Lee Thai ceva

Li Thai-to ( vietnameză Lý Thái Tổ ; ex. chineză 李太祖, pinyin Lǐ Tàizǔ ), nume interzis - Kong One ( vietnameză Công Uẩn ; ex. chineză公蘊, pinyin Gōngyùn ) 8 martie 974 - 10281 ) Împărat vietnamez (din 1009 ), fondator al dinastiei Li de mai târziu .

Origine

Li Thai-to s-a născut în județul Kofap , în Bac Giang (acum Comunitatea Dinhbang , județul Ty Son , provincia Bac Ninh ). Mama provenea din clanul Fam, viitorul împărat era un copil nelegitim - existau mai multe legende despre nașterea lui. Potrivit versiunii oficiale, mama sa, plimbându-se în vecinătatea mănăstirii Tieushon, s-a întâlnit cu un spirit în formă umană, din care a conceput un copil. O versiune a templului a susținut că mama lui Lee Kong Wang a suferit de sămânța unei maimuțe albe, conform altuia, a urmat că ea locuia în mănăstirea Thientam, al cărei stareț în vârstă a dat din greșeală în ea în întuneric și, astfel, fecioara Pham a devenit gravidă. Nașterea lui Lee Thai To a fost precedată de un semn: în foișorul Mănăstirii Yngthientam, un câine a născut un cățeluș alb, care avea pe spate pete de lână neagră, al căror model a fost format în hieroglifele „Fiule”. al Raiului”. La vârsta de trei ani, copilul a fost adoptat de profesorul budist Lee Khanh Wang , de la care a primit numele de familie Lee.

Rise

În adolescență, a fost trimis să studieze la Mănăstirea Lukto , unde mentorul său a fost o rudă a lui Li Khanh Wang, șeful sanghai budiste Wang Han , care a acționat adesea ca consilier al fondatorului dinastiei Le ( 980-1009). ) , împăratul Le Dai Han (Le Hoan) . Curând, Lee Kong Wuan a intrat în serviciul lui Le Chung Tong , unul dintre cei patru fii ai lui Le Dai Han. După moartea acestuia din urmă, a izbucnit lupta pentru tronul imperial, Le Chung Tong, care a devenit conducător doar trei zile, a fost ucis de fratele său Le Ngoa Chieu . Cronica „ Viet Sy Luoc ” relatează: „Când Chung Tong a fost ucis de Noga Chieu, toți înalții oficiali au fugit. Doar un wua [Li Thai To] a îmbrățișat trupul lui [Chung Tong] și a plâns” [1] . Pentru loialitatea față de Le Nog Chieu, l-a numit pe Li Kong Wan asistent guvernator al armatelor capitalei, iar apoi șef al gărzii palatului imperial.

Nemulțumirea față de domnia împăratului a dus la o conspirație. Profesorul lui Kong Wang, Wang Han , a făcut o predicție că atunci când Le va cădea, tronul va merge la dinastia Li .

În fruntea statului

Evenimente inițiale

Ajuns la putere, Thai To a distribuit titluri rudelor și participanților săi la conspirație și a anunțat, de asemenea, o amnistie.

Transferul capitalului

După venirea la putere, noul împărat a început imediat să caute o altă locație pentru capitală. Orașul Hoa Lu , vechea reședință a împăraților, era situat într-o zonă muntoasă îndepărtată, puțin dezvoltată din punct de vedere economic, iar în acest oraș erau mulți oameni asociați cu fostele dinastii Dinh și Le timpurii . Sentimentul de a scăpa de fragmentare și de a elimina temporar pericolul din nordul statului, devenind o putere regională puternică, a necesitat crearea unei capitale magnifice, situată în centrul vechii regiuni dezvoltate economic din partea superioară a Delta Hong Hy , un teritoriu care nu are legătură cu pământurile ancestrale ale familiilor numeroase.

