Moscovia ( lat. Moscovia ) este denumirea politică și geografică a statului rus în sursele occidentale , folosită cu diferite grade de prioritate în paralel cu denumirea etnografică „Rusia” (lat. Rusia ) [1] din perioada 15 până la începutul lui. secolul al XVIII-lea [2] [3] . Inițial, a fost denumirea latină a Moscovei (pentru comparație: lat. Varsovia , Kiovia ) și principatul Moscovei [4] [5] , ulterior într-un număr de state din Europa Occidentală și Centrală a fost transferat într-un singurStatul rus care s-a format în jurul Moscovei sub Ivan al III-lea . Diverși cercetători consideră că folosirea acestui nume a fost promovată de propaganda polono - lituaniană [6] , care a păstrat în mod deliberat terminologia fragmentării feudale, negând legitimitatea luptei lui Ivan al III-lea și a succesorilor săi pentru reunificarea pământurilor Rusiei [ 7] [8] . Latinismul Moscoviei nu a fost folosit ca nume de sine [9] , intrând în limba rusă nu mai devreme de secolul al XVIII-lea ca un împrumut incomplet stăpânit.
În epoca confruntării dintre Marele Ducat al Moscovei , care a unit nord-estul Rusiei în jurul său , și Marele Ducat al Lituaniei , care a unit Rusia de Sud-Vest în jurul său , conceptul antic de „Rus” (în Europa Rusia , uneori Rutenia , Rossia sau greaca Ῥωσία ) au continuat să fie folosite contemporani, dar în condițiile împărțirii sale politice și geografice, a avut nevoie de clarificări suplimentare. Adesea, începând din secolul al XIV-lea, clarificarea s-a realizat după modelul bizantin - Marea și Mica Rusia [10] . În alte surse - cum ar fi, de exemplu, pe harta călugărului venețian Fra Mauro , - distincția a fost făcută folosind denumirile Alb , Negru și Roșu Rusia . Se observă că, în zorii relațiilor ruso-italiene din epoca lui Ivan cel Mare , în sursele scrise originare din Italia , este fie doar Rusia, fie Rusia Albă [6] , în timp ce Ivan al III-lea însuși este numit „împăratul rus”. [11] .
În același timp, începând cu sfârșitul secolelor XV-XVI, conceptul de „Moscovie” se răspândea rapid în lexicul politic și geografic european. Diverși cercetători cred că a luat naștere sub influența propagandei polono-lituaniene [12] [13] [14] , care a respins dreptul statului rus asupra tuturor țărilor antice rusești [8] (din care o parte din secolele XIII-XIV). a făcut parte din Marele Ducat al Lituaniei și din Regatul Polonez , mai târziu - Commonwealth ) și a căutat să-și asigure acest nume doar pentru „partea sa” a Rusiei [15] [16] . Deja de la începutul secolului al XV-lea, termenul „Rusia” de pe hărțile poloneze desemna exclusiv ținuturile din sud-vestul Rusiei, iar Lviv , capitala „ Voievodatului Rus ”, a fost indicat ca oraș principal . În același timp, ținuturile din nord-estul Rusiei erau denumite doar „Moscovia” [6] . Concentrându-se pe fosta nomenclatură feudală-regională îngustă, acest termen introdus cu încăpățânare a avut scopul de a sublinia puterea limitată a șefului statului în principatul Moscovei și a respins orice indiciu de legitimitate a luptei pentru unificarea Rusiei în jurul Moscovei [8] .
Istoricul Anna Khoroshkevich a remarcat că numele „Muscovy” a început să prevaleze în țările care au primit informații de la Marele Ducat al Lituaniei și Poloniei, în primul rând în Italia catolică și Franța [17] . În țările din nordul Europei , care aveau o comunicare mai directă cu statul rus , precum și la curtea împăratului Sfântului Imperiu Roman , denumirea etnografică corectă „Russiya” sau „Rusia” [1] a prevalat , deși Acolo a pătruns și numele „Moscovy”. Unul dintre exemplele clare ale „schimbării” numelui, potrivit lui Khoroshkevich, sunt protocoalele secretarului signoriei venețiene Marino Sanuto , în care, începând cu 1500, are loc o tranziție treptată de la numele (Alb) Rusia. la Moscovia [17] . Istoricul leagă acest lucru cu intensificarea propagandei polono-lituaniene în ajunul și în timpul războiului ruso-lituanian din 1500-1503 , când a izbucnit un conflict diplomatic între Moscova și Vilna cu privire la revendicarea titlului lui Ivan al III-lea de „suveran al întregii Rusii ”. , care conține un program de unificare a tuturor pământurilor rusești, inclusiv a celor care făceau parte din Lituania [18] .
