| Alexey Ghennadievici Mashevsky | |
|---|---|
| Data nașterii | 8 martie 1960 (62 de ani) |
| Locul nașterii | Leningrad , SFSR rusă , URSS |
| Cetățenie | URSS, Rusia |
| Ocupaţie | poet , eseist , critic literar , editor , culturolog |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | |
Aleksey Gennadyevich Mashevsky (n . 8 martie 1960 , Leningrad ) este un poet , eseist și critic literar , culturolog rus .
Mashevsky Aleksey Gennadievich (născut în 1960 , Leningrad ) este poet, eseist, critic literar , culturolog. Membru al Uniunii Scriitorilor Ruși din 1991. Membru al comunității rețelei „Culturologia Rusă”. Fizician de studii de bază, în 1983 a absolvit Institutul Electrotehnic din Leningrad (LETI) și a lucrat timp de șapte ani în laboratorul lui Zh. I. Alferov la Institutul Fizico-Tehnic al Academiei de Științe a URSS . Din 1990 a lucrat ca redactor al departamentului de proză, poezie și jurnalism în revista Art of Leningrad (mai târziu revista Ars) până la închiderea acesteia. În paralel, din 1991, a predat cursuri literare la Colegiul Pedagogic Nr. 1 Nekrasov și un atelier literar la Muzeul A. S. Pușkin (apoi la Muzeul A. A. Akhmatova din Casa Fântânii , acum la Uniunea Scriitorilor din Sf. Petersburg).
Publicat din 1983 . Autor a peste 150 de lucrări de studii culturale, istorie și teoria literaturii, pedagogie; recenzii, eseuri, poezii publicate în reviste Novy Mir , Znamya , Neva , Zvezda , Voprosy Literature , Arion și în multe alte periodice de hârtie și online. Autor a 9 culegeri de poezie și a unei cărți de eseuri „În căutarea realității”, dedicată problemelor formării culturii europene.
Membru al juriului Russian Booker Prize pentru 2015, câștigător al mai multor premii literare (premiul revista Zvezda pentru cea mai bună publicație în 1999, premiul Concursului mondial de literatură și poezie „Hope Lira Golden” (locul 3) în 2003) . Din 1996, susține prelegeri publice despre literatură, studii culturale și cultură artistică. Inclusiv cu cursul unic „Istoria poeziei ruse” care se desfășoară de mai bine de 20 de ani. Toate sunt reprezentate pe scară largă pe Internet (în special, pe portalul Lektorium TV).
Din 2001, Alexey Mashevsky este redactor-șef al almanahului online Folio Verso, dedicat analizei tendințelor de dezvoltare a vieții artistice din Sankt Petersburg, unde, alături de opere de artă, articole științifice, recenzii , sunt publicate materiale de studii culturale și istoria artei. Din 2014, ea supervizează proiectul educațional „Educație non-fictivă”.
A fost membru al asociației poetice care s-a dezvoltat în anii '70. în jurul lui Alexander Kushner , care s-a opus atât literaturii oficiale, cât și underground -ului „samizdat” înfloritor de atunci . Formarea viziunii asupra lumii a lui A. G. Mashesky a fost influențată decisiv de cunoașterea sa, în 1984, cu un critic literar remarcabil, autor de eseuri filosofice și analitice, L. Ya. Ginzburg , un student al lui Yuri Tynyanov . Următoarea etapă importantă a fost lucrarea asupra arhiva filozofului-teolog Ya. S. Druskin . A.Vergelis în recenzia sa asupra cărții de eseuri a lui A.Mashevsky „În căutarea realității” a remarcat: „S-au scris și s-au spus multe despre genealogia poetică a lui Alexei Mashevsky. Numele lui Annensky , Kuzmin , Kushner au fost numite pe bună dreptate . Acum există un motiv să-i enumeram pe cei care au influențat într-o mare măsură formarea viziunii asupra lumii a autorului cărții În căutarea realității. În primul rând, aceștia sunt criticul literar Lidia Ginzburg, filozofii Merab Mamardashvili și Yakov Druskin. Apropo, Mashevsky are meritul neîndoielnic de a descoperi filozofia lui Yakov Druskin pentru un public larg. Nu