Iată cum cuvintele lui Li Thai-to, care justifică transferul capitalei, sunt transmise de cronica „ Dai Viet shy ki toan thy ”: „La un moment dat, Vyong Gao, capitala era orașul Daila . Este situat chiar în centrul spațiului care separă Cerul și Pământul, are puterea unui tigru gata să sară și puterea unui dragon încolăcit într-un inel. [Locația sa în spațiu] este adusă în corespondență exactă [cu punctele cardinale:] sud - nord, est - vest. Este bine situat față de râuri și munți. Aceste terenuri sunt vaste și nivelate. Această zonă este înaltă și vântoasă. Oamenii sunt scutiți aici de confruntarea obositoare cu elementele formidabile, iar fauna sălbatică este neobișnuit de bogată și diversă. Studiind cu atenție [limitele] regatului vietnamez, nu se poate să nu admită că acesta este țara-rege, către care, într-adevăr, ca ace de tricotat la tufiș, oamenii se repezi și care a fost creat pentru a fi capitala supremă a conducători și conducători ai tuturor generațiilor viitoare” [2] .

Board

Combaterea performanțelor interne

De-a lungul domniei lui Thai To, în țară au continuat să apară mici revolte, concentrate la periferia de sud, lângă granițele Tyampa .

Referiri ulterioare la „operațiuni” împotriva „rebelilor” din anii 1020. asociat cu numele prințului moștenitor (desigur, cronicarii nu puteau păstra tăcerea despre ei), viitorul împărat Lee Thai Tong . Aceste acțiuni militare erau mai degrabă un caracter de „antrenament” pentru fiul împăratului, care se pregătea să preia domnia. Direcția acestor campanii rămâne aceeași: ținuturile sudice periferice, teritoriul provinciei moderne Thanh Hoa și nord-vest, zone situate în actuala provincie Tuen Quang .

Politica externă

Champa și Imperiul Khmer au trimis ambasadori la curtea noului împărat, iar dinastia Song a devenit refugiul dinastiei Le destituite. Li a trimis soli la curtea Song cu tribut, iar împăratul Chinei a decis să sprijine guvernul rebel.

Reforma socio-economică și administrativă

La începutul domniei sale, Ly Thai To a efectuat reforma administrativă și fiscală. Țara a fost împărțită în 24 de mari unități administrative „lo”, în fruntea cărora erau plasați suveranii aproximativi, și nu stratul birocratic, așa cum va fi mai târziu în istoria Vietnamului. Cu toate acestea, reforma care vizează obiectiv centralizarea statului a fost, aparent, prematură și nu a căpătat un loc în acel moment.

Politică religioasă

Împăratul a invitat la curte un bonzu budist, cu care se consulta atunci când lua decizii. Poziția de consilier budist al conducătorului, stabilită sub Le, a rămas. Li Thai To a lansat pe scară largă construcția de clădiri religioase budiste, a trimis o ambasadă în China pentru Tripitaka , a selectat „mai mult de o mie de locuitori ai capitalei, făcându-i călugări budiști și taoiști” [1] .

Cronica „Viet Sy Lyok” menționează că împăratul a participat în 1013 la „Festivalul apei”, în timpul căruia au avut loc curse cu bărci. Această tradiție se întoarce la cultele comune austriece ale popoarelor din Asia de Sud-Est.

Construcție în capitală

Construirea noii capitale a fost una dintre cele mai importante activități politice interne ale primului împărat al noii dinastii. Construcția la scară largă de palate și temple a fost lansată în Thang Long.

Potrivit legendei, Li Thai To, care a văzut spiritul lui To Lit într-un vis și a avut o conversație cu el, i-a acordat titlul de „Mare Duce al Zeului Păzitor din Thang Long” [3] , conform unei alte traduceri, „Marele gardian Vyong al șanțului fortăreață al capitalei suverane Thang Long” [ 2] .

Moartea

Li Thai To a murit în 1028 la vârsta de 55 de ani și a fost înmormântat în Tholang.

Note

1. ↑ 1 2 Cartea 2 // Scurtă istorie a Vietului (Viet shy lyok) - M . : Nauka , 1980. - S. 139-179. — 288 p.
2. ↑ 1 2 O antologie a gândirii tradiționale vietnameze. X - începutul secolului XIII. (link indisponibil) . Data accesului: 5 ianuarie 2012. Arhivat din original pe 6 decembrie 2009. (nedefinit) 
3. ↑ Mituri și tradiții din Vietnam. SPb., 2000.

Literatură

• Cartea 2 // Scurtă istorie a Viet (Viet shy lyok) - M . : Nauka , 1980. - S. 139-179. — 288 p.

Dicționare și enciclopedii	Britannica (online)
În cataloagele bibliografice	LCCN : n2007021324 VIAF : 73301670 WorldCat VIAF : 73301670