( suedeză: Sveriges Ingermanländska Riksförbund ) și a participat la lucrările acesteia. El a văzut în Uniune o forță care unește finlandezii ingrieni care trăiau în dispersie. Oamenii, ca și înainte, au apelat la Laurikkala pentru ajutor într-o varietate de probleme. Mai ales atunci când depuneam cereri la autorități, fie că era vorba de prelungirea permisului de ședere, de a obține un loc de muncă etc., oamenii care nu cunoșteau limba locală aveau mare nevoie de un asistent. Datorită anilor înaintați ai lui S. Ya. Laurikkala, permisiunea de a sluji i-a fost eliberată de fiecare dată doar pentru un an și a fost necesar să o solicite regelui .
Călătorind prin Suedia, Laurikkala stătea în casele ingrienilor, așa cum era deja obișnuit să facă în Ingria, și peste tot era un oaspete binevenit, pentru care proprietarii casei încercau să creeze cele mai bune condiții, deși el însuși era un persoana foarte nepretentioasa. Ultima dată când S. Ya. Laurikkala a predicat poporului ingrian a fost pe 7 iulie 1957 în biserica lui Gustav Adolf din Buros. După aceea, a plecat în vacanță și s-a dus la fiica sa din Hausjärvi. Această vacanță s-a transformat într-un concediu medical. Chiar și în Suedia, probst s-a simțit slab și rău de ceva timp, în plus, a slăbit mult. La întoarcerea sa în Finlanda, Laurikkala a mers la Helsinki la Spitalul Centrul Diaconal pentru cercetări medicale. A stat acolo două săptămâni, după care a fost nevoit să afirme că nu va putea să-și continue slujirea și a informat enoriașii și biserica despre boala lui. În numărul de noiembrie al revistei Credința Părinților, S. Ya. Laurikkala a transmis enoriașilor săi un scurt salut, care a fost ultimul: „Dragi enoriași și cititori ai Credinței Părinților. Încă în spital, de data aceasta la Centrul de Radiologie Helsinki, vă transmit prin intermediul revistei urările de pace, binecuvântări și cele mai bune urări ale lui Dumnezeu! Isus i-a spus lui Petru: „Acum nu știi ce fac, dar mai târziu vei ști”. Cu rugăciuni neîncetate pentru tine, servitorul tău Yalmari Laurikkala. Medicii centrului radiologic au făcut tot ce au putut, dar pe 19 noiembrie 1957, la 2:15, S. Ya. Laurikkala a trecut din viață în veșnicie. Înmormântarea lui S. Ya. Laurikkal a avut loc la 1 decembrie în biserica sa natală din Pyhyaranta, la cimitirul în care a fost înmormântat [16] .
S. Ya. Laurikkala cu confirmanţi în Buros .
1953
S. J. Laurikkala deschide sărbătoarea Juhannus pe stadionul Ruavallen . 1957
Înmormântarea lui S. Ya. Laurikkala în biserica din Pyhyaranta. De la stânga la dreapta: rectorul Juhani Jaskeläinen, rectorul K. A. Saarilahti, rectorul Eero Hüttinen. 1957
Fondat în 1995, Institutul Teologic al Bisericii Evanghelice Luterane din Ingria , situat în satul Kolbino , districtul Vsevolozhsk , regiunea Leningrad , poartă numele de Selim Yalmari Laurikkala [17] . În 2017, redacția televiziunii IRR-TV, împreună cu rudele lui Selim Yalmari Laurikkala, cu participarea Bisericii Evanghelice Luterane din Ingria și a mai multor parohii ale Bisericii Evanghelice Luterane din Finlanda , au creat un documentar în nouă episoade film „De la păstorul până la episcopul Bisericii Ingriei” despre viața și opera remarcabilului slujitor al bisericii creștine Selim Yalmari Laurikkala [18] . Mai târziu, pe baza ei a fost creată o versiune de zece episoade a filmului [19] . Evaluând rezultatele slujirii lui S. Ya. Laurikkala, biografii moderni îl numesc părintele spiritual al finlandezilor ingrieni [20] .
Piatra funerară a lui S. Ya. Laurikkala. 2015
Cimitirul parohiei Puharanta. 2015
TICI le. S. Ya. Laurikkala. 2015
Cruce memorială pe locul bisericii. 2016
| Primați ai Bisericii Evanghelice Luterane din Ingria | ||
|---|---|---|