| Manifest din 31 iulie 1774 | |
|---|---|
| Decret nominal la cunoștința oamenilor pentru locuitorii din Penza și din provincia Penza [1] | |
| Vedere | Decret nominal |
| Adopţie | Emelyan Pugachev în numele lui Petru al III-lea |
| Semnare | 31 iulie ( 11 august ) , 1774 , Penza , Imperiul Rus |
Manifestul din 31 iulie 1774 sau Manifestul către locuitorii din Penza și din provincia Penza este un decret nominal al lui Emelyan Pugachev , scris și proclamat în numele lui „ Petru al treilea , împăratul și autocratul întregii Rusii”, care de fapt a devenit un manifest despre libertatea iobagilor în conţinut . Manifestul a fost scris la sediul lui Pugaciov de lângă Penza la 31 iulie ( 11 august ) 1774 și a fost citit pentru o deputație a locuitorilor și a clerului orașului. Anunțul manifestului din 31 iulie, precum și un decret similar pentru locuitorii din Saransk la 28 iulie ( 8 august ) 1774 , conform multor istorici, au devenit punctul culminant al Războiului Țărănesc din 1773-1775 în Rusia .
Prin acest decret personal, cu mila noastră regală și paternă
, acordăm tuturor celor care au fost mai înainte în țărănimea și
în cetățenia moșierilor, să fie sclavi loiali
propriei coroane; și răsplătim cu cruce străveche
și rugăciune, capete și bărbi, libertate și libertate
și pentru totdeauna cazaci, fără a necesita truse de recrutare, capitație
și alte taxe în numerar, proprietatea asupra pământurilor, pădurilor,
fânețelor și pescuitului și lacurilor sărate
fără cumpărare și fără taxe. ; și eliberăm pe toți de
nobilii și mituitorii-judecători Gradtsk care au fost anterior pedepsiți de ticăloși de țărani și de toți
oamenii de impozite și poveri impuse. Și vă dorim mântuirea sufletelor
și o viață liniștită în lumină, pentru care am gustat și am suferit
de nobilii ticăloși prescriși rătăcitori și dezastru considerabil.
Și cum acum numele nostru înflorește în Rusia prin puterea mâinii drepte Atotputernice
, din acest motiv poruncim prin acest decret nominal:
care obișnuiau să fie nobili în moșiile și vodchinele lor - acești
oponenți ai puterii noastre și a rebeliunilor imperiului. si pradari de
tarani, sa prinda, sa execute si sa spanzure, si sa actioneze la fel
ca si ei, neavand crestinismul in sine, au reparat cu voi, taranii.
După exterminarea cărora adversarii și nobilii ticăloși, toată lumea poate
simți liniștea și o viață calmă, care va continua până în secol.
Data la 31 iulie 1774.
Prin harul lui Dumnezeu, noi, Petru al treilea,împărat și autocrat al Rusiei și altora,
În perioada 12-15 iulie 1774, armata lui Pugaciov a fost învinsă în luptele de trei zile de lângă Kazan . Bashkirii, care până atunci formau o parte semnificativă a trupelor rebele, au refuzat să-l urmeze pe Pugaciov în centrul Rusiei și l-au părăsit, întorcându-se în Bashkiria. Pugaciov și-a anunțat susținătorii că armata va merge la Moscova. După ce au trecut Volga lângă Kokshaysk pe 17 iulie , atamanii rebelilor au trimis cazaci în satele ruși, ciuvași, tătari și mordovieni și în moșii moșiere pentru a crea noi detașamente. Mii de țărani s-au alăturat rebelilor, răscoala a măturat întreaga Volga din dreapta. Peste tot au început distrugerea moșiilor și represaliile împotriva proprietarilor de pământ și a funcționarilor. Unii dintre Chuvașii, Mordvinii și Marii proaspăt botezați și-au ferit mânia față de reprezentanții clerului ortodox, au zdrobit bisericile [3] . Pe 20 iulie, Pugaciov a intrat în Kurmysh , pe 23 - în Alatyr , pe 28 iulie - în Saransk . Pe piața centrală din Saransk, a fost citit un decret privind libertatea țăranilor [4] , locuitorilor li s-au oferit provizii de sare și pâine, vistieria orașului „conducând prin cetatea orașului și de-a lungul străzilor... au aruncat gloată care venise din diferite judeţe” [5] . Pe 31 iulie, aceeași întâlnire solemnă îl aștepta pe Pugaciov la Penza , o deputație a locuitorilor orașului și clerul a ajuns în tabăra pugacioviților din apropierea orașului, în prezența lor a fost citit un decret nominal locuitorilor orașului [ 2] .
