| Leu | |
|---|---|
| Autonumele modern | indon. Suku Lio |
| populatie | 300 de mii de oameni |
| relocare | Indonezia |
| Limba | Sikka |
| Religie | Catolicism , credințe tradiționale, islam |
| Inclus în | indonezienii |
| Popoarele înrudite | ende, sikka, ngada, nage |
Lio este un popor indigen din Indonezia , care trăiește în principal în partea centrală a insulei Flores . A fost parțial asimilat de către oamenii vecini Ende, care au avut o mare influență asupra poporului Lio. Populația acestui grup etnic este de 300 de mii de oameni. Ei vorbesc unul dintre dialectele limbii sikka din grupul austronezian de vest al familiei austronezilor [1] , care se distinge uneori ca o limbă separată.
Religia principală este catolicismul , dar unii dintre locuitori aderă la credințele tradiționale. Lucrarea misionară printre Lio a început la mijlocul anilor 1920, dar din cauza terenului muntos și a absenței oricăror structuri politice, nu a fost posibil să se obțină un control efectiv asupra crezului. [2] . Aproximativ 85% dintre oamenii care trăiesc pe insula Flores mărturisesc catolicism, aproximativ 12% sunt credincioși religiei tradiționale locale. Poporul musulman, care este o minoritate a populației, s-a stabilit în mare parte în zonele de coastă unde și-au construit comunități de pescuit. Până acum, creștinismul și islamul au mers mână în mână cu conceptele și practicile sistemelor tradiționale de credință. Ca și în multe părți ale Indoneziei de Est, sistemele tradiționale de credință din Flores se bazează adesea pe conceptul de contrarii complementare, de exemplu, bărbat/femeie, interior/exterior, cer/pământ, munți/mare, bătrân/tânăr, acesta a fost conceput pentru cuplurile opuse. au interacționat între ele într-un cerc de-a lungul vieții. În trecut – și într-o oarecare măsură în prezent – oamenii au fost profund preocupați de menținerea acestui cerc închis și de asigurarea continuității vieții prin activități rituale. În conformitate cu acest concept, mulți locuitori ai insulei Flores au conceptul unei divinități duble de gen, în care sunt integrate trăsături masculine și feminine, această ființă divină ține roata vieții până când oamenii de pe Pământ uită regulile pentru ritualuri și ceremoniale. sacrificii. Pe lângă această ființă divină, spiritele strămoșilor decedați sunt și principala forță motrice în cercul vieții. Există, de asemenea, alte spirite - prietenoase - protejează copiii și îi ajută pe bătrâni, iar răul - cei care se amestecă în viața celor vii și o strică pentru ei.
Mitologia și terminologia arată că ar trebui să existe doi conducători sacri: el și ea, dar nu soț și soție, ci frate și soră, deoarece acest lucru este mai semnificativ. O pereche frate-sora este considerată întruchiparea gardianului vieții, sacralitatea trecutului, un intermediar între cei vii și strămoși. În mod ideal, soția unui astfel de lider ar trebui să fie fiica fratelui mamei sale, iar astfel de femei sunt foarte venerate și numite „tua pu’u”. Lio are și anumite reguli pentru căsătoria cu fiicele fraților și fiii surorilor, iar după căsătorie, soțiile devin surori. Acest lucru este semnificativ mai ales în cazurile de lideri sacri și, prin urmare, acest cuplu întruchipează ideea ereditară. Aceasta înseamnă că împreună îndeplinesc toate îndatoririle rituale ca frate și soră, precum și îndatoririle banale ale unei soții și ale soțului.
Principalele activități ale liului sunt considerate a fi vânătoarea, agricultura manuală prin tăiere și ardere (porumb, orez, igname, tuberculi, cafea, trestie de zahăr), strângerea și extracția lemnului de santal și ratanului pentru vânzarea ulterioară. Principalele unelte folosite în agricultură sunt băţul de săpat şi sapa . Creșterea păsărilor de curte, creșterea vitelor și prelucrarea lemnului au fost nu mai puțin dezvoltate. Un tip caracteristic de așezare este cumulus, de regulă, pe teren muntos, în centrul căruia se află temple și alte locuri de venerare a strămoșilor. Casele sunt dreptunghiulare, lungi, îngrămădite, destinate locuirii în comunități cu familii numeroase care conduc o gospodărie comună.
Îmbrăcămintea poporului Lio este un kain cu o cămașă sau o pânză. Bărbații îl purtau la curele, în timp ce femeile îl prindeau la piept.
În alimentație predomină alimentele vegetale: cerealele fierte, cerealele, tuberculii, condimentele iute sunt preferate ca sosuri pentru preparate, dar carnea se mănâncă și de sărbători. Cultul agrar, precum și cultul strămoșilor este relevant până în prezent.
În studiul ei asupra poporului Lio de pe insula Flores, Howell a experimentat un coșmar etnografic - se părea că Lio rețin unele informații care erau considerate de la sine înțelese: în acest caz, era un matriarhat ascuns în sistemul lor patriarhal. S-a dovedit că această relație a ajutat-o pe Howel să înțeleagă rolul fratelui mamei în relațiile intersexuale (nu numai cu fiii surorii), ea a oferit explicații îndelungate pentru fenomenele de hermafroditism din societatea pe care a studiat-o. [3] . O formă de organizare socială este matriarhatul : rolul unei femei în familie este destul de mare, influența ei se extinde asupra tuturor membrilor familiei. Într-un cuplu de soție și soț, soția este cea care va avea un drept mai mare la vot, dreptul de a lua decizii finale. Deoarece liul sunt venerati de cei în vârstă, cea mai importantă femeie este cea mai în vârstă doamnă din familie (de obicei, aceasta este bunica sau străbunica din partea mamei). De asemenea, este considerat un mare succes să dai pe lume o fiică. În ciuda acestui fapt, un rol uriaș este atribuit unchiului matern, care este de obicei un mentor și un ajutor pentru copii.
Activitățile rituale sunt un set comun de obiceiuri denumit în mod obișnuit „ adat ”. Localnicii folosesc de obicei acest termen pentru a se referi la modul de viață al strămoșilor lor. Conceptul de adat include aspecte morale, juridice, sociale și materiale. Adat apare în multe feluri, cum ar fi modurile tradiționale de producere a articolelor precum textile sau jaggery; în cântece, în limbă, în jurisdicția tradițională, în procesele maritale. Ritualurile pot necesita sacrificii de animale : pui pentru cei frecventi, mici; porci, vaci, bivoli - pentru evenimente mari, cum ar fi o nuntă, nașterea unui copil sau o înmormântare. Gregory Force de la Universitatea din Alberta scrie că „oamenii care trăiesc în partea centrală a insulei Flores nu erau familiarizați cu tradițiile de sacrificiu și vânătoare de cap inerente popoarelor insulei Borneo”. [4] .