| Ahmed Mungi | |
|---|---|
| darg. Mungi Gayakhmad | |
| Data nașterii | 1843 |
| Locul nașterii | Kubachi |
| Data mortii | 1915 |
| Ocupaţie | poet , cântăreț |
| Gen | Versuri |
| Limba lucrărilor | Dargin |
Mungi, Ahmed (1843, Kubachi - 1915, Kubachi ) - Dargin poet, cântăreț, maestru al versurilor scurte, mare cântec epic și liric. În opera sa, sunt atinse cele mai diverse aspecte ale vieții din satul Daghestan de la sfârșitul secolului al XIX-lea - începutul secolului al XX-lea. Contradicțiile care au provocat, pe de o parte, exploatarea sporită a oamenilor muncii și, pe de altă parte, protestul oamenilor, s-au reflectat în poezia lui Munga Ahmed.
Ahmed Mungi s-a născut în 1843 în satul Kubachi (acum în districtul Dahadaevsky din Daghestan), renumit pentru aurarii săi. El însuși era un meșter priceput. Ahmed și-a pierdut părinții când era copil și a fost crescut de unchiul său Ibrahim. Cu el, la vârsta de 10 ani, a plecat în Persia în orașul Tabriz , s-au întors la Kubachi la fiecare 2 ani. Chiar de mic, Ahmed avea talent pentru muzică, cânta bine chugurul și cânta cântece. În 1862 , el și unchiul său s-au întors la Kubachi . Până atunci, Ahmed devenise deja un cântăreț celebru și nici măcar o nuntă nu a avut loc în satul natal fără participarea lui. Când prietena lui Omarla Batyray a venit la Kubachi , ambii cântăreți s-au întrecut în arta lor, fiecare vizită a lui Batyray a devenit o vacanță pentru oamenii Kubachi. la începutul secolului al XX- lea, a vizitat Parisul pentru a câștiga bani; despre această călătorie cântă în piesa „Madame”. Poetul a avut o atitudine negativă față de religie, a scris și mai multe poezii despre mullahul satului. [unu]
Mungi Ahmed, ca maestru, a trebuit adesea să-și vândă mărfurile pe piețele din Europa împreună cu alți Kubachini . Descriind experiența personală, poetul oferă o imagine realistă a vieții meșteșugarilor. Rezultatul călătoriei sale la Paris a fost poemul „M-am dus la Paris” (Vidajid du Pagirizhle) . La Paris, poetul a fost înșelat de o franțuzoaică. Desfrânare, decădere morală, înșelăciune, civilizație putredă burgheză - așa i-a apărut Occidentul. Și atunci dragostea pentru Patria și atitudinea castă față de femeia de munte lenevă, cinstită, bună, moral curată au vorbit în el mai puternic. Metoda comparației, folosită cu pricepere de poet, a făcut posibilă desenarea unor imagini specifice ale două femei:
Madame I, cu trupul alb,
plecând la Monsieur, i- a
sfătuit pe prietenii
din Paris să nu piardă.
Avem doamnele noastre
în Daghestan printre munți.
Iar dragostea nu se poartă acolo
pentru a fi vândută în bazar
Mungi Ahmed a murit în satul natal Kubachi în 1915.
Autor al cântecelor „Madame”, „În ziua morții măgarului”, „Cântecul tânărului Kubachi” și altele. Multe dintre melodiile sale nu au supraviețuit până astăzi. Pentru prima dată, cântecele lui Ahmed au fost adunate și publicate în almanahul Dargin „Prietenie” (nr. 4, 1959). Satira ocupă un loc semnificativ în opera sa. Imaginile satirice ale lui Munga Ahmed sunt preluate din viața reală. Kundi, Imima și Gadzhi - eroii cântecelor sale - sunt oameni adevărați care au trăit în satul Kubachi. Comparându-i cu meșteri pricepuți, el ajunge la generalizări largi. Personajele negative au un aspect dezgustător: buze groase, chelie, ochi mici.