Textele decretelor din 28 iulie la Saransk și 31 iulie la Penza au fost scrise de secretarul Colegiului Militar Pugaciov A.I. În decretul Penza, a fost adăugată acordarea de libertăți suplimentare cu privire la adepții „ vechii credințe ” - „și răsplătim cu o cruce străveche și rugăciune, capete și bărbi ” . Principalele prevederi ale ambelor decrete au fost libertatea personală declarată (pentru cazacul Don Pugaciov și principalii săi asociați din rândul cazacilor iaici, aceasta era egală cu înscrierea întregului „popor negru” la cazaci), salariile de pământ ( „Bine venit ... dreptul de proprietate asupra terenurilor, pădurii, fânului, și pescuitului și lacurilor sărate fără cumpărare și fără cedare , și trecând prin tot terenul... " ), scutire de toate taxele fiscale și trusele de recrutare. A doua parte a ambelor decrete cerea distrugerea efectivă a nobililor - „care au fost anterior nobili în moșiile și vodchinele lor - acești oponenți ai puterii noastre și rebeliunile imperiului și jefuitorii țăranilor, pentru a prinde, executa și spânzura și să acţioneze la fel ca şi ei, fără a avea în sine creştinismul, au reparat împreună cu voi, ţăranii” [2] .
Mulți istorici au numit publicarea decretelor (de fapt, manifeste privind eliberarea țăranilor) la Saransk și Penza punctul culminant al războiului țărănesc. Listele de decrete au fost distribuite pe scară largă în regiunea Volga și provinciile ruse învecinate, trei copii ale decretului au fost păstrate în arhive: o copie a listei de decrete găsite pe cadavrul atamanului rebel Mihail Elistratov, ucis în luptă în apropierea orașului. Nijni Lomov, luat de la el la sediul lui P. I. Panin ; o copie făcută dintr-o listă a decretului luată de la oamenii din curte ai latifundiarului din Moscova Tatishchev; o copie a listei decretului în colecția altor documente ale țăranilor din provincia Penza în colecția lui N. N. Batysh-Kamensky [2] .
Decretele au făcut o impresie puternică asupra țăranilor, asupra Vechilor Credincioși care se ascundeau de persecuție, pe partea opusă - nobililor și asupra însăși Ecaterina a II-a. Entuziasmul care a cuprins țăranii din regiunea Volga a dus la faptul că o populație de peste un milion de oameni a fost implicată în revoltă. Pușkin a numit campania lui Pugaciov de-a lungul malului drept al Volgăi o procesiune triumfală, cu clopotele sunet, binecuvântarea preotului satului și pâine și sare în fiecare sat, sat, oraș nou. Apelurile la represalii împotriva nobililor au provocat o creștere semnificativă a violenței în moșii și orașe, țăranii și-au tricotat și și-au adus moșierii la atamanii pugacioviților pentru a fi judecați sau i-au ucis pe proprietarii de pământ și pe funcționarii lor de bunăvoie. În orașe, oficialitățile locale, judecătorii au fost spânzurați, magazinele și magazinele au fost distruse [6] . În total, cel puțin 3 mii de nobili și funcționari guvernamentali au fost uciși în vara anului 1774 [7] [8] [9] . În provincia Nijni Novgorod, din 1425 de nobili, 348 de nobili au fost spânzurați sau uciși, mai ales în districtul Alatorsky - 221 de oameni. În Saransk, au fost executați „nobili, cartierul general și ofițerii șefi, funcționari și alte grade, toți cei 62 de bărbați și femei”. În provincia Voronezh, 445 de nobili, ofițeri și oficiali au fost uciși. La Saratov au fost uciși 24 de nobili și 21 de funcționari [10] .