După cum scrie Boris Florya , pe lângă circumstanțele politice din Commonwealth în ultimul sfert al secolului al XVI-lea, a luat contur ideea „rușilor” și „moscoviților” ca două popoare diferite, care a influențat și conștiința de sine a Populația slavă de est a statului. În epoca anterioară, nu existau decât premise pentru aceasta bazate pe structura social-politică diferită a celor două state, care însă nu dădeau încă temei pentru a le recunoaște ca semne ale apartenenței la diferite comunități etnice [19] . Așadar, istoricul polonez Matvey Mekhovsky în „ Tratatul a doi sarmați ” (1517) a scris că locuitorii Moscoviei erau Rutheni sunt et Ruthenicum loquuntur [19] (adică sunt ruși și vorbesc rusă). Aceleași afirmații se regăsesc la Michalon Litvin , Alexander Gvagnini , Matvey Stryikovsky și mulți alți scriitori ai secolului al XVI-lea [19] . Popularitatea teoriilor etnogenetice bazate pe personaje legendare, care a crescut la sfârșitul secolului al XVI-lea, a introdus diverse versiuni despre o altă origine a moscoviților (din biblic Mosokh sau din fratele mai mic al lui Lech, ceh și Rus , Moscova). După încheierea Unirii de la Brest în 1596, în monumentele literaturii polemice ale Commonwealth-ului, scrise inclusiv de autori ortodocși, se poate urmări ideea „moscoviților” și „rușilor” ca popoare diferite [19] . În prima jumătate a secolului al XVII-lea, slavii răsăriteni de pe ambele părți ale graniței erau deja percepuți ca două societăți diferite și două popoare diferite, dar, mai ales în lucrările autorilor ortodocși, ei erau considerați ca părți strâns legate între ele ale unui anumit întreg comun [19] .
Exemplu de utilizare Rusia, Mercator , 1595 Moscovia este desemnată ca una dintre localitățile sale.
Un exemplu de utilizare a Moscoviei, Herberstein , 1549. Coasta Mării Baltice este denumită coasta livoniano-rusă ( Sinus livonicus et ruthenicus ), precum și țara rușilor sau moscoviților ( Ruthenorum seu Moscovitarum fine ). Sunt enumerate numele rusești ( ruthenice ) ale Volgăi și Don.
Exemplu de împărtășire: Rusia, colocvial Moscovia , Cosmografia lui Blaeu , Olanda, 1645
Un exemplu de utilizare a Moscoviei ca nume al unui oraș - capitala Rusiei Albe ( Rusia Alba ). Planul lui Sigismund de la Moscova , 1610
Folosind termenii „Moscovie” și „Moscoviți”, geografii, istoricii și călătorii din Europa de Vest din secolele al XVI-lea și al XVII-lea au subliniat adesea că moscoviții ar trebui considerați ruși. Celebrul baron Sigismund Herberstein numește direct Moscovia principalul stat al Rusiei [20] . Totodată, precizează că Rusia/Rusia ( Rusia, Rosseia ) este situată între Munții Carpați și Polonia la vest și cursul mijlociu al Volgăi la est, „ Marea Nordului ” la nord și de-a lungul cursului. a râurilor Nistru și Nipru din sud [21] , demonstrând o înțelegere a granițelor istorice și etnografice ale Rusiei. În legătură cu posesiunile lui Vasile III pe care le descrie, el folosește ambii termeni - Moscovia și Rusia. Caesar Baronius a scris: „ Muscovia și-a luat numele de la numele râului și de la capitala situată pe acesta, fiind parte a Rusiei ”. În manualul său universitar, acum popular, geograful german Georg Horn a subliniat: „ Moscoviții sunt ruși, numiți doar prin numele capitalei statului lor ” [22] . Un comentariu detaliat asupra conceptelor de „Moscovie” și „Moscoviți” a fost lăsat la începutul secolului al XVII-lea de călătorul francez Jacques Margeret . El scrie că după eliberarea de sub jugul tătarilor, rușii au început să fie numiți moscoviți - după orașul principal Moscova, care are titlu princiar, dar nu este primul din țară, pentru că mai devreme suveranul rușilor era numit. „ Marele Duce de Vladimir ”, iar în epoca modernă Margeret a continuat să fie numit „Marele Duce de Vladimir și Moscova”. De aici, Margeret conchide: „Este o greșeală să-i spunem moscoviți, și nu ruși, așa cum facem nu numai noi, cei care trăim în depărtare, ci și vecinii lor apropiați. Ei înșiși, întrebați ce națiune sunt, răspund: Russac , adică ruși, iar dacă sunt întrebați de unde, ei răspund: este Moscova - din Moscova, Vologda, Ryazan sau alte orașe . Doctorul în științe istorice V. N. Malov numește această observație a lui Margeret „extrem de importantă pentru înțelegerea autoidentificării etnice (și de stat) a poporului rus la sfârșitul secolului al XVI-lea - începutul secolului al XVII-lea”. [24]
Potrivit lui Alexandru Mylnikov , în secolele al XVII-lea - începutul secolului al XVIII-lea, expresia stabilă „ Marea Rusie sau Moscovia” a fost adesea găsită în sursele occidentale [25] . În epoca lui Petru I , guvernul rus a făcut eforturi diplomatice pentru a depăși cele două nume ale Rusiei în Europa [26] .