ar fi de prisos să menționăm hermenevtul modern din Sankt Petersburg Serghei Chebanov , ale cărui cercetări Alexei Mashevsky le urmărește cu interes ”(Alexander Vergelis“ Alexei Mashevsky. În căutarea realității ”,“ Znamya ”, 2009, nr. 8). Însuși Aleksey Mashevsky își formulează viziunea asupra procesului cultural și poetic modern în felul următor: „Diviziunea culturii în avangardă și tradițională și-a pierdut acum relevanța. Postmodernismul, a cărui estetică neagă ierarhia artei și reduce în esență practica artistică la design, își pierde treptat pozițiile. O etapă istorică uriașă în formarea civilizației europene se apropie de sfârșit, paradigma dezvoltării, stabilită în Renaștere, se epuizează. Unii oameni confundă sfârșitul acestei ere cu sfârșitul istoriei și culturii în general. Dar mișcarea continuă. Arta decrepită a secolului XX, care caută noutatea formală, este înlocuită de arta timpului nou, a cărei principală preocupare va fi sensul, adevărul ca categorie indispensabilă oricărei căutări spirituale. Trebuie să ne întoarcem la origini și să conștientizăm din nou natura contradictorie, păcătoasă și eroică a omului - o creatură care încearcă să se lase ghidată de idei de bine și rău, dreptate, răzbunare într-o lume în care procesele naturale fizice și biologice se desfășoară conform legilor. care nu au nicio legătură cu etica și filozofia umană.
Poezia lui A. Mashevsky este, în primul rând, intonațională (și acesta este cel mai apropiat predecesor al lui, după cum au remarcat criticii, I. Annensky). Metafora, desigur, este și ea caracteristică, dar nu este captivantă, explicită, ca, de exemplu, în O. Mandelstam . Poeziile lui A. Mashevsky par doar „simple”, de fapt, construcția sintactică a unei fraze poetice se distinge printr-o complexitate și inversiune considerabilă, dar, în același timp, se păstrează ușurința și plasticitatea remarcabile a versului. În general, poezia lui A. Mashevsky este un proces de „gândire” care se desfășoară de la rând la rând (și anume, „gândire”, provocată de anumite ocazii de viață, și nu reflecție abstractă pe o anumită temă). Direcția imaginară a afirmației din versurile poetului a dat naștere unor critici individuali să-l acuze de un fel de „patos”, dar „... tocmai faptul că lui Mașevski nu se teme de patos, nu se rușine să vorbească serios despre serios. lucruri (pe baza vulgară că acest lucru este acum nepotrivit și nu este acceptat ), și este esența secretă a poeticii sale. Acest curaj interior pare a fi ... cea mai prețioasă trăsătură distinctivă a poetului în discordia actuală. Mai mult, ceea ce este extrem de importantă, poziția sa este fundamental antiromantică - aceasta nu este o confruntare cochetă între poet și mulțime, nu confruntarea postmodernă dintre poet și poeții mulțimii, ci o confruntare eroică normală dintre om și soartă (Victor Kulle " Curaj interior”, „Lumea nouă”, 2006, nr. 6).
Prima carte de poezii de A. Mashevsky „Programul de vară” a fost publicată în 1989, reflecta apelul direct la realitatea cotidiană, caracteristică școlii de poezie Kushner, interesul și atenția pentru detaliile cotidiene și psihologice: „Cât de banal este tot ce este mi se întâmplă acum”. „Acest rând din prima carte a Programului de vară a lui Alexei Mashevsky (1989) ar putea fi prefațat de aproape toate versurile acestei cărți. Este nevoie de un mare curaj autoritar pentru a face o astfel de declarație. Revendicați și urmați-l. Poetul, parcă, intră într-o dispută cu ideea tradițională a poeziei, îndreptându-se în opera sa către obiecte și fenomene cotidiene, mondene, identificând conținutul poeziei sale cu conținutul prozei” (Joseph Nelin „Maturarea Talent”, „Star”, 2001, nr. 3).
4 ani mai târziu, în 1993, a fost publicată următoarea colecție de poezii de A. Mashevsky „Două cărți”, unind cărțile „Oaspeți” și „Zilele nu sunt pentru tine” sub o singură copertă. Unul dintre recenzori a numit Two Books cea mai bună carte de poezie din 1993: „După părerea mea, aceasta este cea mai bună carte de poezie din ultimul an. Nu trebuie să vă sperii o astfel de declarație peremptorie, care este neobișnuită pentru critica internă: scriitorul acestor rânduri nu este împovărat de abilitățile ezoterice ale nominalizatorului - și, prin urmare, niciun premiu literar nu îl amenință pe Mashevsky ... Și nu este de mirare. Deoarece principala proprietate a poemelor lui Mashevsky, pe care o voi numi cu atenție „aristocratism”, este în evidentă contradicție cu mentalitatea juvenilă-sportiva a secolului nostru... În zorii acmeismului, Mandelstam a asociat nașterea unui nou gust literar cu „ intimitatea aristocratică”, care a unit oamenii din Evul Mediu într-o conspirație „împotriva vidului și inexistenței”. Poziția lui Mashevsky mi se pare deosebit de relevantă pe fundalul „postmodernismului” la modă, deoarece stăpânul „aristocratic” al acestor poezii este Dumnezeu (fără nicio preoție), iar mila lui este un dar care face existența umană semnificativă” (Aleksey Purin „Memorii”. a lui Euterpe: [Articole și eseu] „Urbi, Almanah literar. Ediția a IX-a. Sankt Petersburg; revista Zvezda, 1996).
În 1997, a fost publicată cartea „Confesiuni”, despre care criticul, comparând-o cu „Programul de vară”, a remarcat: „Cartea unui poet matur, grijuliu, strict cu el însuși... Cititorul se va întâlni din nou nu așa. multe teme și imagini vechi, intonații destul de familiare, reflecție familiară . Ceea ce suna mai mult sau mai puțin declarativ, aproape intruziv, a căpătat profunzime și dovezi” (Iosif Nelin „Maturarea talentului”, „Star”, 2001, nr. 3).
Despre următoarea carte de poezii (formată de fapt din două cărți independente) „Dreams of Apple City. Dovezi", 2001, Irina Rodnyanskaya a scris: "Ea este irezistibil de semnificativă cu saturația ei dureroasă, mercurială a durerii - și reflecția asupra durerii. Dragoste, țară, pământ străin - și moartea este mai presus de toate. tânărul Pasternak respins, - o ghicitoare poate doar contribuie la aeronautica poetică, - și moartea pe această latură a existenței, lipsită de mister „a fi-spre-moarte”... celor care așteaptă, care sunt la coadă... „- este posibil cu o cu totul altă, conciliantă, intonație „Pușkin”. Dar sunetul lui Mashevsky este tragic și cineva crede în această tragedie că se întâmplă atât de rar... Groază existențială: a trăi pentru a „da naștere golului”, - este atât de tangibil și contagios încât nu-ți mai amintești dacă este poezie în fața ta, prinzi mesajul sumbru în autenticitatea lui prin poezie.Se dovedește că este permis să tragi semiconștient din poezia trecută (de la regretatul Vyazemsky , de exemplu măsuri) sau urmați liniile de intonație ale celui mai apropiat profesor (Kushner), este permis să vă mulțumiți cu silabotonice, apoi să-l transferați ușor în modul de vers cu accent, apoi căzând în „romanț” .., este permis să vă limitați la un vocabular literar consacrat - și, în același timp, să comunice suferința umană și filosofic, gândul la el este atât de distinct și atât de urgent, pe măsură ce poeții cu o voce recunoscută instantaneu, cu un model melodic „semnificativ”, eșuează. Cu toate acestea, misterul poeziei nu este mai mic decât cel al vieții de apoi. (Irina Rodnyanskaya, „Alexey Mashevsky. Visele unui oraș de măr. Dovezi. Sankt Petersburg, 2001”, „Lumea nouă”, 2001, nr. 6).
Cartea „În afara timpului”, 2003, este un fel de „manifest” filosofic și poetic de A. Mashevsky. „Viața, pentru care plătiți cu viața, pentru că natura nu ne-a oferit nicio altă monedă”, aceasta este tema principală a cărții lui Alexei Mashevsky „În afara timpului.... Cartea „În afara timpului” ne arată clar, tăios, concentrat exact timpul nostru, refractat de viziunea poetică a autorului, - a notat V. Rusakov (V. Rusakov „Captură de aur”, „Lumea nouă”, 2004, nr. 4). Elena Elagina a „descifrat” și a analizat în detaliu problemele existențiale ale acesteia: „însuși titlul cărții – „În afara timpului” – indică o mișcare în direcția mult timp aleasă de poet: dintr-un fals, dezintegrant, seducător, dar condamnat în cele din urmă la temporalitate formă la autenticitate.conținut nemanifestat, la o ieșire din timp, la existență în afara lui. Întrebare: sunt posibile astfel de stări fără stimulări speciale...? Mashevsky răspunde cu toată certitudinea: da, sunt posibile. Mai mult, totul autentic în această viață este posibil doar în aceste stări de ieșire de moment. Mai mult, ieșirea nu numai din timp, ci și de sine, în distanțarea de sine, când apare doar adevărul, existând exclusiv în stare de „pâlpâire”. Și dacă mergem complet până la capăt, atunci principiul „pâlpâirii” va afecta și cel mai aparent de neclintit - credința. De aceea, în fiecare zi, indiferent cât de drept ai fi fost înainte, trebuie să-ți începi călătoria ca de la zero, găsindu-L pe Dumnezeu din nou și din nou. Toate realizările anterioare nu contează. Fericirea - potrivit lui Mashevsky - nu poate dura nu numai zeci de ani... ci și ore întregi, dacă este autentică, precum și sentimentul de a ajunge la adevăr - aceste injecții (perspective, revelații) sunt de moment, nu pot fi păstrate și imposibil după bunul plac - sau repetat cu voință puternică cu un efort antrenat” (Elena Elagina „Viziunea stereoscopică a lui Alexei Mashevsky. Sankt Petersburg, revista Neva”, nr. 6, 2004). Vorbind despre priceperea poetică a autorului, E. Nezglyadova a remarcat că versetele din această carte "...fac o impresie serioasă. Sunt puri, lipsiți de minciună, inteligenți (de obicei sunt numiți filozofici) și educați, adică se bazează ferm pe tradiție" (Elena Nevzglyadova " Note despre poezia din Petersburg”, „Arion”, 2004, nr. 3).
Despre a șasea carte a lui A. Mashevsky „Spații și locuri” (2005) N. Orelkina a scris: „... aceasta este evoluția conștiinței, ea schimbări în mișcarea de la douăzeci la patruzeci, ciclul timpului și al evenimentelor, cuprinzând nu numai lumea umană, ci și ceea ce este mai înalt și pe cel de sub ea, întregul Univers" (Nadezhda Orelk ina, Znamya, 2006, nr. 10). În 2009, a fost publicată o carte de eseuri În căutarea realității, care, în ciuda unui tiraj modest de 500 de exemplare, a primit un răspuns semnificativ. „Această carte, pe care autorul o definește pe bună dreptate drept „o experiență a gândirii”, este un flux indivizibil de reflecții, în care textele „publice” (de exemplu, eseuri despre M. Kuzmin, despre Pavel Meilakhs) sunt acoperite cu post-scripturi „de casă”. , iar acelea, la rândul lor, , dau naștere la noi atacuri la adresa prelegerilor și a lucrărilor tipărite... Este clar că neliniștea unei trestie cu adevărat gânditoare este la fel de departe de ceea ce fac filozofii profesioniști în „epoca noastră de complicație nebună a reflexiei”. limbaj” şi din ceea ce excită consumatorul de producţie verbală „actuală”. Dar vor fi cinci mii sau o mie de oameni care, împreună cu autorul, sunt preocupați să izoleze în viața modernă un „tărâm al autenticității”, „diferențibil dintr-o multitudine de lumi fantomă”. Ei vor citi (sau au citit deja) cartea lui Mashevsky” (I. Rodnyanskaya, „Aleksey Mashevsky. În căutarea realității.” Novy Mir, 2009, nr. 12).
„Un sens rar, aproape uitat, al unei cărți contemporane semnificative. Chiar acum, sub ochii tăi, anul acesta a apărut o carte semnificativă... Articole, note, înregistrări din jurnal sunt adunate aici... O carte de succes („CARTE”) este un creuzet în care elementele eterogene formează un nou, până acum non -aliaj existent ”( Aleksey Makushinsky „Principiul autenticității. Despre cartea lui Aleksey Mashevsky „În căutarea realității”, Forumul istoriei și culturii Europei de Est recente - Ediția rusă nr. 1, 2009 ).
Atât A. Vergelis, cât și A. Makushinsky indică că „În căutarea realității” înseamnă de fapt „În căutarea autenticității”. „Autenticitate” este cuvântul cheie din glosarul lui Mashevsky: „Trebuie căutat într-o epocă în care „însăși existența realității este pusă la îndoială, sau , în orice caz, capacitatea noastră de a-i detecta diferența fundamentală față de universurile virtuale generate de fantezia indivizilor care se autoafirma „(Alexander Vergelis „Alexey Mashevsky. În căutarea realității”, „Znamya”, 2009, nr. 8).
La un an după cartea de eseuri „În căutarea realității”, a fost publicată a șaptea carte poetică „Arborele dorințelor”, în 2017 a apărut cea de-a opta carte „Viu”, în 2020 - a noua -
„Amintirea prezentului”
Timp de peste douăzeci de ani, A. Mashevsky a predat literatură la Colegiul Pedagogic Nekrasov, a participat la un număr mare de conferințe pedagogice și este autorul mai multor articole pe probleme pedagogice.
Fenomenele de criză din învățământul rus l-au forțat pe Mashevsky și pe oamenii săi de părere similară să caute forme alternative de activitate pedagogică. Așa a luat naștere proiectul Educație non-fictivă: „Scopul său este să-i ajute pe cei care simt fragmentarea abordărilor educaționale moderne și doresc să înțeleagă cine este și de ce este (ținând cont că o astfel de înțelegere este posibilă doar în contextul semnificațiilor pe care le poartă cultura mondială).
De la începutul anilor '90, A. G. Mashevsky conduce Studioul Literar din Sankt Petersburg. „Asociația literară a lui Alexei Mashevsky este una dintre cele mai vechi... LITO Petersburg. Atelierul a dat un „început în viață” multor scriitori, care s-au remarcat nu numai prin publicații în reviste „groase”, cărți de poezie și proză, apartenența la uniuni de creație, dar și premii literare. La fel de important, ea a produs mulți cititori calificați de poezie. Și, după cum știți, sunt aproape mai puțini decât cei care scriu.
Este posibil să vorbim despre studioul lui Mashevsky ca despre o școală în sensul larg al cuvântului? Probabil, mai corect ar fi să spunem că poeții din componența permanentă a LITO sunt reprezentanți ai unei mișcări care poate fi numită „Școala Petersburg” sau școala „Notei Petersburg” ”(A.Vergelis. Atelier de poezie. Avrora. , 2015, nr. 15). „Le-a sugerat tuturor drumul spre el însuși... Pentru unii, asociația literară a servit drept trambulină pentru a sari în poezie. Pentru majoritatea LITO-ului nostru, acesta este o „cutie cu nisip” în care am crescut, ne-am format și, în cele din urmă, am găsit prima noastră frăție profesională” (K. Groznaya „Springboard, „cutie cu nisip” - sau un aer special?”. „Aurora”, 2015, nr. 15).
A. Mashevsky este implicat activ în activități educaționale, care este un fel de continuare a căutărilor sale spirituale și culturale. Din 1996, susține prelegeri pentru voluntari despre istoria literaturii și culturii mondiale la St. M. Yu. Lermontov și alte locații din Sankt Petersburg.
Este autorul ciclului de prelegeri „Numele de aur ale literaturii mondiale” ( Muzeul Anna Akhmatova din Casa Fântânii în 2010-2013) și al multor ani de cursuri originale care continuă până în zilele noastre: cel mai complet curs despre istoria poeziei ruse. (citit timp de 20 de ani, din 1996), cursul „Istoria civilizațiilor în contextul transformărilor mentalității umane” ( Universitatea de Stat din Sankt Petersburg , Auditoriul Mendeleev), cursul „Istoria culturii europene de la Big Bang la Ziua prezentă”, „O scurtă istorie a poeziei ruse din secolele al XVIII-lea—20”. (în spațiul „Club House” de pe Petrogradskaya). Prelegerile și activitățile educaționale ale lui A. Mashevsky nu se limitează la spectacole în sălile de clasă. El extinde „geografia” cursurilor sale, făcând „cercetare-călătorie” în locuri asociate cu soarta poeților ruși (I. Annensky, G. Derzhavin, E. Baratynsky, A. Pușkin, K. Batyushkov etc.), precum și organizarea de seminarii de vizitare originale la originile culturii ruse și mondiale (în Grecia, Roma, Florența, Siena, Veneția, Madrid etc.).