Mulți cercetători din regiunea Pugaciov au numit manifestele anunțate în Saransk și Penza programe pentru construirea unui nou sistem de stat ideal, documente de importanță constituțională. Potrivit lui V. I. Semevsky , aceasta a fost „o adevărată scrisoare de laudă pentru tot poporul țărănesc, aceasta este o carte pe baza căreia urma să fie creat un nou regat țărănesc” [11] .
Multe formulări ale decretelor au fost folosite mai devreme încă de la începutul răscoalei, corectate și șlefuite de A. I. Dubrovsky în perioada iunie-iulie 1774 odată cu sosirea pugacioviților în Rusia țărănească, până când au dobândit sunetul cel mai radical. Manifestele i-au eliberat pe țărani de iobăgie și, deși erau încă declarați „sclavi ai propriei noastre coroane”, dar, spre deosebire de țăranii de stat și de palat , ei au fost declarați cazaci - o moșie, potrivit lui Pugaciov și colonelilor săi Yaik, care era o formă ideală. a structurii sociale pentru liber de oameni. Manifestul i-a eliberat pe țărani de obligațiile de stat și feudale – recrutare, „capitație și alte taxe bănești”, poveri în favoarea proprietarilor de moșii, dar punctul cel mai radical a fost transferul pământului către țărani „cu pădure, pământ de fân,”. și pescuitul, și lacurile sărate și alte toate pământurile" absolut gratuit, "fără cumpărare și fără taxe". Viața în viitorul stat va deveni o idilă absolută - „toată lumea poate simți liniștea și viața calmă, care va continua timp de un secol” sub conducerea unui monarh iubitor de copii. Dar construirea regatului acestui popor este posibilă numai prin exterminarea completă a nobililor și funcționarilor, pentru că aceștia nu sunt doar ruinele țăranilor, ci și „făcători”, lipsiți de „cel mai mic creștinism” din sufletele lor [12] .
Ideile acestei utopii sociale populare nu au fost inventate de pugacioviți, ele erau destul de comune în Rusia în secolul al XVIII-lea și, prin urmare, în combinație cu figura „țarului poporului”, au primit un răspuns atât de puternic [13] [ 14] . Promisiunea pământului și a libertății a ascuns în mintea țăranilor utopismul și caracterul contradictoriu al prevederilor manifestelor - problemele funcționării statului fără impozite de la supuși, sursele de plată către cazaci a „pâinii” promise. și provizioane în numerar și praf de pușcă”, ca să nu mai vorbim de problema ocrotirii statului în condițiile desființării recrutării [15] .
Istoricul, unul dintre principalii experți în problema țărănească din Rusia, V. I. Semevsky a scris:
„În epoca Pugaciov, oamenii asupriți de iobăgie și-au spus cuvântul greu într-un cor incoerent de alte voci care discutau problema țărănească. ... într-o perioadă în care unii liberali ruși cereau să li se acorde iobagilor o singură libertate personală, poporul striga către toată Rusia că are nevoie de libertate doar cu pământul, acel pământ, a cărui făgăduință Pugaciov a făcut să tremure inimile tuturor oamenilor. .. "
— Semevsky V.I. Problema țărănească în Rusia în secolul al XVIII-lea și prima jumătate a secolului al XIX-lea [16]Persoană publică și politică, economist, istoric și publicist P. B. Struve a scris în lucrarea sa „ Inteligentsia și revoluția ”:
„... sensul social și conținutul social al tuturor acestor mișcări și, în special, al pugașevismului este enorm: ele pot fi exprimate pe scurt - eliberarea țăranilor. Pugaciov, cu manifestul său din 31 iulie 1774, antistatul a anticipat manifestul din 19 februarie 1861. Eșecul mișcării sale „de hoți” era inevitabil: dacă eliberarea țăranilor în secolul XVIII și începutul secolului XIX. a fost pentru state și puterea supremă – din motive economice și de altă natură – un lucru teribil de greu, atunci era imposibil să-l duc la îndeplinire împotriva statului și a autorităților...” .
- P. B. Struve. Inteligență și revoluție