În rusă, cuvântul latin „Muscovy” a apărut de la mijlocul secolului al XVIII-lea. Este o barbarie tipică (împrumutul nu pe deplin stăpânit), motiv pentru care aproape că nu se remarcă nici în dicționarele secolelor XVIII-XIX, nici în dicționarele istorice și explicative moderne. Din punct de vedere semantic, poate fi folosit fie ca denumire a Rusiei pre-petrine (mai ales în traduceri), fie ca denumire neoficială pentru Moscova și/sau regiunea Moscovei [4] . Numele „Muscovy” a fost purtat de una dintre companiile aeriene ruse , precum și de un tren pe ruta Moscova-Adler .
Inițial, cuvântul „Moscovy” nu avea conotații negative. Cu toate acestea, căzut din uz în prima jumătate a secolului al XVIII-lea, de la mijlocul secolului al XIX-lea acest termen a început să apară din nou în pamfletele publiciștilor polonezi care au încercat să atragă atenția publicului european asupra așa-numitului „ Întrebare poloneză ”. Pionierul îmbrăcării vechilor tradiții ideologice ale Commonwealth-ului într-o nouă formă rasistă a fost etnicul polonez Francysk Dukhinsky [27] , care a emigrat din malul drept al Ucrainei la Paris după înfrângerea revoltei poloneze din 1830 . În lucrările și discursurile sale, el a susținut că moscoviții (cum îi numea în mod constant pe ruși) nu erau europeni, ci asiatici - „turanii ” , spre deosebire de polonezi și ruși (cum îi numea în mod constant pe ucraineni și bieloruși), care, împreună cu alte popoare europene, erau „ arieni ”. În același timp, el a descris în detaliu diferența dintre civilizațiile „arienilor” și „turanienilor”, făcându-le antagoniști și trasând granița dintre ele undeva de-a lungul Niprului . I-a considerat pe primii fermieri civilizați și cultivați, pe al doilea ca fiind barbari nomazi sălbatici și înapoiați. Potrivit lui Dukhinsky, Rusia ar fi trebuit să fie îngrădită în orice mod posibil de Europa, ca o amenințare la adresa existenței acesteia din urmă, iar acest lucru ar fi posibil doar prin renașterea Poloniei în vechile granițe (inclusiv Ucraina și Belarus). Astfel, Polonia a devenit un avanpost al civilizației europene împotriva Asiei „sălbatice”. Folosind termenul „Moscovia” aproape exclusiv în legătură cu Rusia, Dukhinsky a susținut că și-a primit noul nume (și poporul moscoviților a început să fie numit rus) conform unui ordin secret al Ecaterinei a II- a , conform căruia, pentru a se ascunde originea lor turană, moscoviților le-au fost „impuse prin ordin” „numele „arienilor”-Rusyns [28] .