Tehnica principală a versurilor sale satirice este ascuțirea, hiperbolizarea trăsăturilor negative. Poetul îl ridiculizează pe sateanul Kundi, în care toate sentimentele umane au devenit plictisitoare. Scopul vieții lui este acumularea de avere. Lacomul Kundi se căsătorește cu o văduvă în vârstă pentru a-și adăuga averea la a lui. În toată viața sa nu a invitat pe nimeni în vizită și nu a dat nimănui o bucată de pâine. În sat ei știu că este o persoană slabă, dar averea lui îi face pe sătenii săi să-l trateze cu onoare. În cântecul „Bottle Without a Bottom” (Lutye vibakmva shusha), poetul ridiculizează oamenii leneși, oamenii aroganți, oamenii egoiști:
Sticlă fără fund. Un ulcior fără mâner,
Galoșuri fără blat, O ulcior fără fund.
Cămașă fără guler, Ochi fără gene.
Față plată fără mustață. O oală plină de zer,
O pălărie fără căptușeală, Un buzunar plin de tutun,
Chungur fără coarde, Un acordeon fără trupă, Un
leneș care nu iubește munca. Nu ai cu ce să fii mândru!
În poezia lui Munga Ahmed există și reflecții filozofice asupra vieții și morții, reflecții asupra sensului existenței umane. În poemul „Arborele” („Tutta”), imaginea simbolică a unui copac este asemănată cu o persoană. Copacul stă mândru într-o pădure mare, dar apoi vine moartea. Nimeni nu-l jelește, deși „rudele” lui sunt atât de numeroase. Un copac înconjurat de „rude” – copaci, este singur în cele din urmă.
Sărmanul copac are
multe rude,
dar moarte fără recviem
Pentru a arăta bătrânețea singuratică, poetul găsește paralelisme extrem de vii:
Oamenii dorm și eu plâng.
Oamenii muncesc si eu sunt bolnav Cat
timp pot sta asa?
În lucrare, poetul pune problema tragediei singurătății. Doar o viață dăruită poporului poate dobândi sens adevărat - poetul conduce cititorul la o asemenea concluzie.
În poemul „The Stronger the Nails”, poetul gloriifică curajul personal în luptă:
Cu cât unghiile sunt mai puternice, cu atât mai fidel fiecare dintre cele patru potcoave bine fixate
servește călărețul . Cu cât calul este mai priceput. Cu cât este mai de încredere în luptă. Cu cât calul este mai de încredere în luptă, cu atât călărețul este mai încrezător. Cu cât mai încrezător în luptă Călărețul pe un cal năruitor, cu atât mai tristă soarta își așteaptă dușmanul
Vorbind despre trăsăturile artistice ale poeziei lui Munga Ahmed, în primul rând, este necesar să se acorde atenție rimelor. Munga Ahmed are consonanța tuturor ultimelor cuvinte ale versului:
Talla zamana bichchid,
Tallalliziv du vicchid,
Taume kule u yichid,
Attalay yibchaib bichid,
Kadabahyul kyul bichid,
Ttatnad gyayahul bichid!
Adesea, în poeziile sale, într-o strofă rimează trei rânduri. Rima din poeziile sale se bazează pe consonanța cuvintelor care sunt apropiate în compoziția sunetului:
Gayalyam busun - du visul,
Gayalyam buttsul - du izzul.
Până acum, numele lui Munga Ahmed era puțin cunoscut. Acest lucru se explică prin faptul că poetul și-a creat cântecele într-un dialect care diferă puternic de limba dargin. În zilele noastre, oamenii de știință au considerat limbajul Kubachi ca o limbă separată. Pentru prima dată, poeziile lui Munga Ahmed în limba rusă, traduse de Y. Kozlovsky, au fost publicate în 1960, în deceniul artei și literaturii daghestane la Moscova. În același an, un mic articol despre viața și opera sa a fost publicat în revista Druzhba. Cea mai completă acoperire a vieții și operei lui Munga Ahmed este descrisă în colecția „Versuri Daghestan”, unde 15 lucrări ale acestui poet original sunt date în traducerea lui Y. Kozlovsky. [5]