Discursurile lui Dukhinsky au făcut la început senzație în cercurile politice pariziene, el a fost susținut în toate modurile posibile [28] , mai ales pe fundalul relațiilor politice tensionate dintre Franța și Marea Britanie cu Rusia după războiul Crimeei . Duchinsky a avut adepți, de exemplu, francezul Henri Martin cu cartea sa „Rusia și Europa” (1866) sau Elias Regnault cu cartea „The European Question appeléă în mod greșit problema poloneză” (1861) [29] . Cu toate acestea, comunitatea științifică serioasă nu a acceptat ideile pseudoștiințifice rasiste ale lui Duchinskiy [27] . Istoricii ruși, printre care Mihail Dragomanov și Nikolai Kostomarov , care au publicat „ Adevărul pentru polonezi despre Rusia ” (1861), i-au criticat în mod activ teoria, iar lingvistul Baudouin de Courtenay (însuși un polonez) a tipărit o broșură de condamnare a morții lui Dukhinsky. În același timp, în cercurile politice ale Franței, popularitatea inițial oportunistă a conceptului anti-rus a căzut victimă aceleiași situații politice care s-a schimbat după războiul franco-prusac din 1870-1871 [27] .
Ulterior, înlocuirea denumirii oficiale „Rusia” cu cuvântul „Muscovia” a fost întâlnită ocazional în arena politică în contexte negative. De exemplu, prim-ministrul britanic Benjamin Disraeli , în scrisoarea sa către regina Victoria din 1877, a cerut „epurarea Asiei Centrale de moscoviți și alungarea lor în Marea Caspică ” [30] . Planurile conducerii naziste au inclus crearea Reichskommissariat Moscovy . Hitler a spus în mod repetat că cuvinte precum „rus” și „ Rusia ” ar trebui interzise, înlocuite cu „Moscova” și „Moscovia” [31] .
Tezele și terminologia lui Dukhinsky, fiind respinse și uitate în lumea științifică, s-au dovedit a fi un element căutat în discursul naționaliștilor ucraineni în secolul XX [27] . Utilizarea cuvântului indigen „Muscovy” se potrivește bine în cultivarea conceptului că Rusia nu are nimic de-a face cu moștenirea culturală a Rusiei Antice. În 1900, în Galiția a fost publicată o broșură de propagandă de Longin Tsegelsky „Rus-Ucraina și Moscovia-Rusia” [27] . În 1921, a fost publicată (republicată în 1936 ) o carte de către un emigrant ucrainean în Cehoslovacia, Serghei Shelukhin , despre numele Ucrainei, unde el, repetând parțial pe Dukhinsky, a susținut că „Moscovia” a fost întotdeauna numită așa și i-a „furat” numele. „Rus / Rusia” din Ucraina [32] . Emigrantul ucrainean, naționalistul Pavlo Shtepa , care a publicat cărțile „Ucraineană și moscovită. Two Opposites (1959) și Moscovite (1968) [33] .
Deja în perioada post-sovietică (1998), a fost publicată în Ucraina cartea „Numele furat” de Yevgeny Nakonechny , în care autorul a dezvoltat ideile lui Shelukhin. În plus, denumirea „Moscovy” și „Moscoviți” (împreună cu „Moksel” [34] ) sunt folosite constant în legătură cu Rusia medievală și ruși în cartea neprofesionistului [35] istoric Vladimir Belinsky „Country Moksel”, pentru primul volum al căruia a primit în 2011 Premiul Național Ucrainean Ivan Franko (eliberat de Comitetul de Stat pentru Televiziunea și Radiodifuziunea Ucrainei) în nominalizarea „Cea mai bună lucrare științifică” [36] .
Unele persoane publice naționaliste folosesc periodic cuvântul Moscovy în declarațiile lor. De exemplu, activista VO „Svoboda” Irina Farion le-a recomandat copiilor care folosesc forme rusești de nume „să își facă bagajele și să plece în Moscovia ” [37] . Potrivit politologului Oleg Soskin , „ Moscoviții au furat de la poporul ucrainean limba, credința ortodoxă, numele țării, iar acum este timpul să ne returnăm toate acestea. Și trebuie să se întoarcă la fundația lor finno-ugră, turcească” [38] [39] . În 2015, Oksana Korchinskaya , membră a Partidului Radical al lui Oleg Lyashko , a înaintat Radei Supreme un proiect de lege prin care să interzică utilizarea denumirii Rusia sau Rus pentru Rusia și să folosească în schimb numele Moscovy [40] . Mitologema despre numele furat se găsește în declarațiile unui număr de oameni de știință ucraineni și în organul oficial tipărit al Radei Supreme a Ucrainei